حيث أجريت دراسة عام 2008 على 99 امرأة تعاني من خلل وظيفي جنسي مقارنة بأخذ الجنكة إما مع العلاج أو الدواء الوهمي ، وعلى مدى ثمانية أسابيع ، وجد الباحثون أن العلاجات المستخدمة فقط كعلاج جنسي أدت إلى زيادة كبيرة في وظيفة النشوة الجنسية ، ولكن أخذ الجنكة لم يتحسن بشكل ملحوظ. استجابات استثارة كبيرة بخلاف الدواء الوهمي. يشير البحث أيضًا إلى أن الجنكة لها تأثير مهدئ للعضلات الملساء (الأنسجة داخل القضيب والرحم) ، لكن هذا لا يبدو أنه يساعد المشاركات في اختلال وظيفتهن ، وعلى الرغم من هذا النقص في البحث والبيانات القاطعة ، فقد أفادت المواقع الطبية عن كيفية حدوث ذلك. يمكن لخصائص الجنكة أن تخفض ضغط الدم ، مما يساعد على زيادة التدفق إلى الأعضاء التناسلية. حبوب الجنكة جابر القحطاني اليومية من الصحف. مضادات الاكتئاب والقلق وفقًا لتجربة عام 2014 ، يظهر ما يقرب من 20٪ من الأشخاص الذين تبلغ أعمارهم 16 عامًا أو أكثر علامات الاكتئاب ، ويتناول الكثير منهم نوعًا من مضادات الاكتئاب تسمى مثبطات امتصاص السيروتونين الانتقائية (SSRIs) للمساعدة في السيطرة على الأعراض. تشمل الآثار الجانبية الجماعية لمثبطات استرداد السيروتونين الانتقائية العديد من الآثار التي تؤثر على الجنس ، وانخفاض الحساسية ، وتأخر النشوة الجنسية ، والأثر الجانبي الأكثر شيوعًا هو الدافع الجنسي.
لا يُعرف بالضبط سبب حدوث هذه التغييرات لأن الدماغ عضو معقد بشكل لا يصدق ويمكن أن يكون له تداعيات على تفاعلات لا حصر لها تحدث في أي وقت. حبوب الجنكة جابر القحطاني يشن هجومًا حادًا. كان هناك بحث حول كيف يمكن أن تساعد الجنكة الدماغ في أشكال مختلفة ، ولكن الشيء المثير للاهتمام هو دراسة كيف يمكن أن تساعد العقول على مضادات الاكتئاب ، وتحديداً في الدراسة التي أجريت في عام 1998 حيث أجريت دراسة حول ما إذا كانت عشبة الجنكة تحتوي على تأثير إيجابي على جميع الأجزاء المعروفة باسم "دورة الاستجابة الجنسية" لأولئك الذين تناولوا SSRIS ، أثبتت الدراسة أنه من أجل صحتك العقلية ، يمكن أن يكون للقلق أيضًا تأثير سلبي على رغبتك الجنسية. يبدو الأمر واضحًا ، ولكن عندما يمتلئ عقلك بالأفكار المقلقة ، فإنه يجعل الاسترخاء صعبًا والجنس هو آخر شيء يدور في ذهنك. عقلك ، وكذلك مصادر القلق المحتملة الأخرى مثل عدم الثقة في جسمك ، أو القلق الاجتماعي ، أو مصادر أخرى. هناك بعض الأدلة على أن عشبة الجنكة يمكن أن تساعد في علاج اضطرابات القلق العامة ، خاصة عندما تقترن بأشكال أخرى من العلاج ، والنظرية الحالية حول سبب فعاليتها في العلاج هي أنه بعد تمدد الأوعية الدموية في الدماغ بعد تناول المكملات ، المزيد من النواقل العصبية التي تساعد في القلق يمكن أن تنتشر.
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا 12-15-2010, 01:41 AM #2 تســــلمينِ عزِيزِتيِ المواضيع المتشابهه مشاركات: 9 آخر مشاركة: 03-31-2013, 12:29 AM مشاركات: 1 آخر مشاركة: 12-15-2010, 01:44 AM آخر مشاركة: 12-07-2010, 06:39 PM آخر مشاركة: 05-09-2010, 04:55 PM مشاركات: 4 آخر مشاركة: 04-23-2010, 12:38 AM ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
الضابط الأول: ألَّا يكونَ فيه تشَبُّهٌ مِن النِّساءِ بالرِّجالِ ولا العَكس 1- عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم لعَنَ الرَّجُلَ يَلبَسُ لِبْسةَ المرأةِ، والمرأةَ تَلبَسُ لِبْسةَ الرَّجُلِ)) [228] أخرجه أبو داود (4098)، والنَّسائي في ((السنن الكبرى)) (9253)، وأحمد (8309). صحَّح إسنادَه النووي في ((المجموع)) (4/469)، والذَّهبي في ((الكبائر)) (253)، وصحَّحه ابنُ دقيق في ((الاقتراح)) (116)، والألباني في ((صحيح سُنَن أبي داود)) (4098). ما هي اصح طرق التفسير للقران الكريم - موقع محتويات. 2- عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((لعن رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المتشَبِّهينَ مِن الرِّجالِ بالنِّساءِ، والمتشَبِّهاتِ مِن النِّساءِ بالرِّجالِ)) [229] أخرَجَه البُخاريُّ (5885). الضابط الثاني: ألَّا يُشبِهَ لِباسَ الكُفَّارِ ولا أهلِ البِدَعِ ولا الفُسَّاق والسَّفِلة مِن النَّاسِ [230] من المؤسِفِ أنَّ هذا منتشِرٌ لدى كثيرٍ مِن الشَّبابِ والفَتَياتِ؛ اتِّباعًا للموضةِ وظَنًّا منهم أنَّ هذا عُنوانُ التحَضُّر والتقَدُّم، ومن أسباب ذلك الفضائيَّاتُ، وبرامِجُ التواصُلِ الاجتماعيِّ، وكثرةُ السَّفرِ إلى بلادِ الكُفَّارِ، والاختِلاط بهم وبسَفِلةِ النَّاسِ.
الثالث: تفسير القرآن بأقوال الصّحابة وله شرطان أن يصحّ الإسناد إلى صحابيّ وأن لا يخالف قول الصّحابيّ آيةٍ قرآنيّة أو حديثاً نبويّاً. الرابع: تفسير القرآن باللغة العربيّة وهو توضيح معان الآيات لغةً، حيث أنّ التفسير ينقسم إلى أربع أقسامٍ وطرق فما اصح طرق التفسير.
[2] ضوابط التفسير حينما يتم إجراء بحث عن ضوابط التفسير يتم التعرف بالتبعية على الهدف منه وأهيمته في الشريعة الإسلامية والتي تنقسم إلى ضوابط متعلقة بطريقة التفسير، وضوابط متعلقة بالمفسر. اصح طرق التفسير - إدراك. الضوابط المتعلقة بطريقة التفسير وضع الفقهاء وعلماء الدين الإسلامي أن هناك العديد من الطرق التي يمكن من خلال اتباعها فهم ألفاظ ومقاصد القرآن الكريم وتفسير ما يتضمنه من آيات ومن طرق التفسير تلك التفسير باللغة، التفسير بالرأي، والتفسير المعاصر. ضوابط التفسير باللغة ففي الحالة التي تحمل الكلمة المُرغوب في تفسيرها أكثر من معنى دون وجود تعارُضٍ بينها أو تناقُضٍ فإنّه من الجائز حَمل الكلمة عليها كلّها، مثل كلمة: (إلّاً) التي تم ذكرها في قوله سبحانه (لا يَرقُبونَ في مُؤمِنٍ إِلًّا وَلا ذِمَّةً وَأُولـئِكَ هُمُ المُعتَدونَ) "سورة التوبة: الآية 10″، أمّا الحالة الأخرى تتمثل في اللفظ الذي لا يحتمل إلّا أحد المعاني مثل العهد أو القرابة، وبالتالي يتبين أن هناك بعض الضوابط لا بُدّ من مراعاتها حينما يتم اختيار معنى واحدٍ لا يوجد له ثاني. [3] ضوابط التفسير بالرأي من الطرق التي تم اعتمادها من قبل فقهاء وعلماء الدين الإسلامي التفسير بالرأي ولإيضاح المقصود بذلك ورد ذكر موقف سُئِل فيه أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- عن الكلالة، فقال: (إنِّي سأقولُ فيها برأيي، فإن كان صوابًا فمِن اللهِ، وإن كان خطأً فمنِّي ومِن الشيطانِ: أراه ما خلا الوالدَ والولَدَ)، الجدير بالذكر أنّ ذلك النوع من التفسير لابد أن يراعى به العديد من الأمور مثل: [4] الالتزام بالمعنى الذي يدلّ عليه اللفظ، واستخدامه في لغة العرب بما يتفق مع السياق.
[٤] المعرفة بأصول التّفسير والعلوم المتعلقة به ينبغي على المفسّر أن يكون عالماً بعلم أصول التفسير وما يتفرّع عنه من العلوم؛ مثل الناسخ والمنسوخ، وأسباب النزول ، [٥] والقراءات، ويعدّ علم أصول التفسير المفتاح الذي يفتح للمفسّر باب تفسير القرآن الكريم [٦] وفهمه، ويقيه من الوقوع في الخطأ والضلال، فمثلاً يُعرف بعلم القراءات كيفية نطق الكلمات، وبه تترجّح الروايات على بعضها البعض، فزيادة الكلمات أو نقصانها وتغير حركاتها واستبدالها يؤثر على معنى التفسير وقد يغيّره. [٧] ومنه أيضاً العلم بأصول الدين، أو ما يسمّى: بعلم الكلام، لينظر المفسر من خلاله إلى القرآن الكريم بمنظار الاعتقاد الصّحيح متجنّباً الوقوع في الأخطاء العقدية، فيعرف ما يجب لله وما يمتنع عنه، وما يجب للرّسل وما يمتنع عنهم، [٧] والواجب على المفسر أن يكون عالماً بهذا العلم للقرآن من جميع وجوهه؛ وذلك أنّ القرآن يفسّر بعضه البعض. [٨] صحة الاعتقاد إنّ للعقيدة تأثيرها على صاحبها إن كانت صحيحة أو ضالة، فإن كانت ضالة فإنها ستدفعه إلى التحريف وفق هواه، ونقل ما يريده دون ما لا يريده، فكان لا بدّ للمفسر من صحة الاعتقاد حتى لا يؤثّر اعتقاده الخاطئ على تفسيره، [٩] فلا يُطمأنّ لكلامه إذا كان منحرف العقيدة، ولا يمكن اعتماد أقوال المبتدعة، لأنّ غايتهم الفتنة، [١٠] ويعد هذا الشرط من الشروط التي تندرج تحت آداب المفسر، وليس له علاقة بقدرته العلمية، [١١] وقد نقل السيوطي عن الطبري أنّه عدّ ضلك أول أداةٍ من أدوات المفسّر.
من ضوابط التفسير سلامة العقيدة
والمتأول من أهل الاجتهاد الحريص على متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم أولى بالمغفرة من مثل هذا " انتهى. ( مستفاد من خاتمة القواعد المثلى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله مع بعض الزيادات). وإذا كان أمر التكفير بهذه المثابة ، والخطر والخطأ فيه شديد ؛ فالواجب على طالب العلم ، خاصة إذا كان مبتدئا ، أن يتوقى الخوض في ذلك ، وأن ينشغل بتحصيل العلم النافع الذي يصلح به أمر معاشه ومعاده. ثالثا: قبل أن نشير عليك بشيء من الكتب ، فإننا ننصحك بأن تستعين في تعلمك بأهل العلم من أهل السنة ؛ فإن ذلك هو الطريق الأسهل والأكثر أمنا ، لكن شريطة أن يكون ذلك الذي تأخذ عنه من الموثوق في علمه ودينه ، واتباعه للسنة ، وبعده عن الأهواء والبدع. قال مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ رحمه الله: ( إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ) رواه مسلم في مقدمة صحيحه. فإن لم يتيسر لك ، في مكانك أن تحضر دروس أهل العلم ، فيمكنك أن تستعين بأشرطتهم ، وقد أصبح الحصول عليها عن طريق الأقراص ، أو المواقع الإسلامية أكثر سهولة ، والحمد لله. ثم يمكنك أيضا أن تنتفع ببعض طلاب العلم ، الذين يحرصون على العلم الشرعي ، واتباع السنة ، وقلما يخلو منهم مكان ، إن شاء الله.
وللمزيد من الفائدة انظر الفتاوى: 6452 ، 9387 ، 20704. والله أعلم.