وقد أسهم في إنشاء الجامعة الإسلاميّة العالميّة بإسلام آباد في باكستان ووضع مناهج كلياتها، وعمل بها أستاذًا، وعميداً، فرئيساً في عام 1998. وقد حجبت لجنة الاختيار هذ العام جائزة الملك فيصل للدراسات الإسلاميّة التي كان موضوعها "تراث الأندلس الإسلامي" لعدم تحقيق الأعمال المرشحة معايير الجائزة. أمّا في فرع اللغة العربية والأدب التي يتخصص موضوعها هذا العام في "دراسات الأدب العربي باللغة الإنجليزية"، فستسلّم الجائزة لفائزين هما: البروفيسورة سوزان ستيتكيفيتش؛ رئيسة قسم الدراسات العربية والإسلامية بجامعة جورجتاون، والبروفيسور محسن الموسوي؛ أستاذ الأدب العربي في جامعة كولومبيا. ركزت أبحاث وأعمال البروفيسورة سوزان ستيتكيفيتش العديدة على دراسات الأدب العربي باللغة الإنجليزية، وشملت القصيدة العربية في عصورها المتعاقبة منذ العصر الجاهلي وحتى القصيدة الإحيائية في العصر الحديث. وأدى نهجها البحثي، الذي تميّز بتطبيق لمنهجيات متنوعة، إلى تجديد المنظور النقدي وأساليب دراسة الشعر العربي الكلاسيكي. من مؤلفاتها "أبو تمام وشاعرية العصر العباسي" و" الخالدون البكم يتكلمون: الشعر الجاهلي وشاعرية الطقوس". أما دراسات وأبحاث الناقد الأكاديمي البروفيسور محسن جاسم الموسوي فكان لها أثر كبير على دارسي الأدب العربي في الغرب وفي العالم العربي لتميزها بأساليب الطرح، والاستدلال، والتأويل النقدي، والانفتاح على النص الإبداعي العربي والعالمي سردًا وشعرًا.
برعاية كريمة من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله، جائزة الملك فيصل تكرم الفائزين بها لهذا العام في 29 مارس 2022 في الرياض. سبع شخصيات وعلماء ساهموا في إثراء البشريّة بإنجازاتهم واكتشافاتهم المهمة وبرزوا في مجالات خدمة الإسلام، واللغة العربية والأدب، والطب، والعلوم. ستسلّم جائزة خدمة الإسلام لكل من فخامة الرئيس الأسبق لجمهورية تنزانيا المتحدة علي حسن مويني وللبروفيسور حسن محمود الشافعي. أما جائزة اللغة العربية والأدب فستُمنح لكلّ من البروفيسورة سوزان ستيتكيفيتش وللبروفيسور محسن الموسوي. وجائزة الطبّ للبروفيسور ديفيد لو، وجائزة العلوم للبروفيسور مارتن هايرر وللبروفيسور نادر المصمودي. هذا العام تكرم الجائزة الرئيس السابق لتنزانيا علي حسن مويني لمساهمته الفعالة في الدعوة الإسلامية ونشر التسامح الديني، حيث أنشأ المدارس الإسلامية، وترجم العديد من المصادر والمراجع في الحديث والفقه والسيرة إلى اللغة السواحلية التي يتحدث بها الملايين في شرق أفريقيا، واهتمّ بتعليم المسلمين والرفع من مستواهم الاجتماعي والاقتصادي وقاد بلاده نحو الإصلاح. وفي فرع خدمة الإسلام أيضًا، سيتم تكريم البروفيسور حسن محمود الشافعي؛ رئيس مجمع اللغة العربية من عام 2012 إلى عام 2020، الذي شغل عدة مناصب أكاديمية وأنشأ سلسلة معاهد تُعنى بالدراسة الأزهرية.
وكانت مواضيع الدورة 43 لجائزة الملك فيصل "الوقف في الإسلام" لجائزة الدراسات الإسلامية، جائزة البلاغة الجديدة للغة العربية وآدابها، "الطب التجديدي في الحالات العصبية" لجائزة الطب، والفيزياء" لجائزة العلوم. تضم لجان الاختيار علماء وعلماء من جميع أنحاء العالم يقومون بفحص الأعمال المرشحة لاختيار الحائزين عليها بطريقة موضوعية وشفافة، وفقًا للقواعد واللوائح التي تضعها الأمانة العامة. تُمنح جائزة الملك فيصل العالمية للأعمال المتميزة للأفراد والمؤسسات التي هدفها إفادة المسلمين في حاضرهم ومستقبلهم، وإلهامهم للمشاركة في جميع جوانب الحضارة، وكذلك إثراء المعرفة البشرية وتنمية البشرية، لا يتم قبول الترشيحات الذاتية، تتغير موضوعات الجوائز كل عام. مُنحت جائزة الملك فيصل الدولية المرموقة للطب () في يناير لجيمس أليسون، الذي شارك لاحقًا بجائزة نوبل في الطب أو علم وظائف الأعضاء. لا يزال أمام جائزة الملك فيصل طريق طويل في مكافأة مساهمات النساء ومن أصل 113 فائزاً بجوائز الملك فيصل في العلوم والطب منذ عام 1982، كان 4 من النساء (3. 54٪)، من فوزن بالجوائز. شروط جائزة الملك فيصل ونظراً لأهمية جائزة الملك فيصل فإن لها عديد من الشروط الهامة التي يجب أن تتوافر في المشترك وهي كالتالي: مراعاة أن الفوز بجائزة خدمة الإسلام تمنح للمرشح بحسب ما له من جهود في الفكر أو ما يخدم الإسلام والمسلمين.
سلم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، الفائزين بجائزة الملك فيصل العالمية -في دورتها الحادية والأربعين- جوائزهم، في الحفل الذي أُقيم بهذه المناسبة أمس (الأحد) في قاعة الأمير سلطان الكبرى بفندق الفيصلية بالرياض. وفازت جامعة إفريقيا العالمية بالسودان بجائزة خدمة الإسلام، والأستاذ الدكتور عبد العلي الودغيري (المغرب) والأستاذ الدكتور محمود فهمي حجازي (مصر) بجائزة اللغة العربية والآداب، والبروفيسور ستيفن تايتلبم والبروفيسور بيورن رينو أولسن (أمريكا) بجائزة الطب، والبروفيسور ألن جوزيف بارد والبروفيسور جان فرشيه (أمريكا) بجائزة الكيمياء. جامعة إفريقيا العالمية – جائزة خدمة الإسلام تأسست الجامعة في الخرطوم عام ١٩٦٦م، تضم الجامعة 22 كلية و3 مراكز متخصصة، يبلغ عدد طلابها أكثر من 15 ألفاً، ٥٠% من الطلاب أفارقة، و٢٥% من جنسيات آسيوية وأوروبية، و٢٥% من السودان. تهدف إلى نشر الإسلام وتدريس أحكامه، ونشر اللغة العربية في إفريقيا، وحفظ التراث العربي الإسلامي، وتعد أكبر مؤسسة سنية دعوية في إفريقيا ما وراء الصحراء، ولها 15 كلية خارج السودان في كل من إفريقيا والصين وتركيا. غدت جامعة إفريقيا العالمية منارة للعلوم الإسلامية في القارة الإفريقية، وجمعت معظم علماء العالم الإسلامي في ندوات ومؤتمرات، وأصبحت نموذجاً يحتذى به حيث أُنشأت كليات وجامعات إسلامية في نيجيريا وتنزانيا وأوغندا وكينيا على غرارها وتبنت مناهجها.
تعتقد مؤسسة الملك فيصل الخيرية أنه من خلال الجهود الجماعية من الأشخاص البارزين أن أعلى الطموحات ستتحقق. و العرض السنوي لجائزة الملك فيصل العالمية يتيح للمؤسسة أن تكافئ الرجال والنساء المتفانين الذين يحدثوا تغييرا إيجابيا ، و أولئك الذين يعملون بشكل إستثنائي للإسلام والمسلمين ، والعلماء والفقهاء و أن نتائجها تؤدي إلي تقدم في مجالات محددة تعود بالفائدة على البشرية. هذا الحافز يشجع أيضا الأبحاث الموسعة التي قد تؤدي إلى تحقيق إختراقات طبية وعلمية هامة. و الجدارة والتميز وحدها هي معايير الاختيار. كما يشهد على المستوى الرفيع من المتلقين الجائزة وإلى أهمية البحوث التي أجريت من قبل الحائزين على جائزة الملك فيصل العالمية ، وقد ذهب العديد من الفائزين على الفوز بجوائز نوبل لنفس الأعمال التي تم الإعتراف بها من قبل جائزة الملك فيصل العالمية. جائزة الملك فيصل العالميه: تمنح لإنجازات إستثنائية في:خدمة الإسلام و الدراسات الإسلامية و اللغة العربية وآدابها و العلوم و الطب ، و تقدم مؤسسة الملك فيصل مكافأة 200،000 دولار أمريكي و ميدالية ذهبية و منحت أول مره عام 1979 وجائزة الملك فيصل هي جائزة سنوية ترعاها مؤسسة الملك فيصل تقدم إلى الرجال والنساء الذين يحدثوا تغيير إيجابي و جوائز المؤسسة في خمس فئات: خدمة الإسلام ، الدراسات الإسلامية ، اللغة العربية وآدابها ، العلوم، الطب منحت أول جائزة لمؤسسة الملك فيصل العالمية لسيد أبو آلاء مودودي في العام 1979 لجهوده في خدمة الإسلام.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (١٩) مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (٢٠) ﴾ يقول تعالى ذكره: كلوا واشربوا، يقال لهؤلاء المتقين في الجنات: كلوا أيها القوم مما آتاكم ربكم، واشربوا من شرابها هنيئا، لا تخافون مما تأكلون وتشربون فيها أذى ولا غائلة بما كنتم تعملون في الدنيا لله من الأعمال. * * * وقوله: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ﴾ قد جعلت صفوفا، وترك قوله: على نمارق، اكتفاء بدلالة ما ذكر من الكلام عليه. وقوله: ﴿وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ﴾ يقول تعالى ذكره: وزوّجنا الذكور من هؤلاء المتقين أزواجا بحور عين من النساء، يقول الرجل: زوّج هذا الخلف الفرد أو النعل الفرد بهذا الفرد، بمعنى: اجعلهما زوجا. وقد بينَّا معنى الزوج فيما مضى بما أغنى عن إعادته ها هنا، والحُور: جمع حَوْراء، وهي الشديدة بياض مقلة العين في شدة سواد الحدقة. وقد ذكرت اختلاف أهل التأويل في ذلك، وبيَّنت الصواب فيه عندنا بشواهده المغنية عن إعادتها في هذا الموضع، والعين: جمع عَيْنَاء، وهي العظيمة العَيْن في حُسن وسعة.
وجملة ( كلوا واشربوا) مقول قول محذوف ، وذلك المحذوف في موقع الحال من المتقين ، والتقدير: مقولا لهم كلوا واشربوا. والمقصود من ذلك القول كرامتهم بعرض تناول النعيم عليهم كما يفعله المضيف بضيوفه فالأمر في ( كلوا واشربوا) مستعمل في العرض. [ ص: 444] وهنيئا دعاء تكريم كما يقال للشارب أو الطعام في الدنيا: هنيئا مريئا ، كقوله تعالى ( فكلوه هنيئا مريئا) في سورة النساء. و " هنيئا " وصف لموصوف غير مذكور دل عليه فعل ( كلوا واشربوا) وذلك الموصوف مفعول مطلق من ( كلوا واشربوا) مبين للنوع لقصد الدعاء مثل: سقيا ، ورعيا في الدعاء بالخير ، وتبا وسحقا في ضده. والباء في ( بما كنتم تعملون) للسببية ، أي لإفادة تسبب ما بعدها في وقوع متعلقه ، أي كلوا واشربوا بسبب ما كنتم تعملون في الدنيا من الأعمال الصالحة وذلك من إكرامهم بأن جعل ذلك الإنعام حقا لهم. وجملة ( إنا كذلك نجزي المحسنين) يجوز أن تكون مما يقال للمتقين بعد أن قيل لهم كلوا واشربوا إلخ مسوقة إليهم مساق زيادة الكرامة بالثناء عليهم ، أي هذا النعيم الذي أنعمت به عليكم هو سنتنا في جزاء المحسنين فإذ قد كنتم من المحسنين فذلك جزاء لكم نلتموه بأنكم من أصحاب الحق في مثله ، ففي هذا هز من أعطاف المنعم عليهم.
كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (19) وقوله: ( كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون) ، كقوله: ( كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية) [ الحاقة: 24]. أي هذا بذاك ، تفضلا منه وإحسانا.
وجُمْلَةُ (﴿إنّا كَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ﴾) يَجُوزُ أنْ تَكُونَ مِمّا يُقالُ لِلْمُتَّقِينَ بَعْدَ أنْ قِيلَ لَهم كُلُوا واشْرَبُوا إلَخْ مَسُوقَةً إلَيْهِمْ مَساقَ زِيادَةِ الكَرامَةِ بِالثَّناءِ عَلَيْهِمْ، أيْ هَذا النَّعِيمِ الَّذِي أنْعَمْتُ بِهِ عَلَيْكم هو سُنَّتُنا في جَزاءِ المُحْسِنِينَ فَإذْ قَدْ كُنْتُمْ مِنَ المُحْسِنِينَ فَذَلِكَ جَزاءٌ لَكم نِلْتُمُوهُ بِأنَّكم مِن أصْحابِ الحَقِّ في مِثْلِهِ، فَفي هَذا هَزٌّ مِن أعْطافِ المُنْعَمِ عَلَيْهِمْ. والمَعْنى عَلَيْهِ: أنَّ هَذِهِ الجُمْلَةَ تُقالُ لِكُلِّ مُتَّقٍ مِنهم، أوْ لِكُلِّ جَماعَةٍ مِنهم مُجْتَمِعَةٍ عَلى نَعِيمِ الجَنَّةِ، ولِيَعْلَمُوا أيْضًا أنَّ أمْثالَهم في الجَنّاتِ الأُخْرى لَهم مِنَ الجَزاءِ مِثْلَ ما هم يَنْعَمُونَ بِهِ. ويَجُوزُ أنْ تَكُونَ الجُمْلَةُ مُوَجَّهَةً إلى المُكَذِّبِينَ المَوْجُودِينَ بَعْدَ أنْ وصَفَ لَهم ما يَنْعَمُ بِهِ المُتَّقُونَ إثْرَ قَوْلِهِ (﴿إنَّ المُتَّقِينَ في ظِلالٍ وعُيُونٍ﴾) إلَخْ، قَصَدَ مِنها التَّعْرِيضَ بِأنَّ حِرْمانَهم مِن مِثْلِ ذَلِكَ النَّعِيمِ هُمُ الَّذِينَ قَضَوْا بِهِ عَلى أنْفُسِهِمْ إذْ أبَوْا أنْ يَكُونُوا مِنَ المُحْسِنِينَ تَكْمِلَةً لِتَنْدِيمِهِمْ وتَحْسِيرِهِمُ الَّذِي بُودِئُوا بِهِ مِن قَوْلِهِ (﴿إنَّ المُتَّقِينَ في ظِلالٍ وعُيُونٍ﴾) إلى آخِرِهِ، أيْ إنّا كَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ دُونَ أمْثالِكُمُ المُسِيئِينَ.