بلوغر شبيهة بـ نادين نجيم كما يقال "يخلق من الشبه أربعين" وهي مقولة نسمعها كثيراً، وأحياناً يمكن لهذا الشبه أن يكون مطابقاً بنسبة كبيرة، ونلاحظها كثيراً بين النجمات وشبيهاتهن. البلوغر والفنانة اللبنانية شبيهة نادين نجيم بعد انتشار فيديو لبلوغر تدعى لبنى فيلالي على تطبيق "تيك توك"، قام عدد كبير من رواد مواقع التواصل الاجتماعي وبعض الصفحات الفنية بتداول فيديو لبنى للشبه الكبير بينها وبين الفنانة اللنانية. شبيهة نادين نجيم 2020. فيديو لبنى نال حوالي 191 ألف مشاهدة عبر "تيك توك" وأكثر من 300 تعليق حيث تراوحت التعليقات بين من شبهها بـ الفنانة اللبنانية، بينما رأى البعض أنها تشبه فاطمة الأنصاري أيضاً وهي خبيرة تجميل سعودية. لبنى هي أم لـ 3 أولاد، وتعرف عن نفسها على "تيك توك" بأنها لا تسعى سوى إلى نشر الإيجابية من خلال الفيديوهات التي تشاركها مع متابعيها. وتملك لبنى 84 ألف متابع على "تيك توك" وعلى انستغرام 13 ألف متابع، حيث تشارك كل ما يتعلق بأمور الجمال والأزياء. نبذة عن الفنانة اللبنانية ممثلة وعارضة أزياء لبنانية، وحاملة لقب ملكة جمال لبنان لعام 2004، كما تحمل الجنسية التونسية نسبة لوالدتها. ولدت في مستشفى أوتيل ديو في منطقة الاشرفية بالعاصمة بيروت، تعود بجذورها إلى سهل البقاع وتحديداً صوب بلدة دوريس البقاعية مسقط رأس العائلة، والدها كان يعمل خياطاً رجالي وهو مسيحي الديانة وهي ذات الديانة التي تعتنقها، بينما والدتها تونسية مسلمة.
الشعر بعيداً عن كل هذه القواسم المشتركة بين نادين وهبة، يبدو الشعر متشابه كذلك، باللون والقصة والطول. فهل تعتقدين أن الشبه بين النجمتين واضح؟
تم نشره السبت 09 كانون الثّاني / يناير 2021 09:23 مساءً نادين نجيم وشبيهتها المدينة نيوز:- من الجميل والضروري أن تكون لكل فتاة هويتها الخاصة، والشكل الخارجي الذي يميّزها عن غيرها. ولكن هل يمكننا أن نلوم أيّ شابه تتمتع بجمالٍ لافت وتملك ملامح عربيه، عندما تحاول التشبه بالفنانة اللبنانية نادين نسيب نجيم، بشكلها الجميل علي الأقل؟ حيث أن نادين نجيم أصبحت أيقونةً عالمية للجمال والأناقة، وبرز اسمها على لائحات الفنانات الأجمل في العالم، كما أن ظهورها المستمر في البرامج والمقابلات التلفزيونية وعلى مسارح المهرجانات الفنيّة، وإطلالاتها كممثلة في المسلسلات، كفيلةٌ بزرع صورتها في مخيّلة أيّ شابه عربية تبحث عن النجاح والشهرة اللذين تحظى بهما نادين منذ بداياتها. ما ورد ليس مبرراً كافياً للتقليد ولإيجاد نسخٍ إضافية عن الفنانة اللبنانية نادين نسيب نجيم، وخصوصاً مع مشاهير السوشيال ميديا، كالبلوجر السعودية "فاطمة الأنصاري"، التى تشبه نادين نجيم إلى حد كبير، خاصة بملامح الوجه. شبيهة نادين نجيم الحلقه 19. إذ رأى متابعون أنها تشبهها بشكل كبير، سواء في عينيها ولون بشرتها السمراء وطريقة نحت وجهها، مؤكدين أنها تُعد "صورة طبق الأصل" منها.
انتشر على مواقع التواصل الاجتماعي صورة للبلوقر السعودية "فاطمة الأنصاري"، تشبه الفنانة اللبنانية نادين نسيب نجيم إلى حد كبير، خاصة بملامح الوجه. نادين نجيم في عيد الأم تشكر طفليها – صور | مجلة الجرس. وتناقل النشطاء صورة جديدة لـ"الأنصاري"، حيث ظهرت فيها بدون حجاب، أثارت فيها الكثير من الجدل، إذ رأى متابعون أنها تشبهها بشكل كبير، سواء في عينيها ولون بشرتها السمراء وطريقة نحت وجهها، مؤكدين أنها تتفوق عليها بالجمال، بينما انتقدها آخرون بسبب ظهورها بدون حجاب أو "الشيلة". [rotana_image_gallery rig_images_ids="670106, 670107″] وتحظى فاطمة الأنصاري بشعبية كبيرة على مواقع التواصل الاجتماعي، كما أنها اكتسبت شهرة واسعة بسبب شبهها الكبير مع نادين نسيب نجيم، وهي شقيقة خبيرة التجميل السعودية أمل الأنصاري. ونفت فاطمة الأنصاري، مؤخرا، ما يردد حول خضوعها لعمليات تجميل من أجل أن تصبح شبيهة الممثلة اللبنانية نادين نسيب نجيم بحثا عن الشهرة، لافتة إلى أن شهرتها بمواقع التواصل الاجتماعي جاءت بمجهودها الشخصي. [more_vid id="ri2EFLiK3Rby1PJoGk23Jw" title="نادين نسيب نجيم: كنت احلم اصير نجمة مش بس نجيم" autoplay="1″]
احتفلت الفنانة اللبنانية نادين_نجيم، بعيد الأم الذي يوافق يوم ٢١ مارس/آذار من كل عام، برفقة طفليها (هاڤان)، (جيوفاني). علقت نادين على الصور قائلة: (انتوا العيد انتوا فرحتي. الله يطول بعمرك يا امي و يخليلي ياكي و بعد عنك كل مرض … ينعاد على امهاتكم يا رب). شاهد شبيهات نادين نسيب نجيم - YouTube. نادين كرّست كل حياتها لطفليْها وتحاول تمضية كل أوقات فراغها معها حتى لا يشعران بغيابها خصوصًا أنها نجمة النجمات في لبنان والدول العربية، حيث تصدرت في السنوات الأخيرة المرتبة الاولى في الدراما العربية المشتركة. اقرأ: ابنة نادين نجيم ترقص باحترافية وما أجملها – فيديو لم تهمل طفليها، وكانت صرحت أنها مستعدة لاعتزال عالم النجومية لترمي نفسها بين أخضانهما لأنها لا تشعر بالأمان الا حبن يكونا معها.
يقول المثل الشعبي اللبناني الشهير "يخلق من الشبه أربعين"، وهذا المثل ينطبق بشكل كبير على الممثلة وملكة جمال لبنان السابقة نادين نسيب نجيم والإعلامية الإماراتية صفية الشحي ، التي تبدو عليها علامات الشبه لنجم بشكل كبير. من يشاهد صور الإعلامية الشحي، يلاحظ مدى الشبه الكبير بينها وبين نجيم، ويجعل في بعض الأحيان المشاهد يشك بأن تكون الصور بالفعل لنجيم لا للإعلامية الشحي. الشحي معدة ومقدمة برامج إماراتية، من مواليد إمارة دبي، ودرست في كلية الإتصال قسم الإذاعة والتلفزيون في جامعة الشارقة، وتعمل حالياً في شبكة قنوات أبوظبي للإعلام.
مرحباً بالضيف
ثم إنَّه لا مانع من القبول بدعوى أنَّ عنوان القوم يُطلقُ في الأصل على الأعم من الرجال والنساء فيكون المنصرَف من هذا العنوان عند الإطلاق هو الأعم إلا أنْ تقوم قرينةٌ على إرادة خصوص جماعة الرجال، وحيثُ أنَّ الآية اشتملت على قرينةِ المقابلة لذلك كان عنوان القوم فيها متعيِّناً في إرادة جماعة الرجال. وبتعبير آخر: إنَّ عنوان القوم في الآية المباركة مستعملٌ في خصوص جماعة الرجال على أيِّ تقدير، فسواءً قلنا: إنَّ لفظ القوم مجعولٌ بحسب الوضع اللغويِّ على خصوص جماعة الرجال أو قلنا: إنَّه مجعولٌ بحسب الأصل اللغويِّ في الأعمِّ من الرجال والنساء، أما بناءً على الأول فواضح إذ إنَّ لفظ القوم استُعمل في معناه الموضوع له لغةً في مقابل النساء وأما بناءً على الثاني فلفظُ الرجال وإنْ كان بحسب الأصل اللغويِّ يُطلق على الأعم إلا أنَّه استُعمل في هذه الآية في خصوص جماعة الرجال، وذلك بقرينة المقابلة. فالآيةُ المباركة قالت: ﴿لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ﴾ ثم قالت: ﴿وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء﴾ فالمقابلة بين القوم والنساء في موضعٍ واحدٍ قرينةٌ على أنَّ المراد من القوم غير النساء وليسوا سوى الرجال، ويتأكَّد ذلك بتعارف إطلاق لفظ القوم على خصوص الرجال حتى مع القبول بأنَّ الوضع اللغوى كان للأعم.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ}: نداء للمؤمنين بوجوب اجتناب الظن السيء وإلقاء التهم جزافاً بلا روية ولا أدلة مما يوغر الصدور وينشر العداوات والأحقاد, وهذا من الإثم المبين. كما نهى سبحانه عن التجسس وتحسس الأخبار ومحاولة الوصول للأسرار وهتك الستور المرخاة. لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم اعراب. وأدب آخر جميل وهو الانتهاء عن الغيبة وهي ذكر المسلم أخاه بما يكره و يسيء إليه ولو بالإشارة, وهو كأكل المسلم لحم أخيه بعد موته وهي صورة بغيضة لا تطاق فقط عند تصورها فما بالنا بحقيقتها. وجماع الأمر يتلخص في تقوى الله باجتناب كل ما حذر منه ونهى عنه حتى يصفو المجتمع وتسلم القلوب ويسود النقاء بين أبناء المجتمع المسلم.
وفي الحديث " سباب المسلم فسوق " ولفظ { الاسم} هنا مطلق على الذكر ، أي التسمية ، كما يقال: طار اسمه في الناس بالجود أو باللؤم. والمعنى: بئس الذِكر أن يذكر أحد بالفسوق بعد أن وُصِف بالإيمان. وإيثار لفظ الاسم هنا من الرشاقة بمكان لأن السياق تحذير من ذكر الناس بالأسماء الذميمة إذ الألقاب أسماء فكان اختيار لفظ الاسم للفسوق مشاكلة معنوية. ايه لا يسخر قوم من قوم عسي. ومعنى البعديَّة في قوله: { بعد الإيمان}: بعدَ الاتصاف بالإيمان ، أي أن الإيمان لا يناسبه الفسوق لأن المعاصي من شأن أهل الشرك الذين لا يزعهم عن الفسوق وازع ، وهذا كقول جميلة بنت أُبيّ حين شكت للنبيء صلى الله عليه وسلم أنها تكره زوجها ثابت بن قيس وجاءت تطلب فراقه: «لا أعيب على ثابت في دين ولا في خُلق ولكنّي أكره الكفر بعد الإسلام تريد التعريض بخشية الزنا وإني لا أطيقه بغضاً». وإذ كان كل من السخرية واللمز والتنابز معاصي فقد وجبت التوبة منها فمن لم يتب فهو ظالم: لأنه ظلم الناس بالاعتداء عليهم ، وظلم نفسه بأن رضي لها عقاب الآخرة مع التمكن من الإقلاع عن ذلك فكان ظلمه شديداً جداً. فلذلك جيء له بصيغة قصر الظالمين عليهم كأنه لا ظالم غيرهم لعدم الاعتداد بالظالمين الآخرين في مقابلة هؤلاء على سبيل المبالغة ليزدجروا.