فعلى الناس أن يعلموا أن الله الذي أجلى هؤلاء وأزالهم بعد أن ظنَّ الناس أن حصونهم مانعتهم - قادرٌ على أن يزيل غيرهم من الكافرين والمتكبرين والظالمين بشرط أن يصلح الناس أحوالهم، ويُقبلوا على منهج ربهم، وينصروا دينه، فإذا حققوا ذلك فإنَّ الله سينصرهم وسيهلك عدوهم: الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ. أن في سورة الحشر إشارة واضحة إلى أن الهلاك متحقق في الوقوف في وجه الحق وتعذيب أهل الحق أو مطاردتهم أو سجنهم، فهؤلاء اليهود لما عزموا على قتل الرسول ﷺ بإلقاء الرحى عليه من سطح البيت، مكر الله بهم فأذلهم وأخزاهم وخرَّب بيوتهم ورحلهم من ديارهم بدون أن يتكلف المسلمون أية تكاليف في ذلك، وإنما دخلوا أرضهم بدون خيل ولا ركاب؛ أي بدون حرب ولا مشقة. كما أن في الآية إشارة للمسلمين بتجنُّب الغدر والابتعاد عن الخيانة ونقض العهد؛ حتى لا يقع لهم ما وقع لليهود ، فاعتبروا يا أولي الأبصار.
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد.. نتحدث إليكم في موضوعنا هذا حول قصة يهود بني النضير ونقضهم للعهد. عندما هاجر رسولنا الكريم (صلى الله صلى الله عليه وسلم) إلى المدينة المنورة ، كانت بالمدينة كلا من الأنصار من الأوس والخزرج ، وكانوا حينذاك في جاهليتهم يعبدون الأصنام ، وذلك بطريقة مشركي العرب ، حيث كان بها اليهود من أهل الكتاب من على طريقة أسلافهم ، وكانوا من ثلاثة قبائل ، هما: بني النضير ، بنو قينقاع ، وبنوقريظة حلفاء الأوس. وقد عامل رسولنا الكريم كل طائفة من هذه الطوائف كما أمره الله ، فقام بمصالحة يهود المدينة ، وكتب بينه وبينهم عهداً بكتاب. وحارب قبيلة بنو قينقاع بعد معركة بدر ، فهم من أظهروا الحسد والبغي ثم نقضوا عهد بنو النضير بعد ذلك بنحو ستة أشهر ثم نقضت قبيلة بنو قريظة للعهد عندما خرجوا الى غزوة الخندق ، وكانوا أشد من اليهود عداوة للإسلام ولنبي الله محمد صلى الله عليه وسلم. سبب غزوة بني النضير – المحيط التعليمي. معلومات عن بنو النضير ساءت العلاقات مابين بنو النضير و بين المسلمين ، وذلك عقب غزوة أحد حيث كان رسول الله محم قد أوفد بأربعين رجلاً من الأنصار بهدف نشر الإسلام فى هضبة نجد ، إلا أنهم قتلوهم جميعاً عدا واحداً قام بقتل رجلين من بنى عامر وذلك إنتقاماً لزملائه.
سمح لهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالخروج من يثرب ومعهم ما شاء من المال والطعام ولم يسمح لهم بحمل السلاح وهم خارجين. استقر يهود بني النضير بعد خروجهم من المدينة في خيبر بينما قام البعض منهم بالذهاب إلى بلاد الشام وقام الرسول صلى الله عليه وسلم بتقسيم أرضهم وديارهم بين المسلمين والمهاجرين. نتائج غزوة بني النضير من نتائج غزوة بني النضير أن الله سبحانه وتعالى كتب للمسلمين الفوز على اليهود ونجاة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكائدهم ومؤامراتهم. أسلم من يهود بني النضير شخصين فقط وهما يامن ابن عمرو وأبو سعد بن وهب بالإضافة إلى ذلك ذهاب أكابر بني النضير من يثرب وذهابهم إلى خيبر. قام المسلمين بأخذ ديارهم وأموالهم وسلاحهم حيث غنم المسلمين أكثر من خمسين درعا وثلاثمائة وأربعين سيفا وخمسين بيضة. أما أموالهم فقد وهبها الله سبحانه وتعالى لرسوله فقام الرسول صلى الله عليه وسلم بتقسيمها على المسلمين وخاصة المهاجرين. الدروس المستفادة من غزوة بني النضير من أهم الدروس المستفادة من هذه الغزوة هو إظهار صفات الغدر والخيانة في نفوس اليهود والمنافقين وهذه الحقيقة أثبتها التاريخ والواقع إلى وقتنا هذا. قدرة الله سبحانه وتعالى على تبديل وتغيير الأحوال من حال إلى حال على حسب إرادته سبحانه وتعالى.
وهناك عادت لليهود ثقتهم، وطمع رئيسهم حيي بن أخطب فيما قاله رئيس المنافقين، فبعثوا إلى محمد (صلى الله عليه و سلم) يقولون له: "إنّا لن نخرج من ديارنا، فاصنع ما بدا لك". أنقر هنا لمتابعة صفحة السمير على الفايسبوك
يا غصن نقا مكللا بالذهب أفديك من الردى بأمي و أبي إن كنت اسأت في هواكم أدبي فالعصمة لا تكون إلا لنبي و الله لقد سمعت في الأسفار عن ساحرة تهيم بالأوتار و الله لقد سمعت من مبسمها طيب الغزل و رقة الأشعار
كلمات شعر قديم ألحان الأخوين الرحباني يا غصن نقا مكلّلاً بالذهب أفديك من الردى بأمّي وأبي إن كنت أسأت في هواكم أدبي فالعصمة لا تكون إلا لنبي والله لقد سمعت في الأسفار عن ساحرة تهيم بالأوتار والله لقد سمعت من مبسمها طيب الغزل ورقّة الأشعار
موشح يا غصن نقا - صباح فخري - YouTube
سهرات رمضانية - قمر من فوق غصن نقا - المنشد احمد حلاق - YouTube
[7] كما خصص الدكتور والباحث الموسيقي سعد الله آغا القلعة حلقة من برنامجه "العرب والموسيقا" للحديث عن أبو خليل القباني مستضيفا حفيده صباح قباني. T. S، W وفاته [ عدل] توفي أبو خليل القباني أثر إصابتهِ بمرض الطاعون في عام 1903، ودفن بدمشق. مراجع [ عدل] الموسوعة العربية 2001- CD إنتاج شركة العريس للكمبيوتر. الأعلام للزركلي: في ترجمته لأبي خليل القباني. معجم الأسر والأعلام الدمشقية للصواف (صفحة 32 و414). دفاتر شامية عتيقة، أحمد ايـبش، (ص 170 و193و 269). موسوعة الأعلام، خير الدين الزركلي، (موقع الوراق). دمشق نزار قباني، نزار قباني، منشورات نزار قباني، بيروت طبعة آولى, 1999, ص 32. يا مال الشام، سهام ترجمان، مطابع ألف باء، الأديب، دمشق، الطبعة الثالثة, 1990, ص 6.
ومن الطبيعى أن ليس شرطا أن تكون الإجابة على التنطع بتنطع أكثر حدة وشدة، وإنما الوارد أن نحاول تحويل التنطع الذهنى إلى قضية تتم مناقشتها، كيف تنشأ وأين تشيع أكثر ومن هم الذين يمارسونها أقوى من غيرهم وما آثارها السلبية على مسيرة الفكر والثقافة فى الأمة؟!.. وأظن أن هذا هو مربط الفرس أو مبرك الجمل أو مرأب السيارة فى القضية المثارة حول مدى جواز مناقشة أفكار وأقوال ومواقف وممارسات وميول ومسلكيات البشر الإنسان محمد متولى الشعراوي، الذى كان بارعا فى بعض جوانب اللغة العربية ومجيدا فى فنون التخاطب مع العامة، وله اجتهادات أصاب فى بعضها فكان له أجران وأخطأ فى بعضها فكان له أجر، والأهم أنه امتلك ذات يوم شجاعة التراجع عن قول وموقف ذهب إليه، ثم سعى إلى أن يصححه علنا. لمزيد من مقالات أحمد الجمال رابط دائم: