لقد أباح الإسلام تعدد الزوجات مع وضع العديد من الشروط التي تحفظ العدل والمساواة لجميع الأطراف، لذلك نتعرف معًا في هذا المقال على آية قرآنية عن الزواج المتعدد ، وشروط التعدد. بالإضافة إلى أحاديث عن التعدد ومعلومات عن سورة النساء. آية قرآنية عن الزواج المتعدد (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا) [النساء:3]. (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً) [النساء:129]. آية تعدد الزوجات في القرآن والعدل بينهن وشروطه - تريندات. شروط تعدد الزوجات شرعاً هناك عدة شروط لتعدد الزوجات، وأبرز تلك الشروط: لا يجمع في نفس الوقت بين أكثر من أربع زوجات. أن لا يكون هناك أي شرطٌ تم وضعه في عقد الزواج بين الرجل وزوجته الأولى ينص على عدم الزواج من امرأة أخرى، حيث أنه لا يجوز للرجل أن يتزوج بغير زوجته الأولى في حالة إذا اشترطت عليه زوجته أن لا يتزوج عليها (سواء في السر أو العلن)، كما أنه معروف أن العقد في الإسلام هو شريعة المتعاقدين، وإذا تزوج عليها اعتبر عقد الزواج لاغيًا لفقدان أحد شروطه.
ولعل مناسبة الآية الأولى من سورة النساء لتلك الآيات قد غدَت أكثر جلاءً؛ فالنداء للناس كل الناس بأن يتقوا الله ويتقوا الأرحامَ؛ كما تقتضيه قراءة النصب عطفًا على «اتقوا الله» في قوله تعالى: «وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ» (سورة النساء: آية 1)، وأولى الناس بأن يتقي المرء فيهم رحمه أولئك الضعفاء من النساء اليتامى، وليحذر المخالف فإن الله رقيب عليه «إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا» (سورة النساء: آية 1)، يعلم ما يصنع في مال اليتيمة الضعيفة التي في حجره. مقالات الرأي والتدوينات لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر هيئة التحرير. الأكثر تفاعلاً
في لبنان، حيث قالت إذاعة هولندية إن نسبة العنوسة بين الفتيات بلغت 85% منذ عامين، يكون من المحير الحديث عن تعدد الزوجات، لكن 5 حكايات من أشخاص خضن تجربة تعدد الزوجات في لبنان قد تكشف بعض جوانب الحقيقة التي تعيشها المرأة هناك. "د. ن. ايه تعدد الزوجات في القران. " متزوج من أربع نساء، أنجب منهن 12 ولدًا، وهو بالكاد يبلغ الأربعين من العمر، لكن ملامحه تشير إلى أنه أكبر سنًّا من ذلك بكثير، ربما بسبب المسؤولية الملقاة على عاتقه. تزوج "د" وهو في الخامسة والعشرين من العمر بعد أن أعجب بابنة الجيران، وأنجب منها ولدين، وكي يتمكن من تحسين وضعه المادي حيث الفرصة تنتظره خارج لبنان، اضطر للزواج من سيدة تعيش في الولايات المتحدة الأميركية، وهي مطلقة تحمل الجنسية الأميركية، وأنجب منها ثلاثة أولاد، إلا أن الهدف الذي قصد لأجله أمريكا لم يحققه بالكامل فقد تحسن وضعه المادي، لكنه لم يستدع زوجته إلى هناك، والتي بقيت بعيدة عنه لأكثر من خمس سنوات. وخلال هذه الفترة أعجب بإحداهن خلال عمله، وتزوج بها، وربما لأن إمكانياته المادية باتت أفضل من ذي قبل، أنجب منها ثلاثة أولاد. زوجته الأولى بالطبع كانت في حالة هستيريا من تصرفاته، لكن هذا لم يمنعها من إقامة علاقة جيدة مع زوجاته، وهذا ما كان يثير حفيظته أحيانًا.
لعل الآية الثالثة من سورة النساء هي الوحيدة التي يحفظها أكثر الرجال منقوصة غير مكتملة؛ لتبرير تعدد زيجاته وزوجاته.. ماذا يحدث؟ (وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع، فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم، ذلك أدنى ألا تعولوا).. إنها الآية الثالثة من سورة النساء في القرآن الكريم، ولعلها الآية الوحيدة التي يحفظها أكثر الرجال منقوصة غير مكتملة؛ لتبرير تعدد زيجاته وزوجاته. مثنى وثلاث ورباع.. 5 حكايات من دفتر تعدد الزوجات في لبنان. ويكون الجزء المفضل لدى كثير من الرجال هو (فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع)، ليؤكدوا أمام منتقديهم أن الإسلام منح الرجل حق الزواج بأربع نساء، لكن السواد الأعظم منهم يغض النظر عن بقية الآية التي تتحدث عن ضرورة العدل بين الزوجات. وبينما قالت دراسة عربية إن تعدد الزوجات يشكل خطرًا على قلب الرجل، وإن الرجال الذين لهم عدة زوجات يكونون أكثر عرضة للإصابة بتصلب الشرايين التاجية بـ 4. 6 مرة، مقارنة بالمتزوجين من امرأة واحدة، إلا أن دراسة أمريكية حديثة أجراها باحثون في جامعة كاليفورنيا في ديفيز قالوا، إن تعدد الزوجات يمكن أن يؤدي إلى المزيد من الصحة والثروة لكل من الزوجات وأطفالهن.
"ح" أكثر من زيجاته، لكنه قبل أن يتزوج من أي امرأة أخرى يعمد الى ترك سابقتها حتى لا يعكر مزاجه ويجلب المشاكل لنفسه، أربع نسوة مررن في حياته، وكان حريصًا على عدم الإنجاب، إلا من المرأة المناسبة، لكن ملاحقته للفتيات أدت إلى إصابة زوجته بأمراض عصبية، أدت فيما بعد إلى وفاتها بسبب جلطة دماغية. ويبدو أنه كان حزينًا جدًّا لفراقها، فسارع إلى التقدم للزواج من سيدة في الأربعين من عمرها كي تهتم بأولاده. وبالفعل اقتصر دورها في حياته على تربية أولاده، لا أكثر ولا أقل، إلا أن الحياة معه لم تدم كثيرًا، حيث أصيبت هذه السيدة بمرض عضال، وسرعان ما قرر منحها الطلاق كي يبعد عن الهموم والمشاكل والمآسي. أما حياته مع زوجته الثالثة فلم تكن أفضل بكثير؛ لأنه مارس معها الدور الذي اعتاده مع السابقات، فعذبها وتجاهل وجودها وكأنها شخص غريب في المنزل، أما الفرق بينها وبين من سبقها من زوجات أنها صبرت بعكس ما توقع، فراح يفتعل معها المشاكل كي يدفعها لطلب الطلاق، لكنها لم تعر الموضوع أهمية، ففاتحها بالموضوع وكان له ما أراد. وبينما ظن البعض أنه تاب، انطلق "ح" وتزوج مؤخرًا من فتاة تبلغ من العمر 22 عامًا وأنجب منها طفلًا. المرأة تجدد الشباب أما "أ.
قال خالد عمر المحامي بالنقض والإدارية العليا، أن أخر كلمات لــ الراحل رجائي عطيه نقيب المحامين كانت " ايه الاستقبال الجميل ده ايه"، وكررها أكثر من مرة. وأضاف المحامي بالنقض والإدارية العليا، فى تصريحات خاصة لـ"بوابة اخبار اليوم"، لم نفهم ما يقصده حينذاك، ثم نظر إلى قائلآ؛ " أنا بموت.. أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله"، ثم سقط على الأرض. اقرأ أيضا | نقابة المحامين تتشح بالسواد لوفاة النقيب العام رجائي عطية يذكر أن رجائي عطية نقيب المحامين، توفى أمس عن عمر ناهز الـ84 عاما، إثر سقوطة مغشيًا عليه أثناء تواجده في محكمة جنوب الجيزة. وكان آخر ما كتبه نقيب المحامين، قبل دقائق من وفاته، عبر حسابه على "فيسبوك"، دعاءً كعادته الصباحية كل يوم. وكتب "عطية": "اصطباحة الأحباب.. بسم الله نستقبل هذا الصباح الندي.. نفتح القلوب مع العيون ، ونتطهر من الأدران ، ونتسامى بأرواحنا إلى آفاق الهدى والإيمان.. نناجي الحي القيوم، ونلوذ إلى رحابه بضراعتنا وآمالنا" وأضاف: "بسم الله الرحمن الرحيم (لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ( سورة النساء الآية: 114)".
لقد لامني في حبّ ليلى أقارب أبي، وابن عمّي، وابن خالي، وخاليا يقولون: ليلى أهل بيت عداوةٍ بنفسي ليلى _من عدوٍّ_ وماليا أرى أهل ليلى لا يريدون بيعها بشئ، ولا أهلي يريدونها ليا قضى الله بالمعروف منها لغيرنا وبالشوق والإبعاد منها قضى ليا! قسمت الهوى بيني وبينها فنصف لها، هذا لهذا، وذا ليا! (يقولون ليلى بالعراق مريضة ). ألا يا حمات العراق أعنّني على شجني ، وابكين مثل بكائيا! يقولون ليلى بالعراق مريضةٌ فياليتني كنت الطبيب المداويا! فشاب بنو ليلى، وشاب ابن بنتها وحرقة ليلى في الفؤاد كما هيا عليّ لئن لاقيت ليلى بخلوةٍ زيارة بيت الله، رجلاي حافيا فياربّ إذ صيرت ليلى هي المنى فزنّي بعينيها كما زيّنتها ليا وإلّا فبغّضها إلى وأهلها فإني بليلى قد لقيت الدواهيا يقولون: قيساً بعدما شفّه الهوى وبات يراعي النجم حيران باكيا فيا عجباً ممن يلوم على الهوى فتىً دنفاً أمسى من الصبر عاريا ينادي الذي فوق السماوات عرشه ليكشف وجداً بين جبينه ثاويا يبيت ضجيع الهمّ ما يطعم الكرى ينادي، إلهي، لقد لقيت الدواهيا بساحرة العينين كالشمس وجهها يضئ في الدّجى متساميا
أديب الدايخ يقولون ليلى بالعراق مريضة - YouTube
1941) إذ قال: كل يغني على ليلاه من شغف يطوي السنين بأحلام وآمالِ فصاحب الفن سلطان بدولته كصاحب المال إذ يعتز بالمال لكني وأنا أتصفح الشبكة وجدت هناك من نسب القول إلى مجنون ليلى: كل يغني على ليلاه لا عجب ليلى من الناس أو ليلى من الخشب بحثت فلم أجد البيت في (ديوان مجنون ليلى). ثمة بيت مشهور آخر فيه ذكر ليلى، هو: وكل يدّعي وصلاً بليلى وليلى لا تُقرُّ لهم بذاكا المعنى أن الكل يدّعي في أمر، والحقيقة أنه ليس لادعائهم أصل، فالقول شيء والحقيقة شيء آخر. يقولون ليلى بالعراق مريضة - قيس بن الملوح - الديوان. وجدت هذا البيت في (ديوان الصَّبابة) لابن أبي حَجَلة- ت. 1357م، وقد ذكره في مقدمة كتابه وهو يتحدث عن عشق الشعراء، كما وجدته في كتاب معاصِرِه ابنِ تَيميّة (ت. 1328) ناسبًا إياه إلى مجنون ليلى: "وَرُبَّمَا أَنْشَدَ بَعْضُ أَهْلِ الْكَلَامِ بَيْتَ مَجْنُونِ بَنِي عَامِر: وَكُلٌّ يَدَّعِي وَصْلاً لِلَيْلَى وَلَيْلَى لا تُقِرُّ لَهُمْ بذاكا" (ابن تيمية- مجموع الفتاوي ج4، ص 71). لكني -مرة أخرى- بحثت فلم أجد البيت في (ديوان مجنون ليلى).
التحليل النحوي لقصيدة ليلى المريضة ابتدأ الشاعر قصيدته بـ "ألا" وهي أداة استفتاح وتنبيه من أجل لفت أنظار السامعين إليه؛ لأنّ ما سيأتي عليه من الكلام هو أمر بالغ الأهمية بالنسبة إليه، ثم أتبعها بجملة خبرية: "إن ليلى بالعراق مريضة" وهو ما يُريد أن يُعرفه النّاس. تتناوب عند الشاعر الأفعال ما بين الزمن الماضي والحاضر، مثل: "يقولون، صرت، سقتني، شفى"؛ للدلالة على اتصال حاضر الشاعر بماضيه بشكل كبير وعدم القدرة على الفصل بينهما، والجملة المحورية في هذا النص هي: "إنّ ليلى بالعراق مريضة"، فالشاعر بنى كل النص عليها. التحليل الصرفي لقصيدة ليلى المريضة تزخر القصيدة بمجموعة من الأفعال الماضي التي هي على وزن "فَعَل"، مثل: "شفى، وسقى، ومات"، والفعل الماضي يحمل في طياته اللزوم والثبات، وفي الفعل الماضي إحالة للسامع إلى زمن قبل زمن المتكلم للإشارة إلى حدث بالغ الأهمية، وقد وردت بعض الأفعال المضارعة على صيغة "أفعل"، مثل: "أظل"؛ للدلالة على ثباته على موقفه. كما ورد اسم الفاعل في القصيدة في لفظة "ساطع"؛ ذلك للدلالة على ثبوت حدوث الفعل واستمراره، واستخدمت صيغة المبالغة "فعّالة" في لفظة قتالة؛ للدلالة على المبالغة في الحدث.