الإمارات من أوائل الدول التي وضعت قانون السب والقذف، فكان لزاماً فرض ما يلزم لتحقيق العقوبة الرادعة من خلال تغليظ العقوبات الخاصة بجرائم الإساءة لسمعة وحياة الأفراد وذلك في حال ارتكاب الجريمة عبر استخدام إحدى منصات وسائل التواصل الاجتماعي المتعددة، وحاصر المشرع هذا النوع من الجرائم من خلال توصيفها وعزلها عن بعضها البعض. احصل على استشارة قانونية؟ اضغط هنا الان الفرق بين السب والقذف في القانون الإماراتي؟ تعريف القذف في القانون الإماراتي ( [1]) تعتمد هذه المادة على نص وأحكام المرسوم بقانون اتحادي رقم (4) لسنة 2019 بشأن تعديل بعض أحكام القانون الاتحادي رقم (3) لسنة 1987 بإصدار قانون العقوبات من تاريخ 01 مارس 2020. حسب القانون فإن القذف هو الإسناد العلني لواقعة محددة، وهو جريمة عمدية على الدوام، وإحدى جرائم الاعتداء على الاعتبار، يقوم بها الجاني مستهدفا الإضرار بشعور إنسان آخر وكرامته، والنيل من مكانته بين أفراد مجتمعه، والاتهام بفعل الأمر الشائن يشكل واقعة محددة، التي تستوجب – فيما لو كانت صحيحة – معاقبته إدارياً أو انضباطياً أو جزائيا ًأو احتقاره والتصغير من شأنه أمام أفراد عائلته وقومه ومجتمعه.
وكذا قال [سعيد بن جبير ومقاتل بن حيان] وقد ذكره ابن جرير عن عائشة فقال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي حدثنا أبوعوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال: قالت عائشة: رميت بما رميت به وأنا غافلة فبلغني بعد ذلك. قالت: فبينما رسول الله "صلى الله عليه وسلم" جالس عندي إذ أوحي إليه. قالت: وكان إذا أوحي إليه أخذه كهيئة السبات وإنه أوحي إليه وهو جالس عندي ثم استوى جالسًا يمسح على وجهه وقال: "يا عائشة أبشري". قالت: قلت: بحمد الله لا بحمدك. فقرأ: (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات) حتى قرأ: (أولئك مبرءون مما يقولون) [النور: 26]. هكذا أورده وليس فيه أن الحكم خاص بها وإنما فيه أنها سبب النزول دون غيرها وإن كان الحكم يعمها كغيرها ولعله مراد ابن عباس ومن قال كقوله والله أعلم. تعريف القذف وعقوبة القذف المحصنات شرعا وقانونا والحكمة من تشريع عقوبة القذف في الإسلام - ما الحل. وقال الضحاك وأبوالجوزاء وسلمة بن نبيط: المراد بها أزواج النبي خاصة دون غيرهن من النساء. وقال العوفي عن ابن عباس في قوله: (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات) الآية: يعني أزواج النبي صلى الله عليه وسلم رماهن أهل النفاق فأوجب الله لهم اللعنة والغضب وباؤوا بسخط من الله فكان ذلك في أزواج النبي "صلى الله عليه وسلم" ثم نزل بعد ذلك: (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء) إلى قوله: (فإن الله غفور رحيم)، فأنزل الله الجلد والتوبة فالتوبة تقبل والشهادة ترد.
اقرأ أيضاً: عقوبة التحرش في القانون الإماراتي الواقعة (الحادثة): يجب في الإسناد الإشارة إلى واقعة أو حادثة بالتحديد، وبشكل لا يدع مجالا للبس أو غموض، وفي القانون الإماراتي تكون الواقعة محددة إذا تم تحديد مكانها، وزمانها بالإضافة إلى عناصرها الأساسية، وإذا تم إسناد وقائع محددة تاريخيا، أي أن شخصا أسند لشخص آخر جريمة الاعتداء على شخص معروف في حادثة معروفة وموثقة، فإن هذه الواقعة تعد واقعة محددة لا تحتاج توضيح المكان والزمان. التشهير (الإعلان): ويعد هذا من أهم أركان جريمة السب والقذف، وذلك من أجل إثبات جريمة السب والقذف، وقد اقتصر الإعلان أو التشهير قديماً على الإذاعة في الجرائد أو المذياع أو التلفاز، لكن في وقتنا الحالي دخلت جرائم القذف الإلكتروني في حيز تنفيذ القانون، وبالتالي إذا تم سب وقذف شخص في منشور علني، أو على صفحة علنية، فيعد ذلك إعلانا أو تشهيراً.
يذكر أن جزاء القذف في الدنيا هو عدة أمور كما ورد في الآية الشريفة: الأول: يقام عليه الحد بأن يجلد ثمانين جلدة إذا لم يأت بأربعة شهود يشهدون على ما نطق به لقوله تعالى: «وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً» (سورة النور: آية 4)، الثاني: سقوط عدالته لقوله تعالى: «وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا» (سورة النور: آية 4) الثالث: وصفه بالفسق لقوله تعالى: «وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ»"سورة النورالآيتين 4، 5″. قذف المحصنات من أشنع الذنوب قالت الدكتورة سعاد صالح أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر إن قذف المحصنات من أشنع الذنوب وأبلغها في الإضرار بالمقذوف مشددة على أن القرآن الكريم حذرنا من ذلك تحذيرًا شديدًا. أضافت "صالح" أن الإسلام حدد عقوبة رادعة لقذف المحصنات وردت في قول الله تعالى: «وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ» [النور: 4].
وتقع جريمة القذف بمجرد رمي القاذف لشخص في عرضه بالزنا، أو ما يترتب عليه كنفي ولد المحصنة عن أبيه، سواء بتوجيه القذف إلى الشخص نفسه مباشرة أو من خلال استخدام إحدى وسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي مثل رسائل الجوال أو النشر في الانترنت في الشبكة العنكبوتية وغير ذلك من وسائل التقنية الحديثة، ويمكن إثبات الجريمة بوسائل الاثبات العامة أو عن طريق العنوان الالكتروني للجهاز المرسل منه أو بالاطلاع على سجل المكالمات والرسائل الصادرة من مرتكب جريمة القذف في مثل هذه الحالة. ونخلص إلى أن جريمة القذف تعد من الجرائم العمدية التي يقصد فيها القاذف إيذاء المجني عليه باللفظ ورميه بما يشينه وينال من عرضه وشرفه في المجتمع، وعقوبة جريمة القذف عقوبة حدية مقدرة من الله عز وجل بثمانين جلدة بنص القرآن الكريم، وذلك حماية للأعراض وصيانة للأنساب فمتى توافرت أركانها وثبتت في حق مرتكبها وجب توقيع الحد عليه، وفي حالة تبادل القذف بين القاذف والمقذوف فإن ذلك يسقط العقوبة، بمعنى أنه إذا وقع القذف من أحدهم وقابله قذف من خصمه، وثبت ذلك فإنه يسقط حق كل منهما في المطالبة بتوقيع عقوبة القذف على الطرف الآخر.
إضافة القاذف في الشريعة الإسلامية ، مصطلح يشير إلى مصطلح البيئة العائمة في سياق ما جاء في الآيات القرآنية. أنهن نساء أحرار العفيف والقذف وجريمة الزنا أو اللواط والقذف محرم شرعا في الكتاب والسنة والإجماع ، والقذف عقوبتان في حياة الدنيا والآخرة. عقوبة القاذف في الشريعة الإسلامية عقوبة القاذف في الشريعة الإسلامية هي: الجلد ثمانين جلدة ، وذلك واضح في حالة تعالى: (يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة) ، شهادته مقبولة ، مقبولة فشل في صحة ادعائه ، وإثبات صحة ادعائه أن المدعي أحضر أربعة شهداء لإثبات صحة ما قاله في قضية الزنا أو اللواط ، هذا بالنسبة للعقوبة في الحياة الدنيا. وأما بالنسبة لقبول قبول القاف يوم القيامة ، فهي اللعن وعدم شهادته بالإضافة إلى دخوله النار ودليل ذلك معك تعالى: (إن الذين يرمون المحصنات الغارات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم * يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجل بما بهم يعملون * يومئذ يوفيهم الله يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون أن الله هو الحق المبين). [1] ما هو حكم قذف المحصنات إن القذف محرم في الشريعة الإسلامية ، وهي الواقعة الواقعة التي اتهمت فيها السيدة عائشة – رضي الله عنها – زوجة الرسول – صلى الله عليه وسلم – أسفه زورا وافتراء، وعبدالله بن أبي، زعيم المنافقين، اتهمتها بذلك والكلمات الصريحة في القذف "أيها الزاني" "أيها يحتمل أن يصدق القذف في النهاية ، ويتبين أن المسلم يحقق في النهاية.
ودعت الشركة المواطنين، للاتصال بمركز خدمات المشتركين لإبداء الملاحظات، والإبلاغ عن الانقطاعات على مدار الساعة من خلال الاتصال بمركز الاتصال على الرقم المجاني (080022288)، أو على الرقم (065001370)، أو الاتصال بغرف الطوارئ في مناطق الكرك (03/2387219)، الطفيلة ( 03/2241004)، معان (03/2132308)، وادي موسى (03/2156050)، العقبة (03/2012458)، وادي الأردن (05/3573111)، والأزرق (05/3835121). تابعوا الوقائع على
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. شركة الكهرباء: ٣٦٢٨ بلاغ أعطال ورد خلال حالة عدم الاستقرار والان إلى التفاصيل: قال مدير خطة الطوارئ في شركة الكهرباء الأردنية المهندس محمد سعيفان، اليوم السبت، إنه تم التعامل مع أعطال كهربائية خلال حالة عدم الاستقرار الجوي، وكانت "خارجة عن إرادة الشركة". بلاغ اعطال الكهرباء عبر محول السعودية. وأكد سعيفان لـ"رؤيا"، أن الأعطال الكهربائية التي وصلت غرفة العمليات كانت نتيجة إما سقوط الأشجار بسبب الرياح، أو وجود أجسام على أسلاك الشبكة الكهربائية، بالإضافة لأعطال فردية ناجمة عن المشتركين. اقرأ أيضاً: توزيع الكهرباء تؤكد جاهزية كوادرها للمنخفض الجوي وأوضح أنه ورد غرفة العمليات 3628 بلاغ خلال حالة عدم الاستقرار، مشيرا إلى أنه ليس كل بلاغ يرد يعتبر شكوى لأنه يرد أكثر من اتصال لذات الشكوى. وأضاف أن كوادر الشركة على أتم الاستعداد للتعامل مع الحالة الجوية المستمرة، مبينا أنه يوجد ما يقارب 100 عطل كهربائي لا زالت قيد المعالجة. وكانت شركة توزيع الكهرباء قد أعلنت أن كوادرها على درجة عالية من الجاهزية استعداداً للمنخفض الجوي الذي تتأثر به المملكة، بما يضمن ديمومة استمرار التيار الكهربائي. ووفق بيان للشركة فإن الاستعدادات تهدف إلى ضمان التعامل الحيوي والسريع مع أي شكاوى وملاحظات في مناطق عملها في العقبة ومعان والطفيلة والكرك والأغوار ووادي الأردن والمنطقة الشرقية.
يضعك أمام التفاصيل حول استعمالك للكهرباء ك:" بيان شرائح الاستهلاك، بيانات السداد، الحالة التاريخية…" يطلعك بشكل تفصيلي على رسم بياني للحالة التاريخية. من أجل التوصل بأي جديد حول استهلاكك للكهرباء، يمكنك التسجيل في خدمة رسائل الكهربا SMS وتستطيع الغائها في نفس الوقت كذلك عن طريق تطبيق الكهرباء ALKAHRABA يسمح لك من التسجيل في خدمة الفاتورة الإلكترونية e-Bill او الغائها أيضا. لك الحق في أن تستعلم عن حالة طلب خدمة كهربائية أيضا الإستفادة من خدمة أرقامي المفضلة تستطيع الإطلاع على كل ما يتعلق بالحسابات والطلبات الاخيرة يعطيك التطبيق قائمة تتضمن المواقع الرسمية لمكاتب خدمات المشتركين يسهل عليك أيضا الوصول إلى مكاتب خدمات المشتركين دون أي عناء زيادة على كل هذا يقدم لك تطبيق الكهرباء معلومات تفصيلية عامة، واستبيانات توضيحية تخص خدمة الكهرباء بصفة شاملة. بلاغ اعطال الكهرباء إلى. خلاصة وصلنا إلى نهاية هذا الموضوع الخاص برقم شركة الكهرباء للأعطال، تعرفنا على رقم الطوارئ الذي يجب أن يحتفظ به أي مواطن أو مقيم بالسعودية من أجل التواصل مع الشركة في حال وجود أي عطب كهربائي، تعرفنا على طرق بديلة للتواصل مع الشركة، وكذا خدمة الإبلاغ عن الأعطال، بات بإمكانك الآن طلب جميع الخدمات من هاتفك الذكي، وقد تعرفنا على خدماته مع التحميل.