نبتهج ونفرح كثيرا بكم زوارنا عبر موقعنا المبدع موقع "راصد المعلومات" موقع عربي شامل يهدف لاثراء المحتوى العربي بشكل عام، يقدم لكم ما يتداوله الباحثين في عالمنا الحالي ومنصات السوشيال ميديا مجددا! ثقف نفسك بالتصفح والبحث بموقعنا ،،،،، ضع تعليقك ما تريد معرفته وما يدور ببالك خلال صفحتنا حيث نسعى جاهدين عبر فريق دعم راصد المعلومات لتلبية احتياجاتكم بالمعلومات الصحيحة والمتميزة من عدة مصادر مختلفة، نبدأ بعرض إجابة السؤال الذي تبحثون عنه حاليا هو سناب الدكتورة /يومي من هي الدكتورة/ يومي تاريخ ميلاد /الدكتورة يومي قصة هشتاق /مليونين،ورنج،مهر ،دكتوره ،يومي خطيب الدكتورة/ يومي ديانة الدكتورة الجنسية.
وقال سائق الدكتورة "يومي" في المقطع: "أدائك 10 نجوم.. أقسم بالله العظيم لا أحد يطقطق عليكِ.. إنتي مو مشروع.. إنتي ممثلة"، فيما صاحت مشهورة سناب بقولها: "الله.. الله ". وأكمل سائق الدكتورة "يومي" حديثه بقوله: "عندك حضور جميل.. الشاشة تحبك.. أنا شفتك بالمونيتور.. فيه بعض واحد بالشاشة مهما وصل من الجمال غير مقبول". وبعد أن نشرت الدكتورة يومي الفيديو، أثارت جدلاً واسعاً بين متابعيها الذين تساءلوا حول من هو سائق الدكتورة يومي. الدكتورة يومي اشتهرت بتصريحاتها الصادمة تجاه الزواج والرجال بشكل عام، حيث أشعلت منصات التواصل الاجتماعي وزادت شهرتها بسبب تصريحاتها المثيرة للجدل التي قدمتها لمتابعيها حول علاقة المرأة بالرجل، فكانت اللبنانية الشهيرة قدمت مجموعة من النصائح حول خيانة الرجل، معتبرة أن الحل الوحيد لتتجنب المرأة خيانة الشريك هو أن تخلصه من أمواله كاملة، لتشتهر بعبارتها: "خلصيله مصارياته".
انتقد الجمهور، مشهورة سناب شات اللبنانية، الدكتورة يومي ، بعد أن ظهرت داخل سارتها تحدث مع سائقها الخاص أبو فهد وقام الأخير بمغازلتها. الدكتورة يومي تكشف عن تلقيها عروض للزواج وظهرت الدكتورة يومي في فيديو تداوله رواد مواقع التواصل الاجتماعي تتحدث مع سائقها الخاص بسب كثرة طلبات الزواج التي تتلقاها، لتفاجئ بعرضه للزواج منها. ووجه أبو فهد، سائق الدكتورة يومي سؤالاً لها، قائلاً: "أيش يبغون منك"، لتوضح له أن الكثير يريدون الزوج منها. وعلق أبو فهد موضحاً رغبته في التقدم هو الآخر للزواج منها، متسائلاً عن المهر الذي عرض عليها من قبل، قائلاً: "وأنا وين روحت على أي أساس يقولون 10 و 20 مليوناً". وانتقد الجمهور الدكتورة يومي واعتبروا أنها محاولة للفت الأنظار، وجاءت التعليقات: "ابو فهد ماراح يمرح فالبيت الليلة تنتظره أم فهد ب عصا المكنسا تبي تكنس وجهه"، "صراحة مسوية نفسها أنها مطلوبة من الكل ولا أحد دري عنها"، ولا لحظة قدرت اهضمها التصنع عندها بأعلى درجة ممكن يوصلها الإنسان" الدكتورة يومي وسائقها الخاص لم تمكن تلك المرة الأولى التي تنشر فيها دكتورة يومي ، فيديوهات بصحبة سائقها، فمن قبل نشرت مقطع فيديو عبر سناب شات له وهو يتغزل فيها، ويمدح بأدئها في التمثيل.
تعرف علي من هي يمنى خوري الشهيرة بـ"دكتورة يومي اللبنانية" السيرة الذاتية ويكيبيديا، بعد إعلان مهرها المقدر بـ(مليونين ريال وسيارة "رنج")، من احد الرجال من أجل الزواج منها في حال الموافقة. من هي يمنى خوري دكتورة يومي اللبنانية ويكيبيديا تحمل الجنسية اللبنانية، تقيم في السعودية و الإمارات من وقت لآخر، كما تسافر كثيراً بين البلدان، أسمها الحقيقي هو "يمني خوري"، وأسم الشهرة "دكتوره يومي"، تمتلك موقع youmionlineshop المتخصص في عالم الموضة والجمال. تعتبر نفسها بلوجر، لما تنشره من أطلالات عديدة من خلال حسابها الشخصي علي منصة انستقرام، ويبلغ عدد متابعيها، ما يزيد عن 610 ألف متابع من شتى بلدان العالم العربي. علاوة علي ذلك، فإن الدكتور يومي، لديها شعبية كبيرة من خلال حسابها الشخصي علي تطبيق المشاهير سناب شات. ولديها عشرات الفيديوهات التي تخطت المليون مشاهدة عبر عدد من قنوات اليوتيوب، وتحرص علي نشر الفيديوهات اليومية لها لجمهورها علي السناب. ديانتها مسيحية الديانة، وعمرها حاليًا ما بين الثلاثيني، أما عن تفاصيل حياتها الشخصية، بشأن من هو زوجها الحالي، فلم تتوفر أي معلومات في هذا الشأن. تقدم لكم أحد الأشخاص من منطقة الخليج، من أجل الزواج منها، وحدد قيمة المهر الخاص بها، والذي قدر بـ(مليونين ريال وسيارة "رنج")، ودعا النشطاء للتغريد بهذا المقطع من أجل الوصول لها.
رابعًا: الشريعة الإسلامية عالَمية: فالشريعة الإسلامية تخاطب الإنسان، مُطْلَق الإنسان، دون اعتبار للونه أو جنسه أو لغته، وتريد من الناس إخلاص العبادة لله، وعمارة الأرض وَفق مراد الله تعالى. وهذه الشريعة صالحة لجميع البشر على مرّ الزمان واختلاف المكان، وليست خاصة بوقت دون وقت، ولا ببقعة دون بقعة. في حين أن التشريعات الأرضية والقوانين الوضعية ليست كذلك، وواضعوها دائمو التغيير والتبديل فيها، فلا يفرُغ واضعوها من تقنينها وتدوينها حتى يُعمِل من جاء بعدهم عقولهم في تعديلها وتغييرها. فالبشر لا يستطيعون أن يصلوا بمحض عقولهم إلى المنهج الذي يُصلحهم مهما أوتوا من قوة، فالله هو الذي خلقهم وهو يعلم ما بهم من ضعف، قال تعالى: {وخُلق الإنسان ضعيفًا} [النساء:28]. ولقد أراد الله تعالى أن تكون هذه الشريعة قانونًا للناس أجمعين، والقرآن دستورًا للبشر كافة، ومحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً للناس كلِّهم، قال تعالى: {تبارك الذي نزل الفرقان ليكون للعالمين نذيرًا} [الفرقان:1]، وقال: {قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعًا} [الأعراف:158]. تحميل كتاب خصائص الشريعة الإسلامية ومميزاتها PDF - مكتبة نور. خامسًا: الشريعة الإسلامية شاملة لكل ما يحتاج إليه الناس: وذلك لأن حياة الإنسان متعددة الجوانب، وأن سعادته تقتضي رعاية هذه الجوانب كلها بالتنظيم والتشريع، والشريعة الإسلامية أنزلت من عند الله تعالى لتَسَعَ حياة الإنسان من كل أطرافها وبكل أبعادها وجوانبها؛ فكما أوضحَتْ كيف يتقرب العبد إلى ربه بأنواع العبادات المحضة من صيام وصلاة وزكاة وحج، فإنها اشتملت أيضًا على أصول النظام المالي والقضائي والسياسي، ورتبَتْ شؤون الأسرة في الزواج والطلاق والحضانة والرضاع والنفقة والإرث، وأسسَتْ لعلاقات اجتماعية مع الأرحام والجيران قوامُها معرفة الحقوق والواجبات.
وهذا الوصف ينبه إلى ضرورة تحري العدل في جميع القضايا الشرعية، لأن الله الحكم العدل نفسه راعى هذه الخاصية ودعا إليها ورغب فيها وفي تكثيرها، واعتبر ابن القيم بكلامه السابق أن التشريع الذي يتعرى عن العدل فإنه سيؤدي إلى فساد عميم، وفوضى عريم، وينقلب إلى الجور الذي نهى الله تعالى عنه. لهذا السبب اعترض ابن القيم على العالم الذي لا ينصف خصمه أنه ترك الجادة الصحيحة، فقال: ورثة الرسول منصبهم العدل بين الطوائف وألا يميل أحدهم مع قريبه وذوي مذهبه وطائفته ومتبوعه، بل يكون الحق مطلوبه، يسير بسيره وينزل بنزوله، يدين دين العدل والإنصاف ويحكم الحجة، وما كان عليه رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فهو العلم الذي قد شمر إليه، ومطلوبه الذي يحوم بطلبه عليه، لا يثني عنانه عنه عذل عاذل، ولا تأخذه فيه لومة لائم، ولا يصده عنه قول قائل[3]. ونوع العدل الذي جاء به الإسلام وكرس براهينه مما يوافق طبائع الناس وفطرهم، بل الاحكام الشرعية الإسلامية مصطبغة اصطباغا تاما، فالأحكام الشرعية هي العدل، والعدل هو الأحكام الشرعية، فلا تميل إلى جانب الحاكم ضد مصالح المحكوم، ولا تعطي الرجال حقوقا بحيث تظلم النساء، ولا يمكن أن تخطئ المقدار المناسب للجريمة؛ لأن واضعها يتصف بالعلم المطلق الشامل[4].
2) حفظ النفس: الجسد مُلكٌ لله تعالى، والله أعطانا هذا الجسد لنستخدمهُ وفقَ أوامرِ المالك، ولفهم ذلكَ ينبغي معرفة الأحكام الآتية: ( الوشمُ الدائم حرام ؛ لأنني غيّرت هذا الجسد دون إذن مالكهِ، والانتحارُ حرام وعقوبتهُ شديدة؛ لأنّ الله أعطاهُ أمانة وهو بيأسه دمرّ هذه الأمانة)، وبالمُقابل كما أمرنا بحفظِ النفس فهُناكَ حالات أمرنا بها المالكُ أن نبذلها (الجهادِ في سبيل الله). 3) حفظ العقل: أولًا- الإسلام يحترمُ العقل فلا تعارضَ بين العقلِ والدين: ومعادلة التعاملِ في ذلك: نصوص الدين قسمين: (قطعي وظني الثبوت، قطعي وظني الدلالة)، وفي العلمِ يوجد (حقائق علمية، نظريات علمية)، فإذا تعارضَ الدين مع العقل: أ- نُرجّح القطعيّ منهما: ( ففي مسألةِ الخلق: الدين فيها قطعيّ أما العلم فقائمٌ على النظريات لذلكَ نرجحُ الدين، وفي مسألة كرويّة الأرض: العلمُ قطعيّ فنُفسّر الآيات المُحتملة على المعنى العلمي). تحضير درس من خصائص الشريعة الاسلامية. ب- يستحيلُ أن يتعارضَ قطعيّ الدين مع قطعيّ العلم: لأن كلاهما من عند الله تعالى. ثانيًا- تحريمُ كل ما يُسكر العقل: تحريمُ الخمرِ والمخدرات فلا يجوزُ للإنسان أن يلعبَ بعقلهِ لأنهُ أمانةُ لله، فأوقعُ العلماء طلاقَ السكران عقوبةً له 4) حفظ المال: المالُ مال الله وهو بيدي أمانة {وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ}، كما أنّ المال يشملُ كلّ ما له قيمةٌ مادية ، وله أحكام: (لا يجوزُ اللعبُ به وإتلافهُ، فرضَ إخراجَ جزء منه بالزكاة والخراج، شجّع على الإنفاقِ والصدقة الإحسان، وضبطِ أحكامِ البيوع، وأحكام ِالميراث، وفي المال العام الحاكمُ مؤتمنٌ عليه ولا يملكه).
وقال الله تعالى في الإنصاف بين الناس: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ﴾ [المائدة: 8]. وأمر بالقسط والعدل في القضاء بين الناس وأداء الشهادات يقول الله تعالى: ﴿وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾ [المائدة: 42]. من خصائص الشريعة الاسلامية 2 ثانوي. وقال: ﴿وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ﴾ [الطلاق: 2]. وأجاز التعدد في الزواجات عند أمن الظلم والجور ، فقال تعالى: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا﴾ [النساء: 3]. لذلك قرر الدكتور الريسوني على طريق القرآن الكريم أن القيام بالقسط مطلوب من كل الناس ولجميع الناس وفي جميع الحالات وفي كل الحالات: يقومون به ويقومون لأجله، ويحيون به ويتصرفون بمقتضاه وينعمون بظله.. فمقصود الشريعة الإسلامية ومطلوبها: إقامة حياة القسط ومجتمع العدل، وليس وزارة العدل[5]. وتعين على أولي أمر المسلمين من العلماء وغيرهم ممن يشرفون على شؤون المسلمين أن يتصفوا بالعدل والقسط في جميع الأحوال، ويراعوا هذه الخاصية كمبدأ يجب تكريسه وتعميق مقاصده في المجتمع ككل، وذلك ليعيدوا الأمة مجدها وعزها وكرامتها، فإن ما ضاع للأمة أتى من وراء قلة الاكتراث لهذا المبدأ واللهث وراء سراب الغرب الهفاف.
كما نزه الله تعالى ذاته العلية عن الظلم وكل ما يتصل به أو ينبني عليه أو ينتهي إليه، فالظلم محال على الله تعالى، وقرر ذلك في آيات كثيرة منها قوله تعالى: ﴿وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ﴾ [الكهف: 49]، ويقول: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ﴾ [النساء: 40]، ويقول عز وجل: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا﴾ [يونس: 44]. والعدل من صفات الله اللازمة للرب في أوامره وتشريعاته وجزائه، ومظاهر العدل مبينة في شرائعه كثيرة، من أولها أنه تعالى لا يحاسب الإنسان على ما لا يقدر عليه، بل لم يكلفه أصلاً بما يعجزه {لا يكلف الله نفساً إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به} (البقرة: 286). وبالتالي جاءت شرائع الإسلام مبناها على اليسر والسهولة {يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر} (البقرة: 185) {ما يريد الله ليجعل عليكم من حرجٍ ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون} (المائدة: 6). خصائص الشريعة الإسلامية. وصف ابن القيم الشريعة الإسلامية أنها جاءت لتحقيق أعلى غايات العدل والإحسان، واعتبر العدل أحد مقاصد الشريعة الإسلامية وأهدافها، فقال: الشريعة مبناها وأساسها على الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد، وهي عدل كلها، ورحمة كلها، ومصالح كلها، وحكمة كلها؛ فكل مسألة خرجت عن العدل إلى الجور، وعن الرحمة إلى ضدها، وعن المصلحة إلى المفسدة، وعن الحكمة إلى البعث؛ فليست من الشريعة وإن أدخلت فيها بالتأويل؛ فالشريعة عدل الله بين عباده، ورحمته بين خلقه، وظله في أرضه، وحكمته الدالة عليه وعلى صدق رسوله – صلى الله عليه وسلم – أتم دلالة وأصدقها[2].
عربي Español Deutsch Français English Indonesia الرئيسية موسوعات مقالات الفتوى الاستشارات الصوتيات المكتبة جاليري مواريث بنين وبنات القرآن الكريم علماء ودعاة القراءات العشر الشجرة العلمية البث المباشر شارك بملفاتك Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.