ذات صلة طريقة عمل القشطة للحلويات طريقة صنع القشطة في المنزل الحلويّات تحتاج وصفات الحلويّات المختلفة للعديد من الإضافات التي تمنحها الشّكل الجميل والمذاق الشهيّ، لذلك نحاول دائماً التنويع بين هذه الإضافات حسب الحاجة؛ حيث تتضمّن هذه الإضافات أنواعاً مختلفة من المكسّرات مثل: الفستق الحلبي، واللوز، والصنوبر، بالإضافة للشوكولاتة، والكريمة، والقشطة، وفي غالب الأحيان يتمّ جلب هذه الإضافات وشراؤها من الأسواق؛ حيث إنّها تكون جاهزةً في المحال التجاريّة. ويمكن تحضير بعض الإضافات التي توضع على الحلويّات في المنزل، مثل: الكريمة، والقشطة، والشوكولاتة؛ حيث تتميّز هذه الإضافات بأنّها سهلة الإعداد والتحضير، وتكون مشابهةً لمعايير ومواصفات تلك الّتي نجلبها من الأسواق، لا بل وتمتاز بأنّها ذات تكلفة أقل، ولتحضير القشطة الخاصّة بالحلويّات في المنزل يجب اتّباع عدّة خطوات، وسنتطرّق إليها في هذا المقال، ويجب اتّباعها بحذافيرها وبالترتيب المذكور. إعداد قشطة الحلويات المكوّنات علبة من القشطة الجاهزة؛ أي ما يعادل مئتان غرام تقريباً. كوبان من الحليب السائل كامل الدسم. أربع ملاعق كبيرة من النشا. كوب من قريشة الحليب.
طريقة عمل بسبوسة بالقشطة وقت التحضير 50 دقيقة مستوى الصعوبة سهل عدد الحصص يكفي لـ 8 أشخاص كوبان من السميد الناعم. ملعقة كبيرة من الطحينة. كوب من لبن الزبادي. ملعقة صغيرة من خلاصة الفانيليا. كوب من الزيت النباتي. كوب من السكر. نصف كوب من بودرة الحليب. ملعقة كبيرة من البيكنغ باودر. ثلاثة أكواب من القشطة الجاهزة. كوبان من القطر. يحضر الفرن ويسخن إلى درجة حرارة 180 درجة مئوية. تحضر صينية ويدهن اسفلها بالطحينية ومن ثم يرش عليها القليل من السميد. يجهز إناء يضاف اليه البيض والفانيليا والزيت النباتي والسكر ويخفق جيدًا بشريط الخفق ويخفق باستمرار حتى تتجانس المكونات مع بعضها. يضاف اللبن الزبادي ثم يسكب الحليب بالاضافة إلى السميد والبيكنج باودر يتم خلط المزيج جيدًا حتى يتكون لدينا عجينة طرية. يصب نصف كمية العجينة داخل صينية الفرن. تدخل الصينية إلى الفرن المحمى مسبقًا ويترك لمدة 15 دقيقة حتى يتغير لونها وتصبح ذهبية اللون. تخرج الصينية من الفرن بعد مرحلة النضوج ويطفئ الفرن من الاسفل ويسخن من الاعلى على درجة حرارة 180 درجة مئوية. تحضر القشطة ويتم سكبها على وجه العجينة وتفرد بسباتولا حتى تساوى سطحها تمامًا.
محتويات ١ كيفية صنع القشطة للحلويات ٢ طريقة عمل القشطة للحلويات ٢. ١ المقادير ٢. ٢ طريقة التحضير ٣ طريقة عمل الكنافة بالقشطة ٣. ١ المقادير ٣. ٢ طريقة التحضير ٤ طريقة عمل البقلاوة التركية بالقشطة ٤. ١ المقادير ٤. ٢ طريقة التحضير ٥ طريقة عمل بسبوسة بالقشطة ٥. ١ المقادير ٥. ٢ طريقة التحضير ٦ طريقة عمل قطايف بالقشطة بالفرن ٦. ١ المقادير ٦. ٢ طريقة التحضير ٧ طريقة عمل ايس كريم بالقشطة ٧. ١ المقادير ٧. ٢ طريقة التحضير كيفية صنع القشطة للحلويات القشطة عي عبارة عن أحدى منتجات الألبان، وهي عبارة عن المادة المتزبدة التي تتنتج على سطح الحليب بعد تسخينه تسخين هادئ دون غليان، حيث أنها تعطي مذاقًا لذيذًا للحلويات وتستخدم القشطة في العديد من الحلويات منها الكنافة، البسبوسة، البقلاوة التركية، القطايف، وسوف نقدم في هذا المقال طرق لتحضير القشطة الخاصة بالحلويات، فما عليكي سيدتي الأ أتباع المقادير والخطوات اللازمة لتحضير قشطة الحلويات. طريقة عمل القشطة للحلويات وقت التحضير 30 دقيقة مستوى الصعوبة سهل عدد الحصص يكفي لـ 4 أشخاص المقادير ثلاثة أكواب من الحليب كامل الدسم. ملعقة صغيرة من بودرة الفانيليا. نصف كوب من الماء.
ندخل الصينية إلى الفريزر مدّة لا تقل عن ساعة على الأقل حتّى تتماسك. نضيف كلّاً من الكاكاو، والقرفة على القسم الثاني ونخلط جيداً. نسكب خليط الشوكولاتة فوق الصينية مباشرةً. نعيد الصينية إلى الثلاجة ونتركها لليلةٍ كاملة. نزيّن الطبق بالشوكولاتة البيضاء وحبيبات الشوكولاتة الملونة.
قال ابن قُدامة في" المغني": "ولا بأس بالتَّلَذُّذ بها بين الأليتَيْن من غير إيلاجٍ؛ لأن السُّنَّةَ إنما وردتْ بتحريم الدُّبُر، فهو مخصوصٌ بذلك؛ ولأنَّه حُرِّم لأجل الأذى، وذلك مخصوص بالدبُر، فَاخْتَصَّ التحْرِيمُ بِه". اهـ. قال الإمام النووي: "ويجوز الاستمتاع بها فيما بين الأليتَيْن". قال في "أسنى المطالب": "ويملك الاستمتاع منها بما سوى حلقة دبُرها، ولو فيما بين الأليتَيْن، أَمَّا الاستمتاع بحلقة دُبُرها فَحَرَامٌ بالوَطْءِ". وجاء في "الأشباه والنظائر": "القاعدة الثامنة: الحريم له حكم ما هو حريم له... ضابط: كل مُحَرَّم فحريمه حرام إلا صورة واحدة، لم أرَ مَنْ تَفَطَّن لاستثنائها، وهي دُبُر الزوجة، فإنه حرام، وصرَّحُوا بجواز التلذُّذ بحريمه، وهو ما بين الأليتَيْن". اهـ. الاستمتاع بين الأليتَيْن من غير إيلاجٍ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. إذا تقرر هذا، ظهر لك حرمة إدخال مقدم الذكر في دبر الزوجة، أما مجرد المس فلا شيء فيه، ولمزيد فائدة راجع الفتويين: " حكم نكاح المرأة في الدبر "، " مسألة في إشباع رغبة المرأة "،، والله أعلم. 127 53 447, 345
السؤال: حكم ادخال القليل من راس القضيب في الدبر؟ الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبه ومَن والاه، أما بعدُ: فقد أباح الشارع الحكيم لكلا الزوجين الاستمتاع ببعضهما البعض؛ فقال سبحانه: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} [البقرة: 223]، غير أن الله تعالى حرم على الزوج إتيان المرأة في الدبر، وحال الحيض والنفاس، وكذلك يحرم على الزوج الجماع إن كانت زوجته صائمةً للفرض، كالقضاء أو الكفارات، أو كانت مُحْرِمة بالحج أو العمرة. وكذلك يباح للزوج التلذذ بمداعبةُ دُبُرِ الزوجة من غير إيلاج، إذا كان يضبط نفسه عن الإيلاج، أما إن كانت المداعبة قد تفضي إلى مجاوزة مجرد الاستمتاع من الخارج إلى حد الإيلاج داخل الدبر، فتحرم حينئذ المداعبة؛ لأنها تفضي إلى الحرام؛ ففي حديث النعمان بن بشير المتفق عليه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم – قال: ((إن الحلال بيِّن، وإن الحرام بيِّن، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات، فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات، وقع في الحرام، كالراتع حول الحمى يوشك أن يقع فيه)) الحديثَ.
قال الإمام الشافعي: فأما التلذذ بغير إبلاغ الفرج بين الإليتين وجميع الجسد، فلا بأس به، إن شاء الله تعالى. وسواء هو من الأمة أو الحرة فإذا أصابها فيما هناك، لم يحللها لزوج إن طلقها ثلاثا، ولم يحصنها، ولا ينبغي لها تركه، وإن ذهبت إلى الإمام، نهاه، فإن أقر بالعودة، له أدبه دون الحد، ولا غرم عليه فيه لها، لأنها زوجة. زوجي بالخطأ منه قام بالايلاج بالدبر هو يقول انه لم يشعر انه دخل لكن انا شعرت هل هذا حرام وهل اعتبر طالق وماذا يجب علي ان افعل لاكفر عن هاذا علما اني شعرت بدخول جزء بسيط وهو لم يشعر. انتهى. وفي النهاية ننصح الزوج الكريم أن يتقي الله تعالى، فيكتفي بما أحل الله تعالى له من زوجته من الجماع بأي وضع، والاستمتاع بما بين الإليتين مع الحذر من إدخال عضوه في فتحة الشرج موضع ومخرج النجاسة والأذى.
وأما قولك: هل للمرأة ذلك؟ فإن كان المقصود مداعبة الزوجة لدبر زوجها: فهو فعل قبيح مخالف للشرع والفطرة ومناف للمروءة والرجولة، وانظر الفتوى رقم: 97085. ولمعرفة المزيد عن حدود الاستمتاع بين الزوجين، راجع الفتوى رقم: 2146. والله أعلم.
تاريخ النشر: الإثنين 15 ربيع الأول 1436 هـ - 5-1-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 280732 1205994 0 1137 السؤال هل تجوز المداعبة في الدبر بواسطة الواقي الذكري؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإنه تجوز مداعبة الزوجة والاستمتاع بدبرها من غير إيلاج، فقد نص أهل العلم على أن المحرم إنما هو إيلاج الذكر داخل الدبر وأن ما دون ذلك جائز، قال الامام الشافعي في الأم: فأما التلذذ بغير إيلاج بين الإليتين، فلا بأس. اهـ. وقال ابن قدامة في المغني: ولا بأس بالتلذذ بها بين الإليتين من غير إيلاج، لأن السنة إنما وردت بتحريم الدبر. اهـ. وقال الشيخ زكريا الأنصاري في أسنى المطالب: وَيَمْلِكُ الِاسْتِمْتَاعَ منها بِمَا سِوَى حَلْقَةِ دُبُرِهَا وَلَوْ فِيمَا بين الْإلْيَتَيْنِ، أما الاستمتاع بحلقة دبرها فحرام بالوطء خاصة، لخبر: إن الله لا يستحي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن ـ رواه الشافعي وصححه. اهـ. وجاء في كتاب الأشباه والنظائر: كل محرم فحريمه حرام إلا صورة واحدة لم أر من تفطن لاستثنائها، وهي دبر الزوجة، فإنه حرام، وصرحوا بجواز التلذذ بحريمه وهو ما بين الإليتين. انتهى.
أما ما ذُكر في السؤال من لمس أحد الزوجين لفرج الآخر، وتقبيله إياه، وما زاد على ذلك من سبل الاستمتاع المذكورة في السؤال - فلا حرج فيه؛ للأدلة التالية: - أنه مما يدخل تحت عموم الاستمتاع المباح. - ولأنه لما جاز الوطء وهو أبلغ أنواع الاستمتاع، فغيره أولى بالجواز. - ولأن لكل من الزوجين أن يستمتع بجميع بدن الآخر بالمس والنظر، إلا ما ورد الشرع باستثنائه كما قدمنا. - قال تعالى: { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} [البقرة:223]، قال ابن عابدين -الحنفي- في "رد المحتار": "سَأل أبو يوسف أبا حنيفة عن الرجل يمس فرج امرأته وهي تمس فرجه ليتحرك عليها هل ترى بذلك بأساً؟ قال: لا, وأرجو أن يعظم الأجر". وقال القاضي ابن العربي -المالكي-: "قد اختلف الناس في جواز نظر الرجل إلى فرج زوجته على قولين: أحدهما: يجوز; لأنه إذا جاز له التلذذ فالنظر أولى... وقال أصبغ من علمائنا: يجوز له أن يلحسه –الفرج- بلسانه". وقال في "مواهب الجليل شرح مختصر خليل": "قيل: لأصبغ: إن قوماً يذكرون كراهته؛ فقال من كرهه إنما كرهه بالطب لا بالعلم، ولا بأس به وليس بمكروه, وقد روي عن مالك أنه قال: "لا بأس أن ينظر إلى الفرج في حال الجماع "، وزاد في رواية: "ويلحسه بلسانه".