( والسائلين) وهم: الذين يتعرضون للطلب فيعطون من الزكوات والصدقات ، كما قال الإمام أحمد: حدثنا وكيع وعبد الرحمن ، قالا حدثنا سفيان ، عن مصعب بن محمد ، عن يعلى بن أبي يحيى ، عن فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها - قال عبد الرحمن: حسين بن علي - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " للسائل حق وإن جاء على فرس ". رواه أبو داود. ( وفي الرقاب) وهم: المكاتبون الذين لا يجدون ما يؤدونه في كتابتهم. وسيأتي الكلام على كثير من هذه الأصناف في آية الصدقات من براءة ، إن شاء الله تعالى. وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا يحيى بن عبد الحميد ، حدثنا شريك ، عن أبي حمزة ، عن الشعبي ، حدثتني فاطمة بنت قيس: أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفي المال حق سوى الزكاة ؟ قالت: فتلا علي ( وآتى المال على حبه). ورواه ابن مردويه من حديث آدم بن أبي إياس ، ويحيى بن عبد الحميد ، كلاهما ، عن شريك ، عن أبي حمزة عن الشعبي ، عن فاطمة بنت قيس ، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " في المال حق سوى الزكاة " ثم تلا ( ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب) إلى قوله: ( وفي الرقاب) [ وقد أخرجه ابن ماجه والترمذي وضعف أبا حمزة ميمونا الأعور ، قال: وقد رواه بيان وإسماعيل بن سالم عن الشعبي].
وقال العوفي عن ابن عباس في هذه الآية: ليس البر أن تصلوا ولا تعملوا. فهذا حين تحول من مكة إلى المدينة ونزلت الفرائض والحدود ، فأمر الله بالفرائض والعمل بها. وروي عن الضحاك ومقاتل نحو ذلك. وقال أبو العالية: كانت اليهود تقبل قبل المغرب ، وكانت النصارى تقبل قبل المشرق ، فقال الله تعالى: ( ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب) يقول: هذا كلام الإيمان وحقيقته العمل. وروي عن الحسن والربيع بن أنس مثله. وقال مجاهد: ولكن البر ما ثبت في القلوب من طاعة الله ، عز وجل. وقال الضحاك: ولكن البر والتقوى أن تؤدوا الفرائض على وجوهها. وقال الثوري: ( ولكن البر من آمن بالله) الآية ، قال: هذه أنواع البر كلها. وصدق رحمه الله; فإن من اتصف بهذه الآية ، فقد دخل في عرى الإسلام كلها ، وأخذ بمجامع الخير كله ، وهو الإيمان بالله ، وهو أنه لا إله إلا هو ، وصدق بوجود الملائكة الذين هم سفرة بين الله ورسله) والكتاب) وهو اسم جنس يشمل الكتب المنزلة من السماء على الأنبياء ، حتى ختمت بأشرفها ، وهو القرآن المهيمن على ما قبله من الكتب ، الذي انتهى إليه كل خير ، واشتمل على كل سعادة في الدنيا والآخرة ، ونسخ [ الله] به كل ما سواه من الكتب قبله ، وآمن بأنبياء الله كلهم من أولهم إلى خاتمهم محمد صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين.
22-07-2009, 04:12 PM تاريخ الانضمام: Jul 2009 التخصص: طالب علم الادب و النحو النوع: ذكر المشاركات: 30 (( ليس البرَّ)) - (( وليس البرُّ)) السلام عليكم قول الله: ليس البرَ (البقرة) و ليس البرُ (البقرة) ما العلة فيهما؟ ودلوني ايها الاخوان على كتاب فيه يوجد مثل هذه الجوابات عن بلاغة القران و علل اعرابها مشكور 22-07-2009, 07:04 PM وعليكمُ السلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه.. - قولُه ليسَ البرَّ أن تولُّوا وجوهَكم قِبَلَ المشرقِ والمغربِ.. (ليسَ) فعلٌ ماضٍ ناقصٌ مبنيٌّ على الفتحِ. (البرَّ) خبرُ ليسَ مقدَّمٌ منصوبٌ بالفتحةِ. (أن تولوا وجوهَكم) أن: حرفٌ مصدريٌّ ناصبٌ ، تولوا: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ(أن) ، وعلامةُ نصبِه: حذفُ النونِ ، لأنّه من الأفعالِ الخمسةِ ، الواوُ: ضميرٌ متصلٌ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ ، والألفُ فارقةٌ ، و(أن) وما دخلتْ عليه بتأويلِ مصدرٍ في محلِّ رفعٍ اسمُ (ليس) مؤخرٌ. - قالَ الألوسيُّ: وحسَّنَ ذلكَ [تقدمَ الخبرِ وتأخرَ الاسمِ] أنّ المصدرَ المؤوَّلَ أعرفُ من المحلّى باللامِ ، لأنّه[المصدرَ المؤوَّلَ] يشبهُ الضميرَ من حيثُ إنّه لا يوصَفُ ولا يوصَفُ به ، والأعرفُ أحقُّ بالاسميةِ ، ولأنّ في الاسمِ طولاً فلو روعيَ الترتيبُ المعهودُ لفاتَ تجاوبُ أطرافِ النظمِ الكريمِ.
فهم أولى الناس بك وببرك وإعطائك. وقد أمر الله تعالى بالإحسان إليهم في غير ما موضع من كتابه العزيز. ( واليتامى) هم: الذين لا كاسب لهم ، وقد مات آباؤهم وهم ضعفاء صغار دون البلوغ والقدرة على التكسب ، وقد قال عبد الرزاق: أنبأنا معمر ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن النزال بن سبرة ، عن علي ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يتم بعد حلم ". ( والمساكين) وهم: الذين لا يجدون ما يكفيهم في قوتهم وكسوتهم وسكناهم ، فيعطون ما تسد به حاجتهم وخلتهم. وفي الصحيحين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليس المسكين بهذا الطواف الذي ترده التمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان ، ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه ، ولا يفطن له فيتصدق عليه. ( وابن السبيل) وهو: المسافر المجتاز الذي قد فرغت نفقته فيعطى ما يوصله إلى بلده ، وكذا الذي يريد سفرا في طاعة ، فيعطى ما يكفيه في ذهابه وإيابه ، ويدخل في ذلك الضيف ، كما قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس أنه قال: ابن السبيل هو الضيف الذي ينزل بالمسلمين ، وكذا قال مجاهد ، وسعيد بن جبير ، وأبو جعفر الباقر ، والحسن ، وقتادة ، والضحاك والزهري ، والربيع بن أنس ، ومقاتل بن حيان.
الرابعة: قوله تعالى: والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين فقيل: يكون الموفون عطفا على من لأن من في موضع جمع ومحل رفع ، كأنه قال: ولكن البر المؤمنون والموفون ، قاله الفراء والأخفش.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
Apr-02-2010, 12:37 AM #1 شاعر ما هكذا تورد الإبل يا..... [poem=font="simplified arabic, 6, darkblue, bold, normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/" border="double, 4, sienna" type=3 line=0 align=center use=ex num="0, black"] صاحبكم أظهر يااااابن الاجواد الافلاس= لفيّت له ديباج ويجي بلف لاس= رصيدهم هو بالهلل أو بلفلاس= يا لله على بابك يا فتاح الابواب=. = تمنيت لو للعيس ميراد= وينبوع يروي كل هايم= ولكن يا كثر العطاشي= بعد دندن الراعد يماني=[/poem] Apr-02-2010, 02:04 AM #2 شخصية مهمة سأحاول الرد على الشاعر الرومانسي فأقول: [poem=font="simplified arabic, 6, white, bold, normal" bkcolor="green" bkimage="" border="none, 4, gray" type=3 line=0 align=center use=ex num="0, black"] الا مرحبا من متشجن لين دالاس= تحيه كما كُبر البلس شيخ الأبلاس= لك العين وايا القلب مجلاس= يالله على بابك يافتحاااااح الأبواااب= نقدم لك الدله وبراد= وكبشين يا مال الغنايم= وكانك تبي فوق العطا شي= عطيناك من قات اليماني=[/poem] هذه محاوله شعريه متواضعه لشدة إعجابي بالقصيده. التعديل الأخير تم بواسطة عماد القرني; Apr-02-2010 الساعة 02:13 AM Apr-02-2010, 03:29 PM #3 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد القرني سأحاول الرد على الشاعر الرومانسي فأقول: الا مرحبا من متشجن لين دالاس تحيه كما كُبر البلس شيخ الأبلاس لك العين وايا القلب مجلاس يالله على بابك يافتحاااااح الأبواااب نقدم لك الدله وبراد وكبشين يا مال الغنايم وكانك تبي فوق العطا شي عطيناك من قات اليماني هذه محاوله شعريه متواضعه لشدة إعجابي بالقصيده.
يالله على بابك يا فتاح الأبواب 🔑 | الشيخ مبارك بن بخيتان - YouTube
يالله على بابك يا فتاح الابواب!. - YouTube
"يا الله على بابك يا فتّاح الأبواب مافيه غيرك يقصد العبد بابه إن راح رزق حاسبينٍ له حساب ياالله برزق ما حسبنا حسابه" More you might like يا رب ها نحن عندك.. ضعفاء، عاجزون، مقصرون، أتيناك بـ"لا إله إلا الله"، اقبلنا فأنت أهلٌ للكرم وأهلٌ للمغفرة. يالله على بابك يافتاح الابواب الخشبية. اللهُّم السعة التي تجعل كل شيءٍ هيّن، ليّن و سهل و مُطمئن❤️. اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعفو عنا اللهم ان ذنوبي لم تكن إستهانة بحقك ولا جهلاً واستخفافًا بوعيدك وإنما من غلبة الهوى وضعف القوى فاستغفرك ربي واتوب إليك. "كلما ازداد العبد قربًا من الله، أذاقه من اللذة والحلاوة ما يجد طعمه في يقظته ومنامه وطعامه، حتى يتحقق ما وعده الله به ﴿ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴾ رزقنا الله وإياكم هذه الحياة" "ملازمة الحوقلة "لا حولَ ولا قوة إلا بالله" مئات المرّات في اليوم تنهض بالرّوح من حالة الفتور والكَسَل وتقلبُ عِبء الطّاعة إلى لذّة وأُنس بها". "لكَ الحَمدُ يا ربَّ المحامدِ كُلمَا تَدانَتْ مَسرَّاتٌ وولَّت شَدائدُ. "
= اناشدك وينك ياااابن شداد= هل أشغلك توزيع الغنايم= نصيبك يجي له عشر حاشي= علامك ظلمته يا زماني=[/poem] Apr-05-2010, 10:04 PM #15 شخصية مهمة ارجو أن لايساء فهم بعض القصائد او تحويرها عن مضمونها فهي مجرد مشاركات بكل إحترام وإعتزاز بالمشاركين والمسأله مسألة مشاركه وبدع ورد لا أكثر فإن كان هذا المقصد فسنستمر وإلا فلا. هذا رد متواضع ايضاً على ابيات الرومانسي وأشكر عزيز نفس على المشاركه.
الله يوفقك ويسعدك. 27-01-2008, 01:41 PM تاريخ التسجيل: Apr 2007 المشاركات: 242 معدل تقييم المستوى: 31 27-01-2008, 02:22 PM عضو سوبر تاريخ التسجيل: Oct 2007 المشاركات: 407 شكرررررررررررا 27-01-2008, 02:56 PM عضو نشيط تاريخ التسجيل: Jan 2008 المشاركات: 171 مشكورررررررررررررررررررررررين 27-01-2008, 03:11 PM Guest المشاركات: 5, 060 معدل تقييم المستوى: 0 يعطيك العافيه 27-01-2008, 03:12 PM تاريخ التسجيل: Nov 2006 المشاركات: 343 معدل تقييم المستوى: 32 الإيميل خطأ خوي نهار أو رافض يقبل