كلام يجذب القلب أحلى كلام من القلب للقلب كلام يجذب القلب احلى كلام من القلب للقلب، ان العبارات والكلمات الجميلة لها مفعول سحري في زيادة المحبة والسلام بين الأفراد، فالنساء مثلا يفضلون دائما سماع الكلمات الجميلة الرقيقة الناعمة خصوصا من الزوج أو المحبوب التي تتلج الصدر و تجعلها أكثر سعادة وإقبالا على الحياة، كما ان الرجل يعشق الاهتمام في أدق تفاصيل حياتهم وخصوصا في سماع كلمات رومانسية جميلة تدخل القلب في الساعات الاولي من الصباح تجعلهم اكثر تفاؤلا وإقبالا على العمل والنجاح والانجاز. احلى كلام يجذب القلب أحلى كلام من القلب للقلب ان الكلام الحسن الطيب الجميل له أثر في جذب الآخرين وإثارة مشاعرهم وانفعالاتهم مثل كلمات الود والرحمة والعطف والحب والاحترام كما انه له دور فعال في توطيد العلاقات الاجتماعية بين الافراد، كما ان الكلام الجميل لها أثر في تحويل أفكار بعض الأشخاص من فكر العدو وعدم القبول الى فكر المحبه ودخول القلب، ومن هذا المنطلق نجد البعض مهتم بالبحث عن احلى واجمل كلام يجذب القلب احلى كلام من القلب للقلب ومنها: تَمَنَّيْت إنَّنِي لَوْ لَمْ أَعْرِفْ أَحَدُهُم ، أَنْ نَعُودَ غُرَبَاء كَمَا كُنَّا سَابِقًا ، كَمْ كَانَ س يَكُونَ الْوَضْعُ أَفْضَل الْآن.
يكفينا ثقة بالله عز وجل أنه القادر على أن يفرج علينا همومنا ويرزقنا من خزائنه التي لا تنفذ، حيث أن الله هو الكريم الرحيم العليم بعباده وبحاجتهم الماسة إليه. أعشق الهدوء أيًا كان موسمه، في الصباح أو المساء، حول فنجان قهوة، على ظهر قطتي الناعسة، أو مع عصفور يبني عشه على مهل، ما أجمل الهدوء أينما حل. اجمل كلام جذاب وراقي إن نفوسنا التواقة إلى الجمال والتي تستأنس الجميل في كل شيء تبحث على الدوام عن أفضل الكلمات التي تعبر عنها وتعكس جمالها على باقي الناس وتدعمهم وتقوي عزائمهم وتنثر على قلوبهم الورود وهنا نقدم لكم مجموعة من أروع هذه الكلمات وهي كالتالي: إن قلوب أهلي وأصدقائي فراشات تحوم حولي، ترشدني إلى الطريق إذا حل الليل، وتوقظني من النوم إذا وقعت في سبات، وتنجيني من الاكتئاب إذا اشتد الخطب علي. شخصًا مثلك، بسيط وضعيف، وأرق من ورقة معلقة على غصن شجرة توت، يستطيع أن يمدني بقوة تمكنني من مواجهة عالم بأكمله، والاستمرار بالتنفس والركض نحو طموحي. ما بك كلما رمشت عيوني رأيتك أجمل؟ كيف تستطيع التفوق على نفسك وعلى توقعاتي في كل لحظة! كيف تستمر بهذا الألق رغم بشاعة هذه الدنيا؟. إن التفاؤل لعبة تحتاج إلى بعض الذكاء، إلى رؤية كل الطرق المتفرعة من حادث أليم، أن نستشرف المستقبل الجميل رغم الواقع المرير، أن تقفز فوق عتبة مع مراعات أن لا يرتطم رأسك بالسقف.
أَقْرَب قَرِيبٌ الرُّوح تهواك وَاَللَّه وَرَبِّي مَا أُرِدْك. يَا لَيْتَنِي كُلِّ شَيْءٍ تُحِبُّه أَنْت. أَنْت الْعِوَضِ عَنْ أَلْفٍ شَخْصٍ ، أَنْت عُمَرُ مَا بَعْدَك عُمَر ثَانِي. أُحِبُّك دُون غَايَةٍ أَوْ مَقَاصِد أَو نوايا أَوْ غَرَضٍ ، أُحِبُّك دُونِ حُجَّةٍ أَوْ ذَرِيعَة أَو مُسَوِّغ أَوْ سَبَبٍ. مَاذَا فَعَلْت بِقَلْبِي حَتَّى يتمناك لِهَذَا الْحَدّ. كُلّ الْأَحِبَّة فِي شَخْصٍ وَاحِدٍ. صَبَاحِي أَنْت و حُبُّك و قَلْبِك و صَوْتَك. مَاذَا لَو تَكُون أَصَابِعِي بِأَمَان يَدَك دَائِمًا. لَا حَبَّ بَعْد حُبُّك قَد يُغْرِينِي. أَنْت رَغْبَة عُمْرِي ، وأمنية قَلْبِي وَكُلّ أَحْلاَمِي. فِي كُلِّ أُغْنِيَّة حُلْوَةٌ ، فِي كُلِّ كَلَامٍ حُبّ ، فِي كُلِّ مَقْطَع حُلْوٌ ، وَفِي كُلِّ شَيْءٍ جَمِيل أشوفك. أَحَبَّك مَنْ أَوَّلِ الدُّنْيَا لَئِن النُّشُور ، أشوفك الرَّوْحَ وَ أشوفك مَقَادِيرُهَا. قَلِيلٌ لَوْ قُلْت أُحِبُّك ، أَنَا مَيِّت فِيك ومغرم بِأَصْغَر تفاصيلك. وَكَأَنِّي غَرِقَت أَبْدَيَا فِي تفاصيلك. سأحبك وَكَأَنَّك كِتَابِي الْأَفْضَل ، وَكَأَنَّك أغنيتي الْهَادِيَة وَكَأَنَّك عِطْرِي الْأَحَب ، سأحبك وَكَأَنَّك أَوَّل الْعَالِم وَآخِرُه.
وكذلك لا يُكره دفنُ الموتى في هذه الأوقات إذا لم يتعمد فيها الدفنُ وجاء اتفاقًا. ويدل على عدم الكراهة: ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « مَن نَسِيَ صلاةً فليصلِّها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك » ( صحيح مسلم). فقوله صلى الله عليه وسلم: « إذا ذكرها » يدُل على أن وقتها المشروعُ والمطالبُ بصلاتها فيه هو وقت ذِكْرِها، وقد يذكُرُها في أحد الأوقات المنهي عنها، فدلَّ على استثناء ذلك من النهي.
وقال ابن عابدين: "قَالَ فِي الْفَيْضِ: وَمَنْ كَانَ عَلَى مَكَان مُرْتَفِعٍ كَمَنَارَةِ إسْكَنْدَرِيَّةَ: لَا يُفْطِرُ مَا لَمْ تَغْرُبْ الشَّمْسُ عِنْدَهُ، وَلِأَهْلِ الْبَلْدَةِ الْفِطْرُ إنْ غَرُبَتْ عِنْدَهُمْ قَبْلَهُ، وَكَذَا الْعِبْرَةُ فِي الطُّلُوعِ فِي حَقِّ صَلَاةِ الْفَجْرِ أَوْ السُّحُورِ" انتهى من "حاشية ابن عابدين" (2/420). وقال محمد أنور شاه الكشميري: "في كُتُبِ الفِقْهِ: أن رجلين كان أحدهما عل رأس المَنَارة يرى الشمس، والآخر على سطح الأرض وقد غَابَتْ عن نظره: أنه يَصِحُّ الإِفطار للثاني، دون الأول" انتهى من "فيض الباري" (3/355). وفي " فتاوى اللجنة الدائمة" (10/ 297): "لكل صائم حكم المكان الذي هو فيه، سواء كان على سطح الأرض أم كان على طائرة في الجو" انتهى. متى يفطر ساكني الأبراج الشاهقة؟ - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام. وقال الشيخ ابن عثيمين: "الناس الذين على الجبال أو في السهول والعمارات الشاهقة، كل منهم له حكمه، فمن غابت عنه الشمس حل له الفطر، ومن لا فلا" انتهى من "الشرح الممتع" (6/ 398). وقال: "وإذا أذن المؤذن وأنت في مكان مرتفع وتشاهد الشمس: فلا تفطر" انتهى من "اللقاء الشهري" (41/ 22) بترقيم الشاملة آليا. وكذلك الحال في ركاب الطائرة لا يفطرون حتى تغرب الشمس بالنسبة لهم.
ويدل لهذا الحديث السابق: ( إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا [ أي جهة المشرق] ، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا [أي: جهة المغرب] ، وَغَرَبَتْ الشَّمْسُ: فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ). قال القرطبي: " أحد هذه الأشياء يتضمن بقيتها ؛ إذ لا يُقِبل الليل إلا إذا أدبر النهار ، ولا يُدبر النهار إلا إذا غربت الشمس ، ولكنه قد لا يتفق مشاهدة عين الغروب ، ويُشاهد هجوم الظلمة حتى يتيقن الغروب بذلك: فيحل الإفطار" انتهى من "إكمال المعلم" (4/35). وقال النووي: " قَالَ الْعُلَمَاءُ كُلٌّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ يَتَضَمَّنُ الْآخَرَيْنِ وَيُلَازِمُهُمَا ، وَإِنَّمَا جَمَعَ بَيْنَهَا ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ فِي وَادٍ وَنَحْوِهِ ، بِحَيْثُ لَا يُشَاهِدُ غُرُوبَ الشَّمْسِ ، فَيَعْتَمِدُ إِقْبَالَ الظَّلَامِ وَإِدْبَارَ الضِّيَاءِ " انتهى من "شرح صحيح مسلم" (7/ 209). وقال ابن دقيق العيد: " الْإِقْبَالُ وَالْإِدْبَارُ مُتَلَازِمَانِ ، أَعْنِي: إقْبَالَ اللَّيْلِ وَإِدْبَارَ النَّهَارِ. وَقَدْ يَكُونُ أَحَدُهُمَا أَظْهَرَ لِلْعَيْنِ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ ، فَيُسْتَدَلُّ بِالظَّاهِرِ عَلَى الْخَفِيِّ ، كَمَا لَوْ كَانَ فِي جِهَةِ الْمَغْرِبِ مَا يَسْتُرُ الْبَصَرَ عَنْ إدْرَاكِ الْغُرُوبِ ، وَكَانَ الْمَشْرِقُ بَارِزًا ظَاهِرًا ، فَيُسْتَدَلُّ بِطُلُوعِ اللَّيْلِ عَلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ" انتهى من "إحكام الأحكام" (2/ 27).
الحمد لله. أولاً: جعل الشرع لانتهاء الصوم وبدء الفطر علامةً واضحةً جليةً ، وهي: غروب الشمس خلف الأفق. فإذا غربت الشمس فقد حل للصائم أن يفطر ؛ لقوله تعالى: ( ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) البقرة/187. وأول الليل يبدأ من غروب الشمس ، كما سبق بيان هذا في جواب السؤال: ( 110407). وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا [يعني: جهة المشرق] ، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا [يعني: جهة المغرب]، وَغَرَبَتْ الشَّمْسُ: فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ) رواه البخاري (1954) ، ومسلم (1100). قال النووي: "يَنْقَضِي الصَّوْمُ وَيَتِمُّ بِغُرُوبِ الشَّمْسِ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ ". انتهى من "المجموع شرح المهذب" (6/ 304). وقال ابن عبد البر: " وَالنَّهَارُ الَّذِي يَجِبُ صِيَامُهُ: مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ ، عَلَى هَذَا إِجْمَاعُ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ " انتهى من "التمهيد" (10/62). والمقصود بالغروب: غياب كامل قرص الشمس واختفاؤه ، ولا عبرة بالحمرة الباقية في الأفق ، فحيث غاب كامل القرص ، فقد حل الفطر. قال الحافظ ابن رجب: " هذا الحديث يدل على أن مجرد غيبوبة القرص ، يدخل به وقت صلاة المغرب ، كما يفطر الصائم بذلك ، وهذا إجماع من أهل العلم: حكاه ابن المنذر وغيره.