وروي هذا المضمون عن النبي الأكرم صلى الله عليه و آله حيث قال: «إِنّ هدايا الأحياءِ للأمواتِ الدّعاء والاستغفار» «11». 9- وروي في حديث آخر عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال: «مَنْ أَنكَرَ ثلاثة أشياء فليس من شيعتنا: المعراج والمساءلة في القبر والشفاعة» «12». إذاعة الـكوثـر - آثار الذنوب في عالم البرزخ. ان الواضح هو أنّ السؤال في القبر من عالم البرزخ. 10- ونختتم هذه الروايات بحديثٍ روي عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في كنز العمّال، (بالرغم من كثرة الأحاديث وتواترها في هذا المجال)، فقد ذكر النبي صلى الله عليه و آله شهداء احد وقال: «أيٌّها الناسُ زوروهُم وأتوهم وسلِّموا عليهم، فوالذّي نفسي بيده لا يُسلِّمُ عليهم مُسلمٌ إلى يوم القيامة إلّا ردّوا عليه السلام» «13». وقد تضمّن هذا الكتاب أحاديث متعددة اخرى في هذا المجال. من هنا يتضح أيضاً مدى جهل من ينكر زيارة أهل القبور ويعدّهم جمادات لجهلهم بالاحاديث الشريفة ومدى بعدهم عن تعاليم رسول اللَّه صلى الله عليه و آله. إنّ جميع الروايات التي تحدثت عن سؤال وضغطة القبر، والروايات التي تخبر الإنسان عن نتائج أعماله الحسنة منها والسيئة بعد الموت، والروايات التي تتحدّث عن ارتباط الأرواح بذويهم والإطلاع على أوضاعهم، والروايات التي تتحدّث عن ليلة المعراج ولقاء النبي صلى الله عليه و آله بالرسل والأنبياء، إنّ جميع هذه الروايات تدلّ أساساً على وجود عالم البرزخ، فإذا لم نتصّور عالماً كهذا فإنّ جميع هذه الروايات وأمثالها ستصبح مبهمة.
المحاور: تبارك وتعالى سماحة الشيخ محمد السند شكراً جزيلاً. مسيرة الارواح في عالم البرزخ - البارت الاخير - Wattpad. ******* نواصل ايها الاخوة والأخوات تقديم هذه الحلقة منه برنامج عوالم ومنازل، بوقفة نتعرف فيها على بعض حماة وحراس المؤمن في عالم البرزخ، وذلك في الفقرة التالية وعنوانها هو: المؤمن والرفقة الطيبة في منازل الآخرة المستفاد من جملة من الأحاديث الشريفة المروية في المصادر المعتبرة عند مختلف المذاهب الاسلامية مستمعينا الاكارم هو ان الله جلت حكمته شاء ان تكون لأعما لالانسان صور او تمثلات بهيئات خاصة ترافقه في عالم البرزخ. اجل، هذا ما صرح به النبي الاكرم)صلى الله عليه وآله) في عدة احاديث نقلناها في حلقات سابقة، وفي هذه الحلقة ننقل حديثاً آخر يعرفنا بأمهات الاعمال الصالحة التي تجعل حياة الانسان طيبة هانئة في عالم البرزخ، نقرأ لكم نص هذا الحديث بعد قليل: روي في كتاب (المحاسن) مسنداً عن ابي بصير (رضوان الله عليه) عن احدهما اي الامامين الباقر والصادق (عليهما السلام) قال: اذا مات العبد المؤمن دخل معه في قبره ستة صور، فيهن صورة أحسنهن وجهاً وأبهاهن هيئة واطيبهن ريحاً وانظفهن صورة. ولا يخفى أحباءنا ان المراد من القبر هنا هو القبر البرزخي وليس القبر المادي والحفره الصغيرة التي يوضع فيها جسد المتوفى، وفي استخدام الامام (عليه السلام) تعبير «ستة صور» وليس تعبير «ست صور» نكتة لطيفة دقيقة فما هي يا ترى؟ لعل المراد بهذا التعبير اعزاءنا الاشارة الى ان هذه الصور الملكوتية الجميله تعبر عن جزء من حقيقة هذه الأعمال وآثارها وليس عن كل هذه الحقيقة اذ ان لها آثاراً وتمثلات وصوراً اخرى في عوالم القيامة وما بعد عالم البرزخ.
نرجع الى الحديث الشريف وبين اثر هذه الصور في حفظ المؤمن في عالم البرزخ، قال (عليه السلام): فيقف صورة عن يمينه واخرى عن يساره واخرى بين يديه واخرى خلفه واخرى عند رجله وتقف التي احسنهن فوق رأسه، فان اتي عن يمينه منعته التي عن يمينه ثم كذلك الى ان يؤتى من الجهات الست. اي ان هذه الصور الملكوتية تحفظ المؤمن من جميع الأخطار وفي جميع شؤونه. ثم قال (عليه السلام): فتقول احسنهن صورة: ومن انتم جزاكم الله عني خيراً؟ فتقول التي عن يمين العبد: أنا الصلاة. وتقول التي عن يساره: انا الزكاة. وتقول التي بين يديه: انا الصيام. وتقول التي خلفه: انا الحج والعمرة. !!!حقيقة عالم البرزخ .عالم مجهول ومصير مخيف .!!!! - سيدة الامارات. وتقول التي عند رجليه: انا بر من وصلت من اخوانك. ثم يقلن: من انت؟ فأنت احسننا وجهاً واطيبنا ريحاً وايهانا هيئة. فتقول: انا الولاية لآل محمد صلوات الله عليهم اجمعين. ايها الأخوة والاخوات، وثمة حقيقة دقيقة اخرى يشتمل عليها هذا الحديث الشريف هي ان الولاية الحق لأولياء الله عزوجل هي في واقعها امر اعتقادي ذو مظهر عملي يتمثل بصورة ملكوتية هي ابهى واسمى صور الأعمال الصالحة قاطبة ولذلك وقفت صورتها فوق رأس المؤمن. هذا اولاً وثانياً فان التمسك بالولاية الحقة لأولياء الله عزوجل وهو الذي يجعل سائر اعماله الصالحة واهمها - كما يذكر الحديث الشريف- الصلاة والصوم والزكاة والحج وصلة الاخوان، يجعلها بالمستوى المطلوب الذي يرتضيه الله عزوجل ويجعل له هذه الصور الملكوتية الجميلة التي تحسن صحبة صاحبها في سفره في منازل الآخرة.
ومرة اخرى يقولون ان الامام يعلم بعض الغيب وليس كله ومرة ثالثه يقولون ان الامام يعلم لثلاثمائة وستون يوما فقط اي لعام واحد حيث يخبرهم الوحي ليلة القدر بعلم سنة واحده ويجهلون غيب ما بعدها. وكل هذا كذب ودجل وافتراء لمخالفته صريح القران الكريم. لم يجرؤ شيعي واحد على الاجابة على هذا السؤال في هذا الموضوع لعلمهم بهذا التخبط المخزي في عقيدتهم ولعجز هذه العقيدة الزائفه عن اثبات ما اعتبروه احد اعمدة العقيدة المبتدعه.
___________________________ (1) صحيح الترمذي، ج 4، كتاب صفة القيامة، باب 26، ح 2460؛ بحار الأنوار، ج 6، ص 218، و ص 214. (2) كنز العمال، ج 10، ص 377، ح 29876. والقليب: بمعنى البئر. (3) كنز العمال، ج 10، ص 376، ح 29874. (4) نهج البلاغة، الكلمات القصار، الكلمة 130. (5) المصدر السابق، الخطبة رقم 221. (6) المصدر السابق، الخطبة رقم 222. (7) تفسير نور الثقلين، ج 3، ص 553، ح 120. (8) المصدر السابق، ح 122. (9) تفسير الميزان، ج 20، ص 494 نقلًا عن الدّر المنثور (باختصار). (10) المحجّة البيضاء، ج 8، ص 297. (11) المصدر السابق، ص 291.
بعد فترة وجيزة, انطلقت معركة ضارية كانت نتيجتها النصر لجيش الإمام عليه السلام حيث تعرض السفياني خلال تلك المعركة التاريخية إلى انتقام إلهي قاسٍ لأنهم قد سقوا الأرض من دماء شيعة أهل البيت عليهم السلام ومحبيهم. ثم توجه عليه السلام إلى تل أفيق لحرب الدجال, وبعد صراع مرير وقع يوم جمعة قضى الإمام عليه السلام على الدجال ومن معه. أخذ أحد أنصار الإمام المهدي عليه السلام ممن أمضى مدة طويلة في ظل حكومته العادلة, يحدثنا عن خطط الإمام عليه السلام فقال: من أعماله عليه السلام الانتقام من الظالمين الذين كانوا قد رحلوا عن الدنيا, فقد عادوا إلى الدنيا ونالوا جزاءهم الدنيوي, مثلما رجع بعض الصالحين إلى الدنيا ليتمتعوا بصرة قائم آل محمد عليه السلام. وأنا شخصياً شاهدت أثنين من أهل البرزخ كانا قد علَّقا بمشنقة ثم جرى إحياؤهما لتوضّح لهما جرائمهما, وأخيراً اعترفا بخطاياهما فنالا جزاء أعمالهما. بعد القضاء على أعداء الدين والقسط أصدر عليه السلام أوامره بالإعمار الشامل للعالم فأخرجت الأرض والسماء بركاتها وذخائرها وأخذت تهب نسائم العدل على شرق الأرض وغربها. وأخيراً تمتع البشر بالمدينة الفاضلة والعالم المزدهر وانتهى زمن القنوط من بلوغ ذلك, وأعظم ما افتخر به هو أنني عشت أياماً في ظل راية باسط العدل في العالم ومن ثم أغمضت عينيَّ عن الدنيا متنعماً باسمه وذكره, ولقد كان وادي السلام رغم سعته يعيش قبل ظهوره عليه السلام وإقامة حكومة العدل فتح أبوابه ليستقبل على الدوام قوافل السعداء الذين كانوا يقطعون صراط البرزخ –أي برهوت- في أقصر مدة.
اتصفت عائلة الغفيلي بالكرم والشجاعة، ومن أبناء العائلة المثقفون والاعلاميون والقراء ومنهم من عمل في مناصب مرموقة في الدولة / قبيلة الغفيلي من الغفيلة من سنجاره من شمر, والغفيلي حاضره بالرس وبالقصيم من آل محفوظ من العجمان وايضا الغفيلي من البقوم.. الغفيلي الراس الغفيلي من شمر الغفيلي الشمري الغفيلي عمان الغفيلي العتيبي الغفيلي العجمي
وعن أسم الباحث فهو: - عبدالعزيز ابن سلطان المرمش الغفيلي السنجاري الشمري. عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك. جريدة الرياض | موقق.. عروس جبل أجا وموطن السياحة الصحراوية. خالص تحياتي لكم ولا عدمناكم. أخوكم // بندر الشمري [/align] 23-07-2005 06:19 #9 ذَاَتَ شَغَبْ [align=center]يعطيكــ العافيــه أخ بندر... ماقصرت.. عشق القصيد[/align] كِلِمَاْتِيْ تَحْتوِيْ عَلَى نِسْبَة مــُـفـْـرِطَة مِنْ " الكُحول " ولاْ يَعْنِيْ هَذاْ بأنِيْ كَاْتِبَة " مُتَرَنِحَه:xsmile: " 23-07-2005 08:35 #10 الله يعطيك العافيه
كما يوجد في ذلك الجبل والجبال القريبة منه رسوماً مختلفة، بعضها لخيول وبعضها لحيوانات أخرى كالإبل وغيرها. ويبدو أن الفنانين الذين قاموا بنحت تلك الأعمال ينتمون إلى حضارة عظيمة لأن معظم تلك الأعمال وخاصة رسوم الجياد يركبها خيال بيده رمح طويل، كما أن هناك رسوم لأدوات مختلفة، بعضها يشبه المحراث، وبعضها يشبه المشط، ومعظم تلك النقوش والرسومات حفرت بطريقة نحت الصخر العميق "طريقة النقر" بواسطة آلات حديدية حادة، ألا أن هناك مشكلة عوامل التعرية التي تحول دون التعرف على أكثر الرسومات والنقوش في تلك المواقع فهي بحاجة إلى دراسة وكشف من قبل المتخصصين.
وتحيط سلسلة جبال أجا وما يتفرع منها بمدينة موقق، تمتد على مسافة تزيد عن 100كيلو متر من قرية الحفير شرقاً إلى قرية الفيضة غرباً حيث تقع مدينة حائل في الجهة الشرقية منه عند بدايته من جهة الشرق وموقق جهة الغرب. أما جبال حبران فهي عبارة عن سلسلة جبلية مشهورة قديماً بوجود الغزلان والحبارى على بعد 90كيلو متر شمال مدينة موقق في وسط النفود بالقرب من قرية المحفر. أما جبال المسما فهى عبارة عن سلسلة من الجبال تمتد من الجنوب إلى الشمال على طول ( 80كيلو متر) فى وسط النفوذ من جهة الشمال. وهناك عدد من الجبال والهضاب نذكر منها: @ جبل رخام: ويقع شمال مدينة موقق على بعد 40كيلومتر غرب قرية طوية. @ جبل ساق: ويقع شمال مدينة موقق على بعد 30كيلو متر شرق قرية طوية بالقرب من قرية الحطي. الغفيلة من شمر سوريا. @ جبل الأعيمدة: ويقع شمال غرب مدينة موقق على بعد 20كيلو متر بالقرب من هجرة قصيريات. @ جبل جرقوق: ويقع غرب مدينة موقق على بعد 15كيلومتر. @ جبل جديد: ويقع شمال مدينة موقق على بعد 15كيلومتر. @ جبل شهبرة: ويقع غرب مدينة موقق على بعد 15كيلومتر. @ جبل إهطالة: يقع شمال مدينة موقق على بعد 8كيلومترات. @ جبل إبرق غوث: ويقع شمال مدينة موقق على بعد 2كيلو متر.