ثانياًً: من العدل بين الزوجات: أن يقرع الزوج بينهن إذا أراد السفر بإحداهن دون الباقيات ، وهذا هو هديه صلى الله عليه وسلم مع نسائه. فعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ). رواه البخاري (2454) ومسلم (2770). قال النووي رحمه الله: فيه: أن من أراد سفراً ببعض نسائه: أقرع بينهن كذلك ، وهذا الإقراع عندنا واجب. " شرح مسلم " ( 15 / 210). وقال ابن حزم رحمه الله: ولا يجوز له أن يخص امرأة مِن نسائه بأن تسافر معه إلا بقرعة. " المحلى " ( 9 / 212). ومثله قاله الشوكاني رحمه الله في " السيل الجرار " ( 2 / 304). أرشيف الإسلام - النكاح - فتوى عن ( مذاهب العلماء في العدل والتسوية بين الزوجات فيما زاد على الواجب ). وإذا رجع من سفره فإنه لا يحسب مدة سفره على التي سافرت معه بقرعة. قال ابن عبد البر رحمه الله: فإذا رجع من سفره: استأنف القسمة بينهن ، ولم يحاسب التي خرجت معه بأيام سفره معها ، وكانت مشقتها في سفرها ونصبها فيه بإزاء نصيبها منه ، وكونها معه. " التمهيد " ( 19 / 266). ثالثاً: لو فُرض عدم استطاعة إحدى نسائه السفر معه: فمن العبث إدخالها بالقرعة ، وهي لا تستطيع السفر معه ، فتكون القرعة – والحالة هذه – بين من تساوت أحوالهن في القدرة على السفر ، فلا يقرع بين من تستطيع ومن لا تستطيع ، على أن يكون ذلك حقيقة وليس وهماً أو ظلماً لها ؛ كأن تكون مريضة ، أو عندها من الأولاد ما تعجز عن تركهم من غير رعاية ، أو أنها ممنوعة من السفر ، وما شابه ذلك من الأعذار ، وليس لحبه سفر الأخرى معه دون الأولى ، وإلا كان ظالماً.
- وفي المقابل رأى بعض من أهل العلم أنه تجب التسوية والعدل بين الزوجات حتى فيما هو فوق القدر الواجب. قال ابن نافع: يجب أن يعدل الزوج بين زوجاته فيما يعطي من ماله، بعد إقامته لكل واحدة منهن ما يجب لها. انتهى. - بينما رأى بعض من أهل العلم أنه تندب التسوية بينهن في كل شيء خروجا من خلاف من أوجب ذلك. جاء في تحفة المحتاج: والأولى أن يسوي بينهن في سائر الاستمتاعات، ولا يجب؛ لتعلقها بالميل القهري، وكذا في التبرعات المالية فيما يظهر، خروجا من خلاف من أوجب التسوية فيها أيضا. - والذي صوبه العلامة ابن عثيمين- رحمة الله- من هذا الخلاف: أن العدل في كل ما يملك أن يعدل فيه واجب. قال في شرح الزاد: مسألة: هل يجب أن يعدل بين زوجاته في الهبة والعطية؟ يقول الفقهاء رحمهم الله: أما في النفقة الواجبة فواجب، وما عدا ذلك فليس بواجب؛ لأن الواجب هو الإنفاق، وقد قام به، وما عدا ذلك فإنه لا حرج عليه فيه، لكن هذا القول ضعيف. والصواب أنه يجب أن يعدل بين زوجاته في كل شيء يقدر عليه. وقال أيضا في فتاوى نور على الدرب: والقول الصحيح في العدل بين الزوجات: أنه يجب على الزوج أن يعدل بينهن في كل ما يمكنه العدل فيه، سواءٌ من الهدايا أو النفقات، بل وحتى الجماع إن قدر يجب عليه أن يعدل فيها.
يعني أيده هي العليا لذا وسعي مداركك واعلمي أن هناك مبدأ الشرع وهناك مبدأ التفضل وهناك مبدأ الإحسان وهناك مبدأ الإيثار وكلها غير لازمه للتعامل مع الزوجة أو الزوج لذا خلك بالأمور المتفق عليها و الماشي عليها الناس والا تاكلون هواء. الشرع فقط النفقة والسكني والكسوة سنويا وحتى علاج الزوجة وحجها ليست ع الزوج. 15-02-2022, 07:38 AM المشاركه # 58 تاريخ التسجيل: Jun 2013 المشاركات: 9, 933 ماشفتو من الجمل الا اذنه دورو وفتشو بتلقون نص المسلمين تم تكفيرهم هاتو الكتب الي تنئرا 15-02-2022, 07:59 AM المشاركه # 59 اخي الكريم اعلم انه من باب التفضل والإحسان وليست ضرورية لكن في حالة وجودها والرجل يسافر كل سنه مرة مثلا مايجوز له ياخذ وحدة كل سنه عن الثانيات لازم يعدل بالدور كل سنه وحدة تروح معه اما يركز على وحدة ياخذها معاه طيب والثانيات طوال فترة السفر لا بات عندهم ولا طالع بوجههم والا وحدة لها الطلعات والمطاعم والثانيات يقشرون بصل!! عذرا بالمنطق يعني... مايحتاج لها شيخ اصلا... التعدد مو شي هين لذلك قال تعالى (((فواحدة ذلك ادنى الا تعولو)))) 15-02-2022, 08:12 AM المشاركه # 60 لا ينكر أو يكره حكم الله إلا كافر كما قال عز وجل ( ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ)
كلما جاء ذكر سعد وعبدالعزيز ابنا عبدالله الموسى ورد على خاطري الحديث الشريف «أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله تعالى سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه دينا، أو تطرد عنه جوعاً». وقف سعد وعبدالعزيز الموسى بأفضل قيمة – صفقات رائعة على وقف سعد وعبدالعزيز الموسى من وقف سعد وعبدالعزيز الموسى بائع عالمي على AliExpress للجوال. وما جاء في الأثر من «إن لله عباداً اختصهم بقضاء حوائج الناس، حببهم إلى الخير، وحبب الخير إليهم، هم الآمنون من عذاب الله يوم القيامة». وإني لأحسبهما- والله حسيبهما - من هؤلاء العباد الخيرين، بما أدخلوه على الناس من نفع وسرور، وما كشفوا عنهم من كرب، وقضوا من دين، وطردوا من جوع. لقد تشاركا - رحمهما الله - في وقف مجموعة من الأصول في عام 1423هـ, كانت ثمرتها تأسيس مكتب وقف سعد وعبدالعزيز الموسى بالرياض عام 1431هـ, وكانت نفقاتهما الخاصة لا تقل سخاء عن نفقات ريع وقفهما المبارك. دفعهما حبهما الجارف لوطنهما إلى تلمس حاجات الناس من الفقراء والمساكين في المدن والقرى والهجر بشكل يومي وتفقد أحوال أبناء البادية الذين يسكنون الصحاري أثناء رحلاتهما البرية، والمساهمة في الكثير من الأعمال الخيرية والإنسانية في مختلف مناطق المملكة وفي مشاريع الإسكان التي تقام عن طريق الجمعيات والمؤسسات الخيرية، إضافة إلى بناء وشراء مساكن للأسر المحتاجة والمتعففة، رافضين الإعلان عنها احتساباً لوجه الله وحده.
أضافه pr في خميس, 2016/07/28 - 12:48 ذعار القحطاني: برعاية معالي مدير جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز الدكتور عبدالرحمن بن محمد العاصمي وقعت الجامعة ممثلة بمعهد الأمير عبدالرحمن بن ناصر للبحوث والخدمات الاستشارية يوم الأربعاء الموافق 22/10/1437هـ بالمدينة الجامعية بالسيح مذكرة تفاهم مع وقف سعد وعبدالعزيز الموسى في مجال التعاون وتبادل الخبرات في خدمة طلاب المنح بالجامعة. حيث مثل الجامعة في توقيع هذه المذكرة الدكتور مبارك بن عبيد الحربي عميد معهد الأمير عبدالرحمن بن ناصر للبحوث والخدمات الاستشارية كما مثل وقف الموسى الشيخ عبدالرحمن بن سعد الموسى عضو مجلس النظارة ورئيس لجنة المنح. #وقف_الموسى (@WAQF_ALMOSA) Twitter تغريدات • TwiCopy. هذا وقد عبر معالي مدير الجامعة الدكتور عبدالرحمن العاصمي عن سعادته وفخره بتوقيع هذه المذكرة مؤكدا بأن الجامعة تسعى لفتح آفاق التعاون والشراكة مع المؤسسات المانحة, وأن أبواب الجامعة مفتوحة للجميع لتقديم البرامج والخدمات التي ممكن أنها تخدم طلاب وطالبات الجامعة وتساهم في دعم مسيرة التنمية في بلادنا المباركة. حضر توقيع مذكرة التفاهم من جانب الجامعة وكيل الجامعة للتطوير والجودة الدكتور ناصر القحطاني وعميد شؤون الطلاب الدكتور مسفر الكبيري وعميد القبول والتسجيل الدكتور عبدالعزيز الصقرومستشار المعهد الدكتور احمد الشثري, كما حضر من جانب وقف الموسى الدكتور فهد الدعيلج المدير التنفيذي والأستاذ عبدالمجيد البشر مدير إدارة البرامج والاستاذ احمد البسام مشرف مشاريع المنح.
لتحميل الكتيب أضغط هنا
وبين الدليل في المقدمة أهداف الدراسة؛ لتحدد واقع الشراكة الحالي بين الشركات والمؤسسات الحالية وسبل تعزيزها ومن هذه المحاور: التعرف على رؤية الجمعيات والشركات لمفهوم المسؤولية المجتمعية. مدى محاولة التنسيق والشراكة بين القطاعين. تقييم كل من القطاعين لفكرة الشراكة. التعرف على أبرز معوقات الشراكة بين القطاعين. طبيعة الشراكات الحالية بينهم وخصائصها. سبل تعزيز الشراكة المقترحة من القطاعين.
AliExpress Mobile App Search Anywhere, Anytime! مسح أو انقر لتحميل
في سابقة جديدة للقطاع الخيري، حصل وقف "سعد وعبدالعزيز الموسى"، على شهادة الجودة العالمية "ربيز"؛ كأول جهة مانحة، كما حصل عليها مجمع "نورين" بالرياض؛ كأول جهة دعوية - قرآنية علمية تدريبية - تحصل على الشهادة. وفي حفل بهيج وبحضور أعضاء مجلس أوقاف الموسى ومجمع نورين وبعض قيادات المؤسسات المانحة، قامت شركة تام؛ الوكيل الحصري والمرخص لها من NCVOالبريطانية التي تملك إطار الجودة PQASSO بتكريم كل من وقف "سعد وعبدالعزيز الموسى" ومجمع "نورين"؛ كأول جهتين تحصلان على هذه الشهادة الفريدة في السعودية. الميثاق الأخلاقي لمهنة الأخصائي الاجتماعي في المملكة العربية السعودية | مكتبة العمل الخيري. وأعرب مجلس نظارة "وقف الموسى"، عن ابتهاجهم للحصول على هذه الشهادة؛ ما يقوي الجانبين الإداري والفني في الوقف، كما قدّم عادل السلطان؛ تهنئته لمنسوبي مجمع "نورين" ومرتاديه لما لهذه الشهادة من تميُّز ورقي في الجودة الداخلية والخارجية على المجمع. وجاء في تعريف "ربيز"، أنها مجموعة معايير للجودة، تتميّز بوضوحها وسهولة استخدامها وشمولها، وتهدف هذه المعايير إلى المساعدة في إدارة المنظمة الخيرية بفاعلية وكفاءة أكثر، وتعد الإصدار العربي من يسهم نظام "ربيز" في وضع الأولويات لمستقبل المنظمة وتحسين أدائها من خلال رفع معايير الجودة، وهو يشتمل على اثني عشر معياراً، وثلاثة مستويات للإنجاز، كما يعزّز التحسين المستمر من خلال عملية التقويم الذاتي، ويساعد على تبني نظام منهجي فيما تقوم به.
الموت حقيقة أزلية نعايشها كل يوم، وكل يوم نودع راحلاً ونعزي في فقيد، إلا أن غياب شمس المحبين والأفاضل تجعل الموت مؤلمًا على النَّفْس وحدثًا جللاً.. في عصر الأربعاء الخامس والعشرين من صفر 1436هـ فقد الوطن نجماً ساطعاً ورجلاً من رجال الخير ورائداً من رواد الإحسان، ومنهلاً من مناهل الكرم الصادق، كان ينطق بأصالة الوفاء وجزيل العطاء وعمق الانتماء، وهو الشيخ سعد بن عبدالله الموسى الذي رحل عن عالمنا، وانتقل إلى رحمة الله تعالى تاركاً وراءه حزناً لم يبرح نفوس الكثيرين من محبيه. فكم من يتيم بكاه، ومن فقير فقده، ومن محتاج فجع بغيابه. بفراق هذا الرجل الخيِّر اعتصر القلب حزناً وحسرة ولوعة، واجتر مرارة فقد شقيقه ورفيق دربه الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الموسى قبل عامين. ولم يخفف من غلواء ذلك إلا ما يعمر قلوبنا من إيمان عميق وثقة في أن يتقبلهما الله مع الأتقياء الصالحين والمؤمنين الصادقين. لقد اجتمعت في هذين الرجلين خصال حميدة وأخلاق عظيمة قل أن تجتمع في غيرهما هذا الزمان، كان عنوانها السخاء والأمانة والصدق والإخلاص والعصامية وصلة الرحم وحمل الكّل وإكساب المعدوم، وإقراء الضيف والإعانة على نوائب الدهر.