اقتنص الفجيرة فوزا مفاجئا من ضيفه النصر في الجولة 22 من دوري الخليج العربي الإماراتي، فيما عاد العين لطريق الانتصارات على حساب عجمان. تقدم الفجيرة بهدف أول للاعبه محمد مصطفى في الدقيقة 13، قبل أن يعزز محترفه البرازيلي دوجلاس كوتينيو تقدمه بهدف ثان في الدقيقة 50، ليحسم اللقاء بنتيجة 2-0. وحرم تلك الخسارة النصر من العودة من جديد إلى المركز الرابع في جدول ترتيب الدوري الإماراتي والذي كان يحتله في الجولة الماضية، قبل أن يقتنصه منه شباب الأهلي (السبت) بفوزه على الظفرة 2-1، حيث تجمد رصيده عند 39 نقطة في المركز الخامس بفارق نقطة خلف "الفرسان". بينما رفع الفجيرة رصيده إلى 14 نقطة، في المركز الـ12 بجدول ترتيب الدوري الإماراتي، بفارق 6 نقاط عن الظفرة صاحب المركز الـ11، أول مراكز النجاة من الهبوط. تحد كوميدي.. وحش UFC يقهر صديق محمد صلاح وفي مباراة أخرى، اقتنص العين فوزا غاليا من أرض مضيفه عجمان بنتيجة 2-0، ليعود الزعيم لدرب الانتصارات بعد خسارته في الجولة الماضية أمام بني ياس 1-2. غير رأيه.. ترتيب دوري الإمارات العربيّة. فان باستن: جوارديولا صنع أفضل فريق في التاريخ ورفع هذا الفوز رصيد العين إلى 37 نقطة، في المركز السادس في جدول ترتيب الدوري الإماراتي، بفارق نقطتين فقط خلف النصر الخامس، و3 نقاط عن شباب الأهلي الرابع، ليصبح قريبا جدا من دخول المربع الذهبي بعد غياب، بينما تجمد رصيد عجمان عند 11 نقطة في المركز الـ13.
الدوري الإماراتي
اكتسح فريق العين نظيره الجزيرة بنتيجة 5-1، خلال المباراة التي جمعت بينهما السبت، في الجولة العاشرة من منافسات دوري أدنوك الإماراتي للمحترفين. وافتتح ميلوس كوزانوفيتش التسجيل لفريق الجزيرة في الدقيقة 12 من عمر المباراة، غير أن العين قلب الطاولة بـ5 أهداف متتالية. وسجل كريستيان جوانكا هدف التعادل في الدقيقة 24، قبل أن يضيف لابا كودجو الهدف الثاني من ركلة جزاء في الدقيقة 31، ويسجل سفيان رحيمي الهدف الثالث في الدقيقة 45. فيديو.. ميسي ينهي كابوس الدوري الفرنسي بعد 412 دقيقة وفي الشوط الثاني، سجل لابا كودجو الهدفين الرابع والخامس لفريق العين في الدقيقتين 49 والوقت بدل الضائع، لتنتهي المباراة بفوز العين بنتيجة 5-1. ترتيب دوري الإمارات العربية. وشهدت المباراة تعرض محمد العطاس، لاعب الجزيرة، للطرد في الدقيقة 54، وهو ما ساعد العين على تسيد اللقاء بشكل كامل. بهذا الفوز، رفع العين رصيده إلى 24 نقطة في صدارة جدول ترتيب الدوري الإماراتي، فيما توقف رصيد الجزيرة عند 16 نقطة في المركز الخامس. بعضهم في الدرجة الثالثة.. 10 مواهب ضلت طريق نبوءة ميسي في المقابل، اقترب الشارقة من المربع الذهبي في جدول ترتيب الدوري الإماراتي، بعدما حقق فوزا غاب منذ نحو شهرين، على حساب خورفكان.
لسان الدين بن الخطيب 713 - 776 هـ / 1313 - 1374 م محمد بن عبدالله بن سعيد السلماني اللوشي الأصل، الغرناطي الأندلسي، أبو عبد الله الشهير بلسان الدين بن الخطيب. وزير مؤرخ أديب نبيل. كان أسلافه يعرفون ببني الوزير. ولد ونشأ بغرناطة. واستوزره سلطانها أبو الحجاج يوسف بن إسماعيل (سنة 733هـ) ثم ابنه (الغني بالله) محمد، من بعده. وعظمت مكانته. وشعر بسعي حاسديه في الوشاية به، فكاتب السلطان عبد العزيز بن علي الميني، برغبته في الرحلة إليه. وترك الأندلس خلسة إلى جبل طارق، ومنه إلى سبتة فتلمسان (سنة773) وكان السلطان عبد العزيز بها، فبالغ في إكرامه، وأرسل سفيراً من لدنه إلى غرناطة بطلب أهله وولده، فجاؤوه مكرمين. واستقر بفاس القديمة. واشترى ضياعاً وحفظت عليه رسومه السلطانية. ومات عبدالعزيز، وخلفه ابنه السعيد بالله، وخلع هذا، فتولى المغرب السلطان (المستنصر) أحمد بن إبراهيم، وقد ساعده (الغني بالله) صاحب غرناطة مشترطاً عليه شروطاً منها تسليمه (ابن الخطيب) فقبض عليه المستنصر)). وكتب بذلك إلى الغني بالله، فأرسل هذا وزيره (ابن زمرك) إلى فاس، فعقد بها مجلس الشورى، وأحضر ابن الخطيب، فوجهت إليه تهمة (الزندقة) و (سلوك مذهب الفلاسفة) وأفتى بعض الفقهاء بقتله، فأعيد إلى السجن.
اقرأ أيضاً مفهوم الديمقراطية ومعناها تعريف المدرسة لسان الدين بن الخطيب لسان الدين بن الخطيب هو علامة أندلسي، واسمه الكامل لسان الدين محمد بن عبد الله بن سعيد بن عبد الله بن سعيد بن علي بن أحمد السلماني الغرناطي، يكنى أبو عبدالله، [١] [٢] وينسب من سلمان وهو حي بن مراد، من بنو سلمان بن يشكر بن ناجية بن مراد، من عرب اليمن القحطانيين، ولد بمدينة لوشة، في الأندلس سنة (1313)، هاجرت عائلته قبل ولادته إلى الأندلس، وأقاموا في قرطبة ثم طليطلة، ثم استقروا في غرناطة، حيث تلقى لسان الدين علومه وثقافته في هذه المدينة. [٣] [٤] ألقابه اشتهر بالعديد من الألقاب من أهمها ما يأتي: لسان الدين: هو لقب مشرقي، يطلق على العديد من العلماء مثل: جلال الدين، سراج الدين، خير الدين. [٥] الخطيب: نسبة إلى عائلته آل الخطيب، حيث اشتهرت عائلته بالخطابة، من خلال جده سعيد الذي كان خطيباً. [٦] ذي الوزارتين: وهذا لربطه بين الكتابة وعمله في القصور. [٧] نشأته وثقافته نشأ في بيت علم وجاه في مدينة غرناطة، حيث كان أبوه يعمل كاتباً في ديوان الإنشاء، ودرس على يد الكثير من العلماء في علوم الأدب والتاريخ والطب والفلسفة والجغرافيا والفقه وأصوله، وغيرها من العلوم.
كان أسلافه يعرفون ببني الوزير. ولد ونشأ بغرناطة. واستوزره سلطانها أبو الحجاج يوسف بن إسماعيل (سنة ٧٣٣ هـ) ثم ابنه (الغني بالله) محمد، من بعده. وعظمت مكانته. وشعر بسعي حاسديه في الوشاية به، فكاتب السلطان عبد العزيز ابن علي المريني، برغبته في الرحلة إليه. وترك الأندلس خلسة إلى جبل طارق، ومنه إلى سبتة فتلمسان (سنة ٧٧٣) وكان السلطان عبد العزيز بها، فبالغ في إكرامه، وأرسل سفيرا من لدنه إلى غرناطة بطلب أهله وولده، فجاؤوه مكرمين. واستقر بفاس القديمة. واشترى ضياعا وحفظت عليه رسومه السلطانية. ومات عبد العزيز، وخلفه ابنه السعيد بالله، وخلع هذا، فتولى المغرب السلطان (المستنصر) أحمد بن إبراهيم، وقد ساعده (الغني بالله) صاحب غرناطة مشترطا عليه شروطا منها تسليمه (ابن الخطيب) فقبض عليه المستنصر. وكتب بذلك إلى الغني بالله، فأرسل هذا وزيره (ابن زمرك) إلى فاس، فعقد بها مجلس الشورى، وأحضر ابن الخطيب، فوجهت إليه تهمة (الزندقة) و (سلوك مذهب الفلاسفة) وأفتى بعض الفقهاء بقتله، فأعيد إلى السجن. ودس له رئيس الشورى (واسمه سليمان بن داود) بعض الأوغاد (كما يقول المؤرخ السلاوي) من حاشيته، فدخلوا عليه السجن ليلا، وخنقوه.
ثم قال بعد ذكر طائفة آخرين: إلى غيرهم ممن يطول ذكرهم من أهل الأندلس والعدوة الغربية. أقول وبذلك تعلم أن المغرب والأندلس في العلم والأدب كانا كالقطر الواحد. ولاسيما بعد ما صارا مملكة واحدة في زمان المرابطين وما بعده إلى انقراض مملكة غرناطة. قال: وأخذ عن أهل المشرق وافريقية بالإجازة. أقول: والمراد بافريقية تونس وما بعدها إلى جهة المشرق ثم قال وأخذ الطب والتعاليم -يعني الفلسفة- وصناعة التعديل عن الإمام أبي زكرياء يحيى بن هذيل ولازمه. ذكر بروكلمن في كتابه الشهير تاريخ الأدب العربي نحو ثلاثين منها الكبير الذي في مجلدات ومنها الصغير. وقد كنا نريد أن ننقل هذه التأليف وما قاله بروكلمن في هذا الإمام ولكن إدارة خزانة الكتب العامة في تطوان أبت أن تعيرنا الكتاب المذكور وتعللت بشتى الأعذار. وكان هذا الكتاب في متناول يدي منذ أربع سنين وفي الأيام الأخيرة امتنع مع أنه لا يوجد أحد يعرف لغة الكتاب الألمانية سواي في هذا البلد. وهذا من العجائب ولا نريد أن نقول أكثر من هذا. وفي فهرست خزانة مدريد الموسومة بالخزانة الوطنية ذكر تلك التآليف التي ذكرها بروكلمن. وكذا في فهرست اسكوريال وكلها موجودة في اسكوريال وفي مدريد.