شائعات لاحقت الفنان سامر إسماعيل استغرق التحضير لمسلسل "عمر" عامين كاملين، تعرض خلالهما الفنان سامر إسماعيل للعديد من الشائعات، البعض ادعى أنه مسيحي، بينما طاردته الأسئلة حول مذهبه الطائفي إن كان سنيًا أو شيعيًا، والتزم أمامها الصمت، ما فتح الباب أمام مزيد من الشائعات. أمام كل هذه الشائعات، اضطر المخرج حاتم علي أن يعلنها صراحةً أن سامر إسماعيل مسلم سني، وأوضح: "أنه لا مشكلة لديه سواء أكان مسلمًا أو مسيحيًا، ولكنها كانت رغبة لجنة العلماء المشرفة على العمل. حاتم علي وزوجته انها يمتلكان. وضرب مثالًا بالممثل العالمي أنطوني كوين، الذي جسد شخصيتي عمر المختار وحمزة بن عبدالمطلب، في فيلمي الرسالة وأسد الصحراء، ولم يكن مسلمًا، ومع ذلك أدى الدورين بمهنية واحترافية عاليتين". وعن اختيار ممثل غير معروف لأداء شخصية هامة مثل الفاروق عمر بن الخطاب، قال المخرج حاتم علي: "أنا كمخرج أفضل شخصيًا أن يكون الممثل محترفًا، لأنه يستطيع خدمة الشخصية بشكل أكبر، ولكن بطبيعة الحال بسبب الأفكار السائدة، اضطررنا إلى اختيار شخصية لم يسبق لها الظهور في الأعمال الدرامية من قبل، خاصةً وأنها رغبة لجنة العلماء المشرفة على العمل". يذكر أن لجنة العلماء المشرفة على العمل، كانت مكونة من العلماء الأفاضل: "عبدالوهاب الطريري، وعلي الصلابي، وسعد مطر العتيبي، وسلمان العودة، والشيخ يوسف القرضاوي، وأكرم ضياء العمري".
تربى إسماعيل في أجواء فنية ثقافية، فوالده هو الفنان التشكيلي السوري جمال إسماعيل، لكنه نشأ كارهًا للرسم، وعن ذلك تحدث لأحد المواقع الفنية فقال: "فكرة أن والدي رسام أو فنان تشكيلي جعلتني في فترة معينة أكره الرسم وأفكر بيني وبين نفسي ما هي وظيفة أبي ولماذا يعمل من داخل المنزل ولا يذهب للعمل ككل الناس، كون مرسمه كان في المنزل؛ نشأت مع رائحة الألوان خلال مرحلة الطفولة والمراهقة". ويتابع: "كرهت الرسم لأن الواقع فرض الفن علينا وسيلة للعيش في غياب المؤسسات التي تنظم الفن وتعمل على تطويره ورفعه إلى مستوى يصبح مصدرًا للرزق أو مهنة، لذلك ورغم حبي للمسرح كنت أقاوم فكرة احتراف الفن واتخاذه مصدرًا للعيش بسبب عدم الاستقرار في الدخل". حاتم علي وزوجته واولاده. ويضيف: "لذا رحت أحاول أن أمتهن أي عمل آخر وأبقي علاقتي بالمسرح علاقة الهاوي، ولكن يبدو أن المسرح فاز بالرهان في النهاية، فلم أتمكن من أخذ القرار ودرس أي اختصاص آخر وبقيت مصرًا على دخول المعهد العالي للفنون المسرحية". صورة الفنان سامر إسماعيل في شخصية الفاروق عمر بن الخطاب البداية الفنية للفنان سامر إسماعيل شُغف الفنان سامر إسماعيل بالتمثيل في سنٍ مبكرة، فانضم إلى واحدة من فرق الهواة المسرحية في مدينة حمص، ورغم غياب الدعم المعنوي والمادي عن هذه الفرق، كانت تنتج أعمالًا تقارب أعمال المحترفين، ولم يجني الفنانين الهواة من فرقهم المسرحية غير الطاقة الإيجابية التي يمنحها لهم العمل الجماعي.
لبى الفنان حاتم عمور وزوجته هند التازي دعوة الفنان تامر حسني وزوجته بسمة بوسيل من أجل مشاركتهم مائدة الإفطار، بالقاهرة، يوم أمس الأحد. وحرص عمور وزوجته على توثيق هذه المناسبة من خلال صورة جماعية جمعتهم بتامر وبسمة، تقاسماها مع متابعيهم عبر موقع تبادل الصور والفيديوهات أنستغرام، أرفقها برسالة شكر جاء فيها " شكرا حبايبي على حسن الاستقبال ورمضان كريم". بدورها بسمة بوسيل، تقاسمت ذات الصورة مع متابعيها على الأنستغرام، أرفقتها بتعليق جاء فيه "مصر نورت "، أتبعتها بهاشتاغ "الحبايب" و"رمضان يجمعنا". حاتم عمور وزوجته يجتمعان بتامر حسني وبسمة بوسيل على مائدة الإفطار -صورة. ويشار أن حاتم عمور وزوجته هند التازي قد حرصا على الظهور خلال هذه المناسبة بزي تقليدي مغربي. ويذكر أن الفنان حاتم عمور، قد أحيى الشهر المنصرم، أولى حفلاته الموسيقية بالمغرب منذ بداية جائحة كورونا، بسينما ميغاراما بالدار البيضاء. وجدير بالذكر، أن حاتم لا زال ينتشي فرحة نجاح ألبومه الجديد "بلا حدود"، الذي يتضمن توليفة من لهجات عديدة وألوان موسيقية مختلفة، من بينها الخليجية والعراقية ولهجات عربية أخرى، إضافة إلى أغنية باللغة الإسبانية ومفاجآت أخرى سيكشف عنها لاحقا خلال صدور أغاني الألبوم، الذي قام حاتم لحدود اليوم بتنزيل 3 أعمال منه على طريقة الفيديو كليب، كان آخرها أغنية "مايستهلني".
وَمِنَ الأعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) التوبة/97-99. قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: "أخبر تعالى أن في الأعراب كفارا ومنافقين ومؤمنين ، وأن كفرهم ونفاقهم أعظم من غيرهم وأشد ، وأجدر: أي: أحرى ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله... عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من سكن البادية جفا ، ومن اتبع الصيد غَفَل ، ومن أتى السلطان افتتن) رواه أبو داود والترمذي وقال: حسن غريب.... إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - القول في تأويل قوله تعالى " ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول "- الجزء رقم14. وقوله: (وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) أي: عليم بمن يستحق أن يعلمه الإيمان والعلم ، (حَكِيمٌ) فيما قسم بين عباده من العلم والجهل والإيمان والكفر والنفاق ، لا يسأل عما يفعل لعلمه وحكمته. وأخبر تعالى أن منهم (مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ) أي: في سبيل الله (مَغْرَمًا) أي: غرامة وخسارة ، (وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ) أي: ينتظر بكم الحوادث والآفات ، (عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ) أي: هي منعكسة عليهم والسوء دائر عليهم ، (وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) أي: سميع لدعاء عباده ، عليم بمن يستحق النصر ممن يستحق الخذلان.
وقال غَيْلان: إذا أردت أن تسمع الدعاء؛ فاسمع دعاء الأعراب. تجدر الإشارة هنا إلى أنه: [ قد ورد الترغيب في سكنى المدن؛ لأنها محل العلم وسماع الوعظ ، وفيها من يستعان بهم على الدين ، وورد الترغيب أيضا في سكنى الجبال والفرار بالدين من الفتن ، وخصوصا في آخر الزمان. ولهذا اختار كثير من الصحابة والتابعين سكنى البوادي؛ كأبي ذر؛ وسلمة بن الأكوع ، وغيرهما رضي الله عنهم. والتحرير في المسألة: أن ذلك يختلف باختلاف الأشخاص والمقاصد ، فمن كان مراده تحقيق الشريعة ، وتحرير مسائل العلم الظاهر ، والقيام بوظائف الدين ، ولم يجد في البادية من يعينه على ذلك؛ فسكنى المدن أفضل له ، ومن كان مراده تصفية قلبه وتحقيق علم الطريقة ، وتهيئة القلب لإشراق أنوار الحقيقة ، فالاعتزال في البوادي ، وقرون الجبال ، أوفق له ، إن وجد من يستعين بهم على ذلك؛ لأن شواغل المدن ، وعوائدها كثيرة ، وقد كثرت فيها الحظوظ والأهوية؛ فلا يجد فيها إلا من هو مفتون بدنيا أو مبتلى بهوى ، بخلاف أهل البادية ، هذه العوائد فيهم قليلة ، وجل أهلها على الفطرة]. تفسير قوله تعالى: {وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُباتٍ عِنْدَ اللَّهِ..}. (*) ختاما: يجب أن يعلم أن أساس التفاضل الذي وضعه الله بين عباده هو التقوى فلا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى.. ولابد أن يسلم المؤمن لقول الله سبحانه وتعالى: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) ويجعله نبراسا حتى لا يقع في مزالق أقل ماقيل فيها ((أنها منتنة)) جزاك الله الف خير والله لايحرمني منك والله يعطيك العافيه شكرلكم
ومنهم -من الأعراب- مَن هو مؤمن، يتَّخذ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ. فالأعراب فيهم المنافق، وفيهم المجاهر، وفيهم البصير؛ ولهذا قال -جلَّ وعلا-: الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ [التوبة:97]، فيغلب عليهم الجهل وعدم البصيرة، وهذا يشهد لحديث: مَن بدا جفا ؛ لأنَّ البداوة والبُعد عن حلقات العلم وعن سماع الذكر وسماع القرآن من أسباب الجفاء والجهل. ومن الأعراب من يؤمن بالله العلي العظيم. فجديرٌ بالمؤمن أن يكون حريصًا على سماع الذكر، وحضور حلقات العلم، والاستفادة مما قال الله ورسوله، وأن يعتني بالقرآن، ويُكثر من قراءة القرآن بالتَّدبر والتَّعقل؛ حتى يزداد إيمانه، ويزداد علمه. وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [التوبة:100]. يُخبر تعالى عن رضاه عن السَّابقين من المهاجرين والأنصار والتَّابعين لهم بإحسانٍ، ورضاهم عنه بما أعدَّ لهم من جنات النَّعيم والنَّعيم المقيم.
س: المفاضلة بين الصَّحابة؟ ج: على حسب ما جاء في النُّصوص. وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ [التوبة:101]. س: شيخ الإسلام يُفرّق بين مَن يسبّ الصحابة اعتقادًا، ومَن يسبّهم تغيظًا؟ ج: ما عندي في هذا تفصيلٌ، يُراجع "منهاج السنة".