وتابعت " دار الإفتاء" فى إجابتها على حكم استخدام البخور في وقت الصيام، وفيما يتعلق بموضوع حكم البخور في رمضان، حيث قال الشيخ عماد عفت أمين الفتوى الراحل،: البخور والروائح هل يجوز للصائم والصائمة أن يتعاطى مثل هذه الأشياء؟ الجواب نعم، بعضهم كرهه إذا كان من البخور الذي يتكاثف في الأنف وينزل في الحلق فقط، أما إذا كان من هذا النوع، أما إذا لم يكن وكان مجرد روائح فقط فلا بأس به وهو من مباحات الصيام.
المضمضة في الوضوء أو في غيره هل تبطل الصوم؟ وهل استنشاق الروائح النفاذة تبطل الصيام؟.. وردت هذه الأسئلة إلى دار الإفتاء المصرية، خلال بث مباشر أجرته الدار عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى "فيس بوك"، وأجاب عليه الدكتور محمد عبد السميع أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية. وقال عبد السميع: "المضمضة ليس لها علاقة بإبطال الصوم لأن إبطال الصوم يكون بالابتلاع، ولذلك فقهاء الشافعية يقولون إن المضمضة يٌستحب فيها المبالغة إلا في حالة الصوم، وهذا لا يخل بصحة الصوم من أي جهة". حكم استنشاق البخور في الصوم والصلاة - الإسلام سؤال وجواب. وتابع عبد السميع: "فيما يتعلق بالشق الثانى للسؤال وهو استنشاق الروائح النفاذة، فلو أنك تعمدت شم الروائح مثل البخور فبعض الفقهاء يقولون إن هذه الحالة يمكن أن تفسد الصيام، فغاية ما يٌطلب منك عدم الذهاب لموضع البخور لشمه قصدًا فيكون بذلك قد دخل جرم في فمك وأنفك وجوفك فيكون هذا كأنه مفسد للصوم، أما في حال كنت تمر مصادفة في الشارع ونحوه وشممت البخور أو الروائح النفاذة دون قصد فلا عليك شيء". وقالت دار الإفتاء المصرية في منشور لها اليوم عبر صفحتها الرسمية على "فيس بوك" إن من مكروهات الصيام: "المبالغة فى المضمضة والاستنشاق، أن يجمع الصائم ريقه ويبتلعه، الحجامة، القُبْلَة التي تُحرِّك الشهوة"، كما أوضحت الدار فى منشور سابق لها، أفضل السنن فى شهر رمضان، قائلة:"الخشوع فى العبادة، كظم الغيظ والعفو عن الآخرين"، من أفضل السنن فى شهر رمضان المبارك، وفى منشور آخر أوضحت فضل شهر رمضان، حيث قالت:"أُنزل فيه القرآن، وفيه ليلة هى خير من ألف شهر (ليلة القدر).
الحمد لله. أولا: استنشاق البخور ممنوع حال الصيام الممنوع في الصوم هو استنشاق البخور، وليس مجرد شم رائحته؛ لأن البخور له جرم، فإذا دخل الجوف أفطر الصائم. جاء في "حاشية الدسوقي" (1/525): "متى وصل دخان البخور ، أو بخار القِدْر ، للحلق: وجب القضاء... إذا وصل باستنشاق ، سواء كان المستنشق صانعه أو غيره, وأما لو وصل واحد منهما للحلق بغير اختياره ؛ فلا قضاء لا على الصانع ، ولا على غيره على المعتمد " انتهى باختصار. وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله:هل يجوز استعمال الطيب كدهن العود والكولونيا والبخور في نهار رمضان ؟ فأجاب:"نعم ، يجوز استعماله ، بشرط ألا يستنشق البخور " انتهى من "فتاوى ابن باز" (15/267). وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم استعمال الصائم للروائح العطرية في نهار رمضان ؟ فأجاب: " لا بأس أن يستعملها في نهار رمضان ، وأن يستنشقها ؛ إلا البخور لا يستنشقه ، لأن له جرما يصل إلى المعدة ، وهو الدخان " انتهى من "فتاوى رمضان" (ص 499). حكم البخور والعطر للصائم - YouTube. ثانيا: يجوز للمصلي شم البخور والطيب لا حرج على المصلي لو شم الطيب أو البخور، ولم يزل المسلمون يجمرون المساجد ويضعون فيها البخور. قال في "كشاف القناع" (2/ 372): "(ويسن كنسه) أي: المسجد (يوم الخميس ، وإخراج كناسته ، وتنظيفه وتطييبه فيه) أي: في يوم الخميس ، (وتجميره في الجمع) ، ومثلها الأعياد" انتهى.
ولا يتصور أن يمسك المصلي بمجمرة فيستنشق منها البخور، ولم نقف على من ذكر هذه المسألة ، ولا حكمها لو حصل. وقد نبه أهل العلم على أن وضع المجمرة أو المبخرة أمام المصلين لا حرج فيه، وأنه لا يدخل في كراهة استقبال النار. سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "ما حكم وضع مدخنه البخور أمام المصلين في المسجد؟ فأجاب: لا حرج في ذلك ، ولا يدخل هذا فيما ذكره بعض الفقهاء من كراهة استقبال النار، فإن الذين قالوا بكراهة استقبال النار، عللوا هذا بأنه يشبه المجوس في عبادتهم للنيران، فالمجوس لا يعبدون النار على هذا الوجه. وعلى هذا فلا حرج من وضع حامل البخور أمام المصلي، ولا من وضع الدفايات الكهربائية أمام المصلي أيضاً ، لاسيما إذا كانت أمام المأمومين وحدهم دون الإمام" انتهى من "مجموع فتاواه" (12/ 409). وقال الشيخ ابن جبرين رحمه الله: "لا بأس بوضع المدخن أي: المجمرة أمام المُصلين ولو كان بها جمر؛ وذلك لأن الكراهة إنما هي وضع النار التي تشتعل أمام المُصلين ومقابل الصفوف؛ حيث إن النار معبد المجوس، فيكون استقبالها شبيهًا بعبادة النار، هذا سبب النهي. حكم البخور في الصيام المتقطع. ومعلوم أن المجمرة إنما بها جمر، ولا يُسمى نارًا أي: ذات شعلة ، ولا يشبه معبد المجوس.
انتهى. وقال ـ أيضا: رائحة العطر لا تفطر حتى لو استنشق الإنسان هذا العطر، فإنه لا يفطر، لأنه لا يتصاعد إلى جسمه شيء سوى مجرد الرائحة. هل البخور يفطر الصائم في رمضان؟.. «الإفتاء» تحسم الجدل - أخبار مصر - الوطن. وأما البخور: فلا بأس أن يتطيب به الإنسان ويطيب به ثوبه ويطيب به رأسه، ولكن لا يستنشقه، لأنه إذا استنشقه تصاعد إلى جوفه شيء من الدخان، والدخان ذو جرم فيكون مثل الماء، وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام للقيط: بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما. انتهى. وبه يتبين الضابط في استنشاق الروائح وأن ما كان منها ذا جرم لم يجز تعمد استنشاقه، لما يفضي إليه من دخول أجزاء منه إلى الجوف. والله أعلم.
سقطت الدوله السعوديه الاولى عام ، تأسست السعودية الأولى على يد الشيخ محمد بن آل سعود ، وتأسست على شبه الجزيرة العربية ،حيث كان له دور كبير على شبه الجزيرة في جميع المجالات ومنها الاقتصادية والثقافية وأيضا السياسية والاجتماعية ، ولكن لعدة أسباب سقطت دولة السعودية الأولى. سقطت الدوله السعوديه الاولى عام - الليث التعليمي. انتهت الدولة السعودية الأولى عام ٠٠٠٠ انتهت دولة المملكة العربية السهودية التي أسسها الشيخ محمد بن آل سعود ، من خلال حدوث حروب طاحنة على يد ابن محمد علي باشا الذي كان حاكم مصر ، فاستطاع ابنه ابراهيم باشا دخول الحجاز ومن ثم الوصول إلى الدرعية وهي كانت عاصمة السعودية الاولى وتم الاستيلاء على أموال وخزائن الأمراء مما ادى إلى سقوط المملكة العربية السعودية الأولى. انتهت الدولة السعودية الأولى عام انتهت الدولة السعودية بواسطة ابراهيم الباشا ابن والي مصر محمد علي الباشا وكانت سنة ١٢٣٣ هجري ، ١٨١٨ ميلادي ، ولكن أعدم ابراهيم الباشا في الأستآنه. السؤال: سقطت الدولة السعودية الاولى عام الاجابة: سقطعت الدولة السعودية عام ١٢٣٣ هجري ، ١٨١٨ ميلادي
وعدد كبير من الدول في مناطق الدولة السعودية الأولى في عموم شبه الجزيرة العربية. مما أعطى شكلاً جديدًا للجزية العربية..
عبدالحكيم شار- سبق- الرياض: كشف المحامي والقانوني عبدالرحمن اللاحم، أن دعواه ضد الأمير خالد بن طلال بين أروقة المحاكم منذ سنة، على خلفية نشر موقع "لجينيات" لبيان تَبَرّأ فيه وجهاء وشيوخ أسرة اللاحم منه، كما أنه رَفَعَ دعوى ضد مَن وصفه بـ"محامي الزنادقة". ونفى "اللاحم" أنه قد حاول الانتحار خلال فترة اعتقاله في 2004، واعتبر "اللاحم" أن الدكتور عبدالله الحامد قد نال محاكمة عادلة، واصفاً نفسه بـ"المناضل"؛ لكن "للقضايا التي يؤمن بها، دون إيحاء وتوجيه من أحد". وقال "اللاحم"، خلال لقائه مع الإعلامي عبدالله المديفر ببرنامج "في الصميم" على قناة "روتانا خليجية": "إن بعض رجال الدين يتحملون مسؤولية ضمور القانون في المملكة؛ لكونهم ينظرون بريبة إلى القانون باعتباره مرادفاً وموازياً لتَنْحِيَة الشريعة"؛ مشيراً إلى أن هذا المعنى المدلس أثّر على نمو التشريعات القانونية". المعوقات القضائية واعتبر "اللاحم" نظام القضاء في السعودية أنه "غامض وغير واضح؛ لأنه غير مقنن، ويعتمد على أقوال فقهية في المسائل المدنية"، وأرجع البطء في التقاضي إلى المعوقات الفكرية التي تَحُدّ من سلطة الممانعين داخل المؤسسة القضائية، وأخرى من ناحية دينية باعتبار القوانين والتقنين استيراداً لأفكار الغرب، بالإضافة إلى الترهل في مفاهيم المؤسسة القديمة التي كانت تعمل في وزارة العدل.