4- وأورده الألباني رحمه الله في السلسة الضعيفة (جزء 1، ص 268) بلفظ (الزنا يورث الفقر) وقال: (باطل)، وذكره كذلك في ضعيف الترغيب والترهيب برقم 1432 وقال (منكر) وفي ضعيف الجامع برقم 3192 وقال: (موضوع). ثم ذكر الألباني حديثا ثانيا (ج 1، ص 270) ونصه: " إياكم و الزنا فإنه فيه ست خصال: ثلاثا في الدنيا و ثلاثا في الآخرة ، فأما اللواتي في الدنيا فإنه يذهب بالبهاء ، و يورث الفقر ، و ينقص الرزق ، و أما اللواتي في الآخرة: فإنه يورث سخط الرب ، و سوء الحساب و الخلود في النار ". بشر القاتل بالقتل ولو بعد حين pdf. وقال: (موضوع) ومن أراد مزيدا من التفصيل فليراجع تخريج الألباني في السالسلة الضعيفة، والحمد لله من قبل ومن بعد ملاحظة: بعض المراجع المستخدمة مرقمة آليا في الحاسوب بترقيم (المكتبة الشاملة) وقد لا توافق النسخ المطبوعة. 2015-05-04, 07:27 AM #4 2015-05-04, 07:28 AM #5 رتبة حديث \"بشر القاتل بالقتل والزاني بالفقر\" 2015-05-04, 07:32 AM #6 الأخ الحبيب اللبيب / أحمد أبو أنس - نفع الله بك -. لا يصح في الباب شيء ، والنكارة بينة في هذا الحديث. 2015-05-04, 09:10 AM #7 أصلا ليس هذا بحديث كما بين الأئمة، هي مقولة صحيحة يدل لمعناها حديث ابن عمر: كما تدين تدان.
بَشِّر القاتل بالقتل ولو بعد حين صحة حديث من قتل يقتل ولو بعد حين أخبروني عن هذه الجملة هل هي حديث: (من قتل يقتل ولو بعد حين)؟ جاء في حديث لا أعرف حال صحته الآن يحتاج إلى تأمل: (بشّر القاتل بالقتل ولو بعد حين). بــشــر الــقاتــل بالــقــتــل ولــو بــعــد حــيــن ... - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. لكن لا أعرف حاله الآن يحتاج إلى تأمل ، وإلى التماسه في كتب التخريج ، وكتب الحديث ، وهذا معنى ما سألت عنه: (بشر القاتل بالقتل ولو بعد حين). المشهور ويغلب على ظني أنه ورد في حديث لكن لا أعلم حاله الآن ، ويحتاج ذلك إلى تفتيش عنه ومراجعة. هل عبارة (بشر الزاني بالفقر، والقاتل بالقتل، ولو بعد حين) حديث صحيح؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الزنا عاقبته وخيمة على الزاني، فالآثام والمعاصي سبب لكل شر في الدنيا والآخرة، وسبب لقلة الرزق وحرمان البركة، وقد قال صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الْعَبْدَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ) رواه أحمد في "المسند" (37/ 111). وقد ذكر العلماء من آثار الزنا على النفس أنه يورث سواد الوجه، ووحشة القلب، وخبثا يعرف به بين الخلائق، ومن آثار الزنا السيئة استحقار الناس للزاني، ونظرهم إليه بعين الخيانة ولو لم يعلموا بزناه، كما أن المعصية تحث على المعصية فيصاحب الزنا عقوق الوالدين، وقطيعة الرحم، وشرب الخمر، والاعتداء على الأعراض، وفي الآخرة عذاب شديد وخزي بين يدي الله.
كان ( عبد الله الأفطس) مِن أحفاد الإمام السجَّاد ( عليه السلام) رجلاً مؤمناً مُجاهداً ثوريَّاً ، بذل جهوداً عظيمة لإنقاذ المُجتمع الإسلامي مِن نِير حُكم طُغاة بني العباس ، فأمر هارون الرشيد بالقبض عليه وإرساله مخفوراً إلى بغداد ، حيث ألقاه في السجن ، وإذ طال أمدُ سجنه أخذ يزداد سَخطاً وغضباً ، لما لحقه مِن الظلم والجور ، فكتب رسالة إلى هارون الرشيد أسمعه فيها صرخات تظلمه في ألفاظ مِن الشتيمة والسُّباب. فقرأ هارون الرسالة وقال: عبد الله الأفطس قد ضاق ذرعاً بالسجن ، وبما يُعاني منه فيه مِن عذاب وتألُّم ، فكتب إليَّ هذه الرسالة ليُثير غضبي فآمر بقتله وأُريحه مِن عذاب السجن ، ولكنِّي لن أفعل ذلك أبداً ، ثمَّ أحضر وزيره جعفراً البرمكي وأمره أنْ يقوم بنفسه بمُراقبة عبد الله وينقله إلى سجن آخر أوسع وأفضل. صادف اليوم التالي عيد النوروز ، وعندما جيء بعبد الله أمام جعفر البرمكي أخذ يُكرِّر ما كان قد كتبه في رسالته ، مِن السُّباب والشتائم لهارون الرشيد ولحُكمه وحُكومته الجبَّارة ، فغضب جعفر عند سماع تلك الشتائم فأمر فوراً بضرب عُنقه ، فاحتزَّ رأسه وغسله ووضعه في طبق وأرسله إلى قصر الخليفة هارون مع سائر الهدايا ، التي كان قد أعدَّها لتقديمها إليه بمُناسبة عيد النوروز ، وإذ رفع هارون الغِطاء عن الطَّبق أثناء استعراضه الهدايا رأى رأس عبد الله الأفطس ، فصرخ طالباً جعفراً البرمكي ، وعند حضوره صاح في وجهه غاضباً: ويلك!
وأما القاتل فعقوبته القصاص أو العفو من أولياء المقتول، فإن لم يكن في الدنيا أداه يوم القيامة من حسناته. ومع ذلك نقول: إن الحديث الوارد في السؤال ليس بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم نجد له رواية في كتب الحديث والآثار، بل قال الإمام السخاوي رحمه الله: "لا أعرفه" "المقاصد الحسنة" (رقم/93). وورد معناه في حديث مكذوب أيضاً عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الزنا يورث الفقر) رواه أبو حاتم كما في "العلل" (1/ 410-411). وقال أبو حاتم: "هذا حديث باطل"، وقال الإمام الذهبي في "ميزان الاعتدال" (3/ 423): "منكر". والله أعلم. 2015-05-04, 07:25 AM #3 الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه، ثم أما بعد، فقد سأل سائل عن حديث مشتهر بين الناس دائر على الألسنة وهو: ﴿ بَشِّر القاتل بالقتل ولو بعد حين﴾ وبعد البحث في دوايين السنة من الصحاح، والسنن والمعاجم والمسانيد والأجزاء الحديثية وغيرها، لم أقف عليه بالنص المثبت أعلاه، وخلاصة القول أنه ليس بحديث، ولا تصح نسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والله أعلم.
الزعتر فعال في علاج الربو. الصعتر البري أو الحاشا أو صعتر الحمير أو الصعتر الجبلي أو الزعتر البري أو زعتر البر هو نوع نبات من جنس الزعتر من الفصيلة الشفوية. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. أكد باحث مصرى بالمركز القومى للبحوث في دراسة كيميائية أهمية نبات الزعتر وفوائده الطبية في شفاء كثير من الامراض لاسيما مايتعلق بالجهاز التنفسى مثل السعال الديكى والالتهابات. من فوائد الزعتر البري ما يلي. فوائد الزعتر للجسم الزعتر الجبليفوائد_الزعترالزعتراستعمالات_الزعتر. منع تصلب الشرايين من خلال تقوية عضلات القلب. شكل الزعتر البري والبحري. يعرف هذا النبات في فلسطين بإسم زعتر فارسي أو الزحيف. زراعة الزعتر من البذور زراعة الزعتر في المنزل زراعة الزعيترة طريقة زراعة الزعتر تابعونا علي الفيسبوك تقوية الجهاز المناعي والعضلات.
• على شكل عطر يستخدم حسب مبادئ العلاج بالروائح -الاروما ثيرابي - فوائد الزعتر البري الطبية: *يستعمل كمقوي جنسي للرجال بشربه على شكل شاي او بغليه مع الحلبة وفرك أسفل الظهر بهذا المزيج. *علاج ممتاز لنزلات البرد ومشاكل الجهاز التنفسي حيث يعمل على تليين المخاط الشعبي مما يسهل طرده للخارج كما يهدئ الشعب الهوائية ويلطفها, وكذلك يحتوى على مواد لها خاصية مسكنة للألم ومطهرة ومنشطة للدورة الدموية. شكل الزعتر البري السعودي. * ينشط الزعتر عامة كل الوظائف المضادة للتسمم, ويسهل إفراز العرق, ويدر البول لذلك يحافظ على شباب الجسم. * يستعمل كعلاج لحالات مرض النقرس، والشلل، والروماتزم، وحصاة الكلى، وحالات الإسهال الحاد أو المزمن، والإفرازات المهبلية، وتأخر نزول العادة الشهرية. * يعمل على إزالة أسباب تكون الغازات في الجهاز الهضمي، بالمعدة والأمعاء, وإذا أخذ مع الخل ازداد مفعوله في طرد الغازات. * يزيد الشهية لتناول الطعام فهو يحتوى على مادة الثيمول التي تعمل على قتل الميكروبات وتطرد الطفيليات من المعدة إضافة إلى مادة الكارفكرول وهي مسكنة ومطهرة وطاردة للبلغم ومضادة للنزيف والإسهال،وهو طارد للديدان فقد أثبتت التجارب العلمية أن زيت الزعتر يقتل الاميبا المسببة للديزانتاريا في فترة قصيرة ويبيد جراثيم القولون.
الصَّعْتَر البَرِّيّ [1] [2] أو الحَاشَا [1] [2] [3] أو صَعْتَر الحَمِير [2] [3] [4] أو الصَّعْتَرُ الجَبَلِيُّ [3] أو الزَّعْتَرُ البَرِّيُّ أو زَعْتَرُ البَرِّ [4] هو نوع نبات من جنس الزَّعْتَر من الفصيلة الشفوية. يعرف هذا النبات في فلسطين بإسم زعتر فارسي أو الزحيف. الوصف [ عدل] يكون ساق هذا النبات مرتفع نحو الأعلى، وأوراقه رفيعة الشكل وخضراء اللون ومحملة بالغدد الزيتية العطرية، يصل طول الأوراق ل 12 مم (0. 47 بوصة). أزهار هذا النبات لونها زهري ويصل طولها ل 10 مم (0. 39 بوصة)، يكون شكلها مخروطي، وتزهر في أعلى الساق بالفترة التي ما بين منتصف وأواخر الصيف; تكون الزهور محمية بواسطة قنابات متداخلة، طولها 6 مم (0. 24 بوصة)، والتي يكون لونها مائل للون الأحمر ومحاطة بالشعيرات. شكل الزعتر البري في السعودية. في منطقة أوراسيا ، ينبت نبات طفيلي من نوع حامول حول هذا النوع من الزعتر، هذا النبات الطفيلي يدعى حامول صعتري ( الاسم العلمي:Cuscuta Epithymum)، ويتلفح هذا النبات الطفيلي برائحة الصعتر وهذا هو مصدر اسمه ، الصعتري أو حامول صعتري. [5] يحتمل الصعتر البري ( الاسم العلمي:Thymus capitatus)، مناطق اليو اس دي أ 7-10, (USDA 7-10).