ويسمي ذلك تنظيم الدورة الشهريه. الاجهاض بالكشط توسيع الرحم و كحتة يزال الحمل "بكاحته", وهي اداة اشبة بملعقة صغار مصنوعة خصيصا لتدخل فالرحم. والكاحتة اعرض من الانبوب. ولما كانت مسطحة فلا بد اولا من توسيع عنق الرحم. وقد يحدث ذلك التوسيع بعض الالم. يستغرق التوسيع و الكحت وقت اطول نحو 15 الى 20 دقيقه)، وهو اشد ايلاما ، ويكلف اكثر من الشفط. ويجري عادة فغرفة الجراحة ، بعد تخدير المراة فمعظم الحالات. الاجهاض بالدواء يستخدم بعض الاطباء و العاملين الصحيين الان الادوية لانهاء الحمل. وتودى هذي الادوية الى تقلص الرحم و دفع الحمل الى الخروج. بعض الادوية تدخل فالمهبل لا فالرحم ، وبعضها يبلع, او يحقن. اذا استعمل الدواء المناسب لانهاء الحمل، فقد يصبح اسلم من ادخال شيء فداخل الرحم، قد يسبب جرحا او التهابا خطيرا. اذا استعملت ادوية للاجهاض – لا تستعملى يوما دواء قل ان تتيقنى منه. الإجهاض - قضايا صحَّة المرأة - دليل MSD الإرشادي إصدار المُستخدِم. – لا تستعملى الادوية للاجهاض الا اذا كان هنالك عيادة صحية او مستشفي قريبة جدا جدا منك حيث تذهبين فور بداية النزف. ولا بد من وجود عاملة صحية مدربة فالعيادة او المستشفى، لتكحت الرحم اذا لم بنفع الدواء. – اذهبى الى العيادة اوالمستشفي عندما يبدا النزف, من اجل فحص الرحم للطمئنان الى انها فرغت تماما.
بالنسبة إلى الإجهاض في أثناء بداية الحمل (أقلّ من 10 أسابيع)، تستطيع المرأة البدء في أخذ الأدوية في عيادَة الطَّبيب والاستمرار بأخذها في منزلها. بالنسبة إلى الإجهاض في مرحلة لاحقة من الحمل، ينبغي إدخال المرأة إلى المستشفى لأخذ الأدوية التي ستُحرِّضُ المخاض. تنطوي الأدوية المُستَخدمة على الميفيبريستون (RU-486)، يتبعه البروستاغلاندين، مثل الميزوبروستول. يعمل الميفيبريستون الذي يعطى عن طريق الفم على كبح تأثير هرمون البروجسترون الذي يُحضِّرُ بطانة الرحم للحمل. كما يجعل الميفيبريستون الرحم أكثر حساسية للدواء الثاني الذي يُعطى (البروستاغلاندين) أيضًا. البروستاغلاندينات هي مواد تُشبه الهرمونات تُحفِّزُ الرحم على الانقباض،وقد يجري استخدامها مع الميفيبريستون. قد تضعُ المرأة البروستاغلاندينات في فمها (بجانب الخد أو تحت اللسان) إلى أن تذوب، أو يجري حقنها أو تُوضع في المهبل. الإجهاض الدوائي هو مصطلح يستخدم غالبًا عندما يُعطي الأطباءُ المرأة أدويةً لتحريض الإجهاض في حالات الحمل التي استمرت أقل من 11 أسبوعًا. ينطوي النظام العلاجي الأكثر شيوعًا على أخذ أقراص الميفيبريستون في عيادة الطبيب، يتبع هذا أخذ الميزوبروستول كل يوم إلى يومين لاحقًا.
5% المصادر Abortion Vacuum Aspiration كتبه د. مصطفى عاصم راجعه د. أحمد شريف
وقد ذكر الحافظ ابن حجر أنَّ عبدالله بن أبي أُمَيَّة بن المُغِيرَة قد أسلم، وحَسُنَ إسلامه في آخِر حياته [2] ، أما أبو جهل الطاغية المعروف، فقد قُتِلَ يومَ بدرٍ على الكفر. وفي هذا الحديث فوائدُ كثيرةٌ، من ذلك: أولاً: أنه لا يجوز الاستغفار للمشركين، ولا الدعاء لهم بالمغفرة والرَّحمة، ودخول الجنة، والنجاة من النار. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "زار النبيُّ صلى الله عليه وسلم قبرَ أُمِّه، وأبكى مَنْ حَوْلَهُ"، فقال: ((استأذنتُ ربِّي في أن أستغفر لها، فلم يُؤذَن لي، واستأذنتُه في أن أزور قبرَها؛ فأذِن لي، فزوروا القبورَ؛ فإنها تُذكِّر الموتَ)) [3]. وقفة مع حديث وفاة أبي طالب. وقد نهى تعالى نبيَّه والمؤمنين عن الاستغفار لمَنْ مات مشركًا، ولو كان قريبًا أو حبيبًا، قال تعالى: ﴿ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ﴾ [التوبة: 113]. كما بيَّن - سبحانه وتعالى - أنَّ الاسْتِغفار لهم لا ينفعهم، ولا يَقبله الله مِن صاحبه، قال تعالى: ﴿ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴾ [التوبة: 80].
وصدق اللهُ إذ يقولُ: ﴿ وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ ﴾ [سبأ: 37]. خامسًا: الحَذَرُ من صحبة الأشرار، ففي الحديث: أنَّ أبا جهلٍ وعبدالله بن أُمَيَّة ما زالا يُحرِّضان أبا طالب على الثَّبات على دِينه؛ حتى مات على الكُفْر، وخُتِمَ له بتلك الخاتمة السيِّئة. وقد حثَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على اختيار الجليس الصالح؛ فعن أبي هُريرة رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((الرَّجُلُ على دين خَلِيله؛ فَلْيَنْظُرْ أحدُكم مَن يُخالِل)) [11]. قال الشاعر: عَنِ المَرْءِ لاَ تَسْأَلْ وَسَلْ عَنْ قَرِينِهِ ♦♦♦ فَكُلُّ قَرِينٍ بِالمُقَارِنِ يَقْتَدِي والحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله وسلَّم على نبيِّنا محمدٍ، وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] "صحيح البخاري"، (3/ 62 - 63)، برقم (3884)، و"صحيح مسلم"، (1/ 54)، برقم (24)، واللفظ له. موت الحسن بن علي بن ابي طالب. [2] انظر: "الإصابة في تمييز الصحابة"، (3/ 36). [3] "صحيح مسلم"، (2/ 671)، برقم (976). [4] الضحضاح من الماء: ما يبلغ الكعب.
فخرج إليهما فقال: قد سألته فقال: مع قومه. فقالا: يزعم أنه فى النار. فقال: يا محمد أيدخل عبد المطلب النار؟ فقال رسول الله ﷺ: "ومن مات على ما مات عليه عبد المطلب دخل النار" فقال: أبو لهب، والله لا برحت لك إلا عدوا أبدا وأنت تزعم أن عبد المطلب فى النار، واشتد عند ذلك أبو لهب وسائر قريش عليه. قال ابن إسحاق: وكان النفر الذين يؤذون رسول الله ﷺ فى بيته: أبو لهب، والحكم بن أبى العاص بن أمية، وعقبة بن أبى معيط، وعدى بن الحمراء، وابن الأصداء الهذلى - وكانوا جيرانه - لم يسلم منهم أحد إلا الحكم بن أبى العاص. وكان أحدهم - فيما ذكر لى - يطرح عليه رحم الشاة وهو يصلي، وكان أحدهم يطرحها فى برمته إذا نصبت له، حتى اتخذ رسول الله ﷺ حجرا يستتر به منهم إذا صلى، فكان إذا طرحوا شيئا من ذلك يحمله على عود، ثم يقف به على بابه، ثم يقول: «يا بنى عبد مناف أى جوار هذا؟» ثم يلقيه فى الطريق. قلت: وعندى أن غالب ما روى مما تقدم من طرحهم سلا الجزور بين كتفيه وهو يصلي. كما رواه ابن مسعود وفيه أن فاطمة جاءت فطرحته عنه وأقبلت عليهم فشتمتهم، ثم لما انصرف رسول الله ﷺ دعا على سبعة منهم كما تقدم. وكذلك ما أخبر به عبد الله بن عمرو بن العاص من خنقهم له عليه السلام خنقا شديدا حتى حال دونه أبو بكر الصديق قائلا: أتقتلون رجلا أن يقول ربى الله؟ وكذلك عزم أبى جهل - لعنه الله - على أن يطأ على عنقه وهو يصلى فحيل بينه وبين ذلك، وما أشبه ذلك كان بعد وفاة أبى طالب، والله أعلم.