استنكروها، النساء قبل الرجال. والنساء اللواتى تزوج عليهن أزواجهن أكثر من المعلقات بأحادى الزوجة. والنساء المتزوجات أكثر من العازبات. كتب رجال الدين الشىء الكبير من المقالات والسؤالات حول عمق تعريفى للزواج وعمق تدينى وكتب القراء كثير من الرسائل أطرفها من يريد الاصطفاف فى طابور أزواجى المأمولين. أصل الموضوع كان تعنتى وإصرارى على أحادية العلاقات. أصله رغبة جامحة باستفزاز الرجل عبر طلب محاكاته بالشعور بذاك الإحساس الذى ينتابه (وأحسده عليه) وسط أربعة أحضان.. ألم يمتدحه الرجال؟ ألا يتمنونه بالسر وبالعلن؟ لطالما طرحت السؤال حول علة الاحتكار الذكورى لهذا الحق. معنى الاذان هو الاعلام – صله نيوز. لكن أحداً لم يتمكن من إقناعى لم: أنا محرومة من تعدد الأزواج؟ كرروا على مسامعى ذات أسطوانة الأسئلة وقدموا ذات الحجج التى يعتقدونها حججاً. قالوا إنك لن تتمكنى كامرأة من الجمع جسدياً بين عدة رجال، قلت لهم الزوجة التى تخون وبائعة الهوى تفعلان أكثر، بلى أستطيع. قالوا المرأة لا تملك نفساً تؤهلها لأن تعدد. قلت: المرأة تملك شيئاً كبيراً من العاطفة، حرام أن يهدر، تملك قلباً، حرام اقتصاره على واحد. إن كان الرجل لا يكتفى جنسياً بواحدة فالمرأة لا تكتفى عاطفياً برجل.. أما عن النسب فتحليل الحمض النووى DNA سيحل المسألة.
عام 2009 الذي بدأ بالقصف الإسرائيلي الوحشي لغزة ينتهي بضجة من نوع آخر، أبعد ما تكون عن القضايا الكبرى، أعنى مقالات الإعلامية السعودية نادين البدير التي طالبت فيها بأن نأذن للمرأة بأن تزف إلى أربعة.. بل إلى خمسة.. أو تسعة إن أمكن. وإذا كان هذا هو مطلب نادين فعلا فلا أظن أنها بحاجة إلى إذن. لكن الكاتبة تضع دعوتها في إطار حركة التنوير والمساواة وتحرير النساء من ذلك المجتمع الذكوري، وتنثر على سطح مقالها عبارات لامعة من نوع جذاب مثل: تكفر أقلام.. وتحرق كتب.. وتمنع أفلام فيصبح ما تقوله وكأنه جزء من دعوة عامة للتحرر والتقدم! وقد ساعد على الإيحاء بذلك الوهم أن الكاتبة لاقت ردود أفعال عنيفة في السعودية ومصر وغيرها من رجال دين ومفكرين محافظين ونواب برلمانات مما صور للكثيرين أن معركة قد نشبت بين صيحة تقدم أطلقتها امرأة جريئة ومجتمعات متخلفة!. من هو زوج نادين البدير – تريندات 2022. فهل أن لضجيج نادين البدير صلة أية صلة بالتقدم أم أن ما تنادي به هو وجه آخر صارخ للتخلف؟ تقول نادين في مقالها الأول «أنا وأزواجي الأربعة» إن أصل الموضوع كان إصراري على أحادية العلاقات. وحين يقول كاتب إن أصل موضوعه هو تبني أحادية العلاقة فإن عليه أن يدافع عن تلك الفكرة ويدلل عليها على امتداد مقاله، بينما كان جوهر وصلب مقالتي نادين البدير هو الدفاع عن حق المرأة في التعددية، وهي تقول في ذلك الصدد: (وما الحل حين يرفض الطلاق ولا أحصل على الخلع إن أصابني الملل من جسده أو شعرت أنه أخي؟).
إذ كيف تلبى مشاعر المرأة؟ إما التعدد لنا أجمعين أو محاولة البدء برسم خارطة جديدة للزواج.. تحل أزمة الملل وحجة الرجل الأبدية. وحتى ذلك الوقت يبقى سؤالى مطروحاً: ما الحل إن أصابنى الملل من جسده أو شعرت أنه أخى؟ نادين البدير – مفكر حر؟ About نادين البدير كاتبة صحفية سعودية, قناة الحرة
هل كل المتزوجات فى مجتمعاتنا الشرقية مكتفيات جنسياً؟ بالطبع لا. تخجل المرأة من التصريح بأنها لا تنتشى (أو لم تعد تنتشى)، وأن ملمس زوجها لم يعد يحرك بها شيئاً.. وتستمر بممارسة أمر تعده واجباً دينياً قد يسهم بدخولها الجنة خوفاً من أن تبوح برفضها فيلعنها زوجها وتلعنها الملائكة. سيمون دى بوفوار بقيت على علاقة حب بسارتر حتى مماتها لم يتزوجا ورغم مغامراتهما المنفردة بقيا على ذات الشعور الجارف بالحب تجاه بعضهما. هل الأحادية فى أصلها الإنسانى خطأ؟ هل الحياة داخل منزل واحد والالتصاق الشديد هو سبب الملل؟ اختفاء عنصر التشويق. هل صحيح أن الأجساد كلما ابتعدت يرسخ الانجذاب، وكلما اقتربت الأجساد حد التوحد اليومى ابتعدت الأرواح؟ هل من الغلط انتقالهما للحياة فى منزل مشترك؟ لماذا يدوم كثير من العلاقات خارج إطار الزواج لسنوات طويلة وحين يتم الزواج ينتهى كل ما جمعهما؟ حتى يقال (انتهت علاقتهما بالزواج) وكأنها فنيت. هل هناك خطأ فى الزواج نفسه؟ هل يكون عقد النكاح المكتوب هو السبب.. تحويل المشاعر لأوراق تصادق عليها المحكمة والشهود لإبرام تحالف المفترض أن يكون روحياً؟ أهو اختلاط الحب والانجذاب بالالتزام القانونى والرسميات.. أم أن تدخل الأهل واشتراط موافقة جمع هائل من المجتمع والنظام ومختلف المعابد قد يفرغ المشاعر من روحها.. التعدد فى اعتقاد كثيرين هو حل لمشكلة الملل والسأم وتلبية لمشاعر الرجل، لكن فى احتكار الرجال للتعدد دون النساء تمييز وخرق لكل معاهدات سيداو.
علي البراك، العريس، عبدالرحمن الحناكي العريس مع الأقارب العريس وخالد آل إبراهيم ووالد العريس عبدالرحمن الحناكي سالم المري، العريس، الشيخ عبدالمحسن المحيسن، عبدالرحمن الحناكي، عبدالرحمن الراشد العريس والشيخ سعود المريبض ووالد العريس عبدالرحمن الحناكي د. إبراهيم العواجي مع العريس ووالده ووالد العروس العريس ووالد العريس ود. عبدالرحمن الزامل والشيخ مطلق الحناكي عادل المري، والد العروس سالم المري، عبدالله المري، العريس، والد العريس عبدالرحمن الحناكي، عصام المري والحضور الشيخ مطلق الحناكي مع العريس ووالده ووالد العروس وإخوانها صالح الجاسر والعريس وعبدالله الرواف ووالد العريس عبدالرحمن الحناكي عبدالله القعيضب، عصام المري، عبدالعزيز القعيضب العريس وصالح سليمان التركي ووالد العريس العريس مع المهنئين
وتم خلال الورشة تقديم عدد من العروض من قبل ممثلي شركاء المشروع، منهم: تاكيشي هاكامادا المؤسس والمدير التنفيذي لشركة «آي سبيس» وفيليب بابتيست، رئيس مجلس الإدارة الرئيس التنفيذي للمركز الوطني الفرنسي للدراسات الفضائية CNES حيث تم إلقاء المزيد من الضوء على جهود المركز لتعزيز التعاون الدولي الهادف إلى دعم بعثات استكشاف الفضاء وتحقيق المزيد من التقدم في هذا المجال. تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
سالم راشد محمد المري مهندس استشاري ماجستير في الهندسة الكهربائية هندسة كهربائية عضو مجلس ادارة مجلس الجمعيات في المملكة رئيس مجلس ادارة جمعية الظهران التعاونية استشارات هندسية في الطاقة والصناعة لجنة الخدمات- مجلس الشورى رئيس مجلس المديرين الشركة الوطنية لنقل الكهرباء خبره طويله في محطات انتاج الكهرباء وشبكات كهرباء الضغط العالي القراءه في التاريخ والشعر والادب عدد من الاوراق والمشاركات في مؤتمرات الماء والطاقة والتنمية المستدامه المشاركة في اعداد وتعديل العديد من مشاريع الأنظمة في مجلس الشورى
شغل رئيس مجلس دبي الثقافي من عام 2004 إلي عام 2008 وحاليا نائب رئيس هيئة دبي الثقافية وشارك من خلالها في دعم النتاج الثقافي والفني المحلي، واستقطاب البرامج الثقافية والفنية العالمية، مسهماً بالتالي في تحويل دبي إلى وجهة ثقافية من الطراز الأول، توازياً مع مكانتها الاقتصادية والتنموية. عضو في الهيئة الاستشارية لجائزة زايد للكتاب. عضو في الجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2009 من المؤلفين المستدامين في مهرجان طيران الإمارات الدولي. عضو مجلس إدارة مؤسسة الإمارات للإعلام. عضو في العديد من المؤسسات والمجالس الأكاديمية. محمد سالم المري بالنجليش. شغل عدة مناصب منها رئاسة تحرير جريدة البيان، الخليج تايمز الإنجليزية، مدير بنك الشرق الأوسط، رئاسة مجلس ندوة الثقافة والعلوم اهتماماته [ عدل] له اهتمامات في اقتناء الأعمال الفنية التشكيلية العربية والأجنبية وخصوصا التي تصور الأجواء الطبيعية والتراث المعماري في دولة لإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان. كما أن له اهتمام بالتاريخ البريدي لدولة الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان والعملات والتحف الإسلامية. آخر اهتماماته الفنية هو حبه لدعم فن الخط العربي من خلال دعم الخطاطين واقتناء اللوحات الفنية للخط.