للتثبيت انسخ الامر الأتي على تارموكس: pkg install hydra pkg install hydra اضغط حرف y ثم انتر للمتابعة pkg-install-hydra-y جار تثبيت هيدرا على Termux تم تثبيت الاداة هيدرا بنجاح 2. لتشغيل الاداة نكتب الامر hydra hydra تشغيل هيدرا نكتب الامر hydra في تيرمكس ستظهر لك خيارات هيدرا Options الان كل ما تحتاجه هو قائمة باسووردات أو كلمات المرور التي تحتوي على كلمات المرور المحتملة تجدها هنا: وهذه اداة لصنع Wordlist تخمين: لبدء الاختراق انسخ الامر التالي الامر:- hydra smtp -l -P /home/ -S 465 -v -V غير /home/ بمسار الوورد ليست أو قائمة كلمات المرور. وضع ايميلك بدل وبعدها ستنتظر قليلا لتتم عملية التخمين وستظهر لك كلمة password باللون الأخضر وستظهر كلمة السر الخاصة بالحساب. شرح اداة تخمين باسورد السرفرات BruteSpray. اذا اردت اختبار اختراق حسابات البريد الالكتروني الاخرى غير الهوست والبورت
إذا ما كانت كلمة المرور تحتوي على حرف كبير، سيكون هذا الحرف في أول كلمة المرور عادةً – يتبعه حرف متحرك. 3 اعرف إذا ما كانت كلمة المرور مقيّدة بأي متطلبات. اعرف ما إذا كانت هناك متطلبات خاصة لطول كلمة المرور (يجب أن تكون كلمات المرور مكونة من 6 رموز على الأقل في أغلب الأحيان)، أو متطلبات خاصة من حيث احتواء كلمة المرور على رقم واحد على الأقل، أو رمز واحد على الأقل، أو علامة خاصة. إن لم تكن متأكدًا، يمكنك تجربة إنشاء حساب جديد على الموقع الذي ترغب بتخمين كلمة المرور لحساب عليه، وسيظهر لك حينها متطلبات كلمة المرور. 4 اطلب المساعدة. إذا ما كانت واجهة تسجيل الدخول تحتوي على خيار تقديم المساعدة، اطلب دليلًا لمساعدتك على تخمين كلمة المرور. يمكن أن يكون الدليل سؤالًا على شاكلة "ما اسم امك الأوسط؟" أو "ما اسم أول حيوان أليف اقتنيته؟" ويمكن لهذه الأسئلة مساعدتك على تضييق نطاق التخمين. فعلى الرغم من أنك قد لا تعرف اسم أول حيوان أليف اقتناه ذلك الشخص، إلا أنه يمكنك التخمين من أسماء الحيوانات الأليفة الشهيرة، أو إذا ما أردت أن تكون أكثر خبثًا، يمكنك محاولة التطرّق لموضوع الحيوانات الأليفة في حديث مع الشخص الذي ترغب بتخمين كلمة مروره.
أداة Remtasu: أهلاً بكم متابعي موقع بيت الكورسات في مقال جديد سأتطرق معكم فيه إلي موضوع غاية في الخطورة عليك عزيزي القارئ وهو وجود أداة جديدة انتشرت في الآونة الأخيرة تقوم باختراق حسابك على الفيسبوك في ثواني وأطلقت شركة ESET المتخصصة في الأمن المعلوماتي عليها اسم أداة Remtasu. فكثيراً ما كنت انصح الكثيرون بان كل الأدوات والبرامج التي يبحثون عنها في مواقع الإنترنت المختلفة تكون أداوت لاختراق حسابتهم وليس لاختراق حسابات الآخرون وهذا بالفعل ما تقوم باستهدافه أداة Remtasu فهي تنتظر من يقوموا بالبحث عن برامج لاختراق حسابات الفيسبوك.
الثالثة: قوله تعالى: ( والله غني حليم) أخبر تعالى عن غناه المطلق أنه غني عن صدقة العباد ، وإنما أمر بها ليثيبهم ، وعن حلمه بأنه لا يعاجل بالعقوبة من من وآذى بصدقته. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله: قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (263)قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: ( قول معروف)، قولٌ جميل, ودعاءُ الرجل لأخيه المسلم (81).. =( ومغفرة)، يعني: وسترٌ منه عليه لما علم من خَلَّته وسوء حالته (82). =( خير) عند الله =( من صدقة) يتصدقها عليه =( يتبعها أذى), يعني يشتكيه عليها، ويؤذيه بسببها، كما: -6037 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا أبو زهير, عن جويبر, عن الضحاك: ( قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى) يقول: أن يمسك ماله خير من أن ينفق ماله ثم يتبعه منًّا وأذى. * * *وأما قوله: ( غنيّ حليم) فإنه يعني: " والله غني" عما يتصدقون به =( حليم)، حين لا يعجل بالعقوبة على من يَمنُّ بصدقته منكم, ويؤذي فيها من يتصدق بها عليه. تفسير قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم [ البقرة: 263]. (83). وروي عن ابن عباس في ذلك، ما: -6038 - حدثنا به المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح, قال: حدثني معاوية, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس: ( الغني)، الذي كمل في غناه, و ( الحليم)، الذي قد كمل في حلمه.
2-سورة البقرة 263 ﴿263﴾ ۞ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى ۗ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ كلام طيب وعفو عما بدر مِن السائل مِن إلحافٍ في السؤال، خير من صدقة يتبعها من المتصدق أذى وإساءة. تفسير قوله تعالى: قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها. والله غني عن صدقات العباد، حليم لا يعاجلهم بالعقوبة. تفسير ابن كثير ثم قال تعالى: ( قول معروف) أي: من كلمة طيبة ودعاء لمسلم ( ومغفرة) أي: غفر عن ظلم قولي أو فعلي ( خير من صدقة يتبعها أذى) قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا ابن نفيل قال: قرأت على معقل بن عبيد الله ، عن عمرو بن دينار قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من صدقة أحب إلى الله من قول معروف ، ألم تسمع قوله: ( قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى) ") والله غني) [ أي]: عن خلقه. ( حليم) أي: يحلم ويغفر ويصفح ويتجاوز عنهم. وقد وردت الأحاديث بالنهي عن المن في الصدقة ، ففي صحيح مسلم ، من حديث شعبة ، عن الأعمش عن سليمان بن مسهر ، عن خرشة بن الحر ، عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم: المنان بما أعطى ، والمسبل إزاره ، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ".
الثالثة: قوله تعالى: ( والله غني حليم) أخبر تعالى عن غناه المطلق أنه غني عن صدقة العباد ، وإنما أمر بها ليثيبهم ، وعن حلمه بأنه لا يعاجل بالعقوبة من من وآذى بصدقته. تفسير الطبري القول في تأويل قوله: قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (263) قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: ( قول معروف)، قولٌ جميل, ودعاءُ الرجل لأخيه المسلم (81).. =( ومغفرة)، يعني: وسترٌ منه عليه لما علم من خَلَّته وسوء حالته (82). =( خير) عند الله =( من صدقة) يتصدقها عليه =( يتبعها أذى), يعني يشتكيه عليها، ويؤذيه بسببها، كما: - 6037 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا أبو زهير, عن &; 5-521 &; جويبر, عن الضحاك: ( قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى) يقول: أن يمسك ماله خير من أن ينفق ماله ثم يتبعه منًّا وأذى. * * * وأما قوله: ( غنيّ حليم) فإنه يعني: " والله غني" عما يتصدقون به =( حليم)، حين لا يعجل بالعقوبة على من يَمنُّ بصدقته منكم, ويؤذي فيها من يتصدق بها عليه. قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى اعراب | سواح هوست. (83). وروي عن ابن عباس في ذلك، ما: - 6038 - حدثنا به المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح, قال: حدثني معاوية, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس: ( الغني)، الذي كمل في غناه, و ( الحليم)، الذي قد كمل في حلمه.
(الطير)، اسم جمع كركب، وقيل هو جمع طائر. (صرهنّ)، أمر من صاره يصيره أو يصوره بمعنى قطعه أو أماله، فيه إعلال بالحذف لأنه أجوف فحذفت عينه، وزنه فلهنّ. (سعيا)، مصدر سماعيّ لفعل سعى يسعى باب فتح، وزنه فعل بفتح فسكون. البلاغة: 1- في هذه الآية إيجاز بالحذف، إذ حكى سبحانه أوامره، وحذف تتمة القصة، ولم يعترض لامتثال إبراهيم عليه السلام لها، لأن ذلك مدرك بالبداهة.. إعراب الآية رقم (261): {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (261)}.
وهذا كله على أن يكون الخطاب مع المسؤول لأن الخطاب في الآية قبل هذا، وفي الآية بعد هذا، إنما هو مع المتصدّق، وقيل: الخطاب للسائل، وهو حث له على إجمال الطلب، أي يقول قولًا حسنًا من تعريض بالسؤال أو إظهار للغنى حيث لا ضرورة، ويكسب خير من مثال صدقة يتبعها أذى، واشترك القول المعروف والمغفرة مع الصدقة التي يتبعها أذى في مطلق الخيرية، وهو: النفع، وإن اختلفت جهة النفع، فنفع القول المعروف والمغفرة باقٍ، ونفع تلك الصدقة فانٍ، ويحتمل أن يكون الخيرية هنا من باب قولهم: شيء خير من لا شيء. وقال الشاعر: ومنعك للندى بجميل قولٍ ** أحب إليّ من بذل ومنَّه وقال آخر فأجاد: إن لم تكن ورق يومًا أجود بها ** للمعتفين فإني لينُ العودِ لا يعدم السائلون الخير من خلقي ** إما نوالي وإما حسن مردود