كلم ماما تدور أحداث الفيلم حول منى (منة شلبي) طالبة جامعية وابنة الست عسلية (عبلة كامل) بائعة الطرشي، تحب جارها سيد (أحمد الزاهر) ابن ضبش (حسن حسني) بائع البسبوسة، اتفق الأثنان على الزواج ولكن الست عسلية ام منى ترفض إتمام الزواج وهنا تجتمع صديقات منى الأربع لمساعدتها ويدخلن في مغامرات وتصرفات تؤدي بهن في كل مرة إلى قسم الشرطة، تختطف عصابة والد زميلتهن الثرية، فيتدخلن لإنقاذه والحصول على المكافأة الكبيرة، وتنتهي الأحداث بزواج منى من سيد ونجاح الصديقات
تعرض أحمد زاهر لوعكة صحية في الغدة الدرقية تسببت بزيادة وزنه مما ادى إلى ابتعاده لفترة عن العمل إلا أنه تماثل للشفاء ولجأ لحمية ليعود لوزنه الطبيعي وقد ظهر في المسلسل السوري "بنات العيلة" لرمضان 2012 إلى جانب الممثلة الأردنية صفاء سلطان برفقة إحدى بناته. تزوج أحمد زاهر من السيدة "هدى فاروق عبد الحليم" ، وأنجب منها بناته "ملك، ليلى، منى" بحيث شاركت كل من ملك وليلى في عدد من الأعمال الفنية منها "عمر وسلمى" الجزء الثاني إلى جانب تامر حسني. يشارك أحمد زاهر في رمضان 2014 من خلال مسلسل "كلام على ورق" مع النجمة هيفاء وهبي
«كلم ماما» رصدت له الشركة المنتجة ثلاثة ملايين جنيه وسوف يتم الانتهاء منه بعد أسبوعين بعد أن قام المخرج بتصوير ما يقرب من خمسة أسابيع وسوف يتم عرضه في بداية الموسم الصيفي تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز
تابعنا أيضا عبر انستجرام instagram/alwatanvoice رام الله - دنيا الوطن تعرض قناة موجه كوميدي الساعة 9 مساء الأربعاء 18 مارس الفيلم العربي " كلم ماما" بطولة: عبلة كامل - حسن حسني - منه شلبي - مي عز الدين ، تأليف: مصطفي السبكي ، إخراج: أحمد عواض.
المحتوى الرئيسى الرئيسية صحافة ◄|شاهد| أحمد زاهر عن دوره في فيلم «كلم ماما»: «ندمت» - المصري لايت 03/03 15:44 تحدث الفنان أحمد زاهر عن الأعمال التي قدمها وشارك بها وشعر بالندم بعد الانتهاء منها وعرضها، ولفت إلى أن شعوره بالندم يأتي نتيجة اختلاف الشكل النهائي للدور، ولفت إلى أنه من بين تلك الأعمال، فيلم « كلم ماما »، بطولة الفنانة عبلة كامل وحسن حسني. وقال «زاهر» في برنامج «8 الصبح» الذي يذاع على «DMC»: «في دور... أهم أخبار صحافة
ويصح أن يراد بهما وقتا الشروق والغروب ، أي مبدأ ذينك الوقتين ومُنتهاهما ، كما يقال: سبحوا لله كلَّ مشرق شمس ، وكما يقال: صلاة المغرب. وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص عن عاصم وأبو جعفر برفع { ربُّ} على أنه خبر لمبتدأ محذوف حذفاً جرى على الاستعمال في مثله مما يسبق في الكلام حديث عنه. ثم أريد الإِخبار عنه بخبر جامع لصفاته ، وهو من قبيل النعت المقطوع المرفوع بتقدير مبتدأ. وقرأه ابن عامر وحمزة والكسائي وأبو بكر عن عاصم ويعقوب وخلف بخفض { ربِّ} على البدل من { ربِّك}. وعُقِّب وصفُ الله ب { رب المشرق والمغرب ،} بالإِخبار عنه أو بوصفه بأنه لا إله إلاّ هو لأن تفرده بالإلهية بمنزلة النتيجة لربوبية المشرق والمغرب فلما كانت ربُوبيته للعالم لا ينازع فيها المشركون أعقبت بما يقتضي إبطال دعوى المشركين تعدد الآلهة بقوله: { لا إله إلاّ هو} تعريضاً بهم في أثناء الكلام وإن كان الكلام مسوقاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك فرع عليه قوله: { فاتخذه وكيلاً ،} وإذ كان الأمر باتخاذ وكيلاً مسبباً عن كونه لا إله إلاّ هو كان ذلك في قوة النهي عن اتخاذ وكيل غيره ، إذ ليس غيره بأهل لاتخاذه وكيلاً. رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا. والوكيل: الذي يُوكَل إليه الأمور ، أي يُفوض إلى تصرفه ، ومن أهم التفويض أمر الانتصار لمن توكل عليه ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغه قول المشركين فيه اغتم لذلك ، وقد روي أن ذلك سبب تزمله من مَوْجدة الحزن فأمره الله بأن لا يعتمد إلاّ عليه ، وهذا تكفل بالنصر ولذلك عقب بقوله: { واصبر على ما يقولون} [ المزمل: 10].
ونص الله على ذلك لما في اختلافهما من المصالح العظيمة للخلق ، ولما في اختلافهما من الدلالة الواضحة على تمام قدرة الله سبحانه وتعالى وكمال رحمته وحكمته ، إذ لا أحد يقدر على أن يصرف الشمس من مشرق إلى مشرق ، ومن مغرب إلى مغرب إلا الله عز وجل ، ولهذا قال: (رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) فأشار في تعقيبه هذه الآية السابقة إلى أن هذا من آلاء الله ونعمه العظيمة على عباده. وقال الله تعالى في آية أخرى: (فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ) فجمع المشرق والمغرب، وقال تعالى في آية ثالثة: (رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاً) ولا تناقض بين هذه الآيات الكريمة ، فالمراد بآية التثنية ما أسلفناه، والمراد بآية الجمع: مشارق الشمس ومغاربها ، باعتبار مشرقها ومغربها كل يوم ، لأن كل يوم لها مشرق ومغرب غير مشرقها ومغربها بالأمس ، أو أن المراد بالمشارق والمغارب مشارق النجوم والكواكب والشمس والقمر. وأما قوله تعالى: (رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ) فالمراد بها الناحية ، أي: أنه مالك كل شيء ، ورب كل شيء، سواء أكان ذلك الشيء في المشرق أو في المغرب ".
الحمد لله. جاء "المشرق والمغرب" في القرآن الكريم مفردا ومثنى وجمعاً. قال الله تعالى: (رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ) الرحمن/ 17 ، وقال تعالى: (رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ) الصافات/ 5 ، وقال سبحانه: (فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ * عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ) المعارج/ 40، 41 ، وقال سبحانه: (رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا) المزمل/ 9. فقوله عز وجل: (رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ): يعني بذلك: مشرقَي الصيف والشتاء ، ومغربي الصيف والشتاء ، فإن الشمس تتحرك في فصل الشتاء نحو شمال الأرض ، وتتحرك في فصل الصيف نحو جنوبها ، فيختلف مكان طلوعها في فصل الشتاء عنه في فصل الصيف ، وكذلك مكان غروبها ، فيكون لها مشرقان ، أحدهما في الشتاء والثاني في الصيف ، ويكون لها أيضا مغربان. والمراد بقوله: (رَبّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ) مشارق الشمس ومغاربها باعتبار مشرقها ومغربها كل يوم، لأنها في كل يوم لها مشرق ومغرب ، غير مشرقها ومغربها بالأمس.