نقدم إليكم في المقال التالي بحث عن الدفع والزخم وهو أحد أهم القوانين التي تتم دراستها بعلم الرياضيات والفيزياء مما يجعل المعلمين دوماً ما يطلبون من الطلاب إجراء البحوث حوله والتي غالباً ما تنصب مواضيعها حول قانون الحفاظ على الزخم، كيفية قياس الزخم، لكي يكونوا على دراية تامة بكافة مفاهيم الدفع والزخم وما له من تأثير على الأجسام بطريق نظري وما له من تأثير على الأشخاص والأشياء. إن لجميع الأجسام كتلة خاصة بها لكل منها قوة محددة تمكنه من الحركة وفيما نعرضه هنا من بحث سوف نتطرق إلى التعرف على المقصود بقوة الدفع والزخم والطريقة التي يمكن من خلالها حفظ كلاً منهم وما لهم من أثر بعلم الفيزياء على العديد من المسببات والنتائج ذات التطبيقات المتعددة. بحث عن الدفع والزخم إذا وضعنا فرضاً أن هناك جسمين واقفين دون حراك ولا يفصل بينهما سوى الهواء حينها سوف يتجه أحدهما في اتجاه اليمين والآخر سوف يتجه ناحية اليسار، وكذلك الحال بكافة الأنظمة المغلقة إذ سوف يتم المحافظة على الزخم، ويعد من قبيل الأمور الهامة إدراك أن الزخم الكلي قبل حدوث التفاعل يساوي صفراً، لذا عقب دفع الكائنين سوف يبقى الزخم كما هو يساوي صفر.
ولكي تصبح السرعة النهائية وعكسية ومتساوية ينبغي أن تكون كتلة الجسم متساوية، وهنا يمكن القول أنها تعد هي الحالة خاصة، بينما الحالة العامة فهي حينما يتحرك الكائن ذو الكتلة الأكبر بعيد عن الكائن ذي الكتلة الأقل ببطء. ووفقاً لما سبق ذكره فإن الزخم النهائي للعنصر الأول يعتبر سالباً، ومن الممكن احتساب الزخم النهائي من خلال ضرب كتلة كبيرة من المرات بسرعة قليلة، حينها يكون الزخم النهائي للكائن الثاني زخم بمقدار موجبًا ويمكن احتسابه من خلال ضرب كتلة صغيرة مساوية للسرعة الكثيرة. مفهوم الدفع بالأجسام المتحركة يصنف مفهوم الدفع وفق الظاهرة الفيزيائيّة التي يتم تفسيرها، إذ يمكن تغيير كميّة التحرك لكافة الأجسام أياً كان نوعها لأنها مساوية لحاصل ضرب السرعة في الكتلة، مما يجعل الدفع يتغير وفق تغيير سرعة الجسم، أو حسب كتلته. كذلك فإن الفترة الزمنية تؤثر بقياس الدفع، وقد توصل العلماء إلا أن التحرك يتناسب طرديّاً مع التغير التغير في القوة والتغيرفي الزمن، كما اتفق العلماء على تسمية حاصل ضرب القوة المؤثرة في الجسم باسم الدفع. الدفع يصنف من بين الكميّات الفيزيائيّة التي يتم قياسها بوحدة النيوتن في متر، حيث جاء بقانون نيوتن الثالث أنّ لكل فعل ردَّ فعل متساوياً له في المقدار ومعاكساً في الاتجاه، وهو ما يعني أن الدفع يتوقف على الاتجاه والمقدار.
الطاقة الحركية إذا كانت قبل وبعد التصادم متغيرة فهذا يعني أن هذا التصادم غير مرن. الطاقة الحركية إذا كانت قبل التصادم هي نفسها كما بعد، فإن التصادم يكون مرنًا. التفاعلات بين الجزيئات في الكيمياء هي أمثلة على التصادمات المرنة. حساب الطاقة الحركية يكون باستخدام المعادلة التالية: أمثلة على بحث عن الزخم والتصادمات والطاقة الحركية إذا اصطدمت سيارتان وجهُا لوجه ثم توقفت السيارتان بسبب الاصطدام، أجب عما يلي: هل يتم الحفاظ على الزخم على الرغم من توقف السيارتين؟ نعم، على الرغم من عدم وجود زخم بعد الاصطدام، لم يكن هناك زخم كامل قبل التصادم، فالزخم هو كمية متجه، حيث يجب أن يكون الزخم الإيجابي لسيارة واحدة قد تم موازنته من خلال الزخم السلبي للسيارة الأخرى. هل يتم الحفاظ على الطاقة الحركية على الرغم من توقف السيارتين؟ لا، فالطاقة الحركية كمية قياسية، وكلتا السيارتين كانت تتحرك ولديها طاقة حركية قبل الاصطدام، ولكن بعد الاصطدام فليس هناك طاقة حركية. اقرأ أيضًا: مقدمة بحث علمي.. مقدمات بحوث علمية جاهزة للطباعة بحث عن الزخم والدفع إيقاف أي جسم به زخم يُعد صعبًا، ولإيقافه من الضروري تطبيق قوة ضد حركته لفترة زمنية معينة، فكلما زاد الزخم الذي يمتلكه الجسم، كان من الصعب إيقافه، وبالتالي فإن الأمر يتطلب قدرًا أكبر من القوة أو فترة زمنية أطول أو كليهما لإيقاف مثل هذا الشيء، وبما أن القوة تعمل على الجسم لفترة زمنية معينة حتى يتم تغيير سرعة الكائن وبالتالي يتغير زخم الكائن.
أجسام متعددة [ عدل] كمية التحرك لمجموعة أجسام هي مجموع كميات الحركة لهم جميعا. إذا كان لدينا جسمين لهم كتلة m 1 و m 2 وسرعة كل جسم v 1 و v 2 فأن كمية الحركة لهم تكون: يمكن حساب كمية الحركة لأكثر من جسمين من العلاقة: يمكن حساب مركز ثقل لمجموعة أجسام من خلال العلاقة: إذا كانت جميع الأجسام تتحرك فإن مركز الثقل لهم جميعا يتحرك أيضا. إذا كان مركز الثقل يتحرك بسرعة v cm فإن كمية الحركة تكون: هذا يمكن تعريفه بقانون أويلر الأول. [3] [4] علاقة مع القوة [ عدل] إذا تم التأثير بقوة مقدارها F لزمن قدره Δ t فإن كمية الحركة تتغير بمقدار يساوي: يسمي هذا القانون بقانون نيوتن الثاني، يتناسب معدل التغير في كمية الحركة بمقدار القوة المؤثرة على الجسم. إذا كانت القوة تعتمد على الزمن وتتغير خلال الفترة من t 1 و t 2 ، فإن التغير في كمية الحركة يكون: عند فرض أن الكتلة ثابتة فإن القوة تساوي: لذلك فإن القوة تساوي حاصل ضرب الكتلة في العجلة. مثال: نموذج طائرة له كتلة تساوي 1 كجم وتصل من السكون إلى سرعة 6 متر لكل ثانية في خلال ثانيتين باتجاه الشمال. القوة التي نحتاجها للوصول لهذا التسارع هي 3 نيوتن في اتجاه الشمال.
زاد الاردن الاخباري - أعلنت أنقرة الأحد، أن موسكو وكييف حققتا تقدما في المفاوضات الهادفة إلى وضع حدّ للهجوم الروسي في أوكرانيا، وباتتا قريبتين من إبرام تفاهم. وقال وزير الخارجية التركي مولود تشاوش أوغلو، "بالطبع، هذا ليس أمرا يسهل تحقيقه بينما الحرب تتواصل والمدنيون يُقتلون، لكننا نريد أن نقول إن الزخم ما زال موجودا". وتابع في تصريحات من محافظة أنطاليا في جنوب تركيا، "نرى أن الطرفين قريبان من (إبرام) اتفاق". وزار تشاوش أوغلو روسيا وأوكرانيا هذا الأسبوع، في ظل محاولة أنقرة التي تربطها علاقات قوية بالبلدين، أداء دور وسيط بينهما. كما استضافت تركيا الأسبوع الماضي لقاء بين وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف ونظيره الأوكراني دميترو كوليبا في أنطاليا. وأشار تشاوش أوغلو، إلى أن تركيا تتواصل مع المفاوضين الروس والأوكرانيين، رافضا كشف أي تفاصيل بشأن المباحثات. وشدد على أن تركيا تؤدي "دور وسيط نزيه ومسهّل". من جهته، أفاد المتحدث باسم الرئاسة التركية إبراهيم كالين في حوار مع صحيفة "حرييت"، أن روسيا وأوكرانيا تتفاوضان على ست نقاط هي: حياد كييف، نزع السلاح والضمانات الأمنية، "اجتثاث النازية" من أوكرانيا كما تطالب روسيا، إزالة العوائق أمام استخدام اللغة الروسية في أوكرانيا، وضع "الجمهوريتين" الانفصاليتين في منطقة دونباس، ووضع شبه جزيرة القرم التي ضمّتها روسيا في العام 2014.
فكم سمعنا وسمع غيرنا عن قتل نفس مسلمة من أجل بعض الريالات، ونفس من أجل لعاعة من الدنيا الفانية، أو من أجل سبة، وغير ذلك من التفاهات. فيا عباد الله: أعلموا أن المسلم دمه معصوم وماله معصوم، ولا يجوز استباحة دماء المسلمين وأموالهم إلا بحقها، بل لا يجوز الإشارة إلى المسلم بالسلاح، لأن الشيطان قد ينزع في يده فيقتل نفساً بخير حق، فيتحمل الوزر عند الله، ومعنى ينزع أي يرمي فيقع الفساد. من قتل نفس بغير حق فكانما قتل الناس جميعا. 4 أيها المسلمون: إن جريمة قتل النفس المسلمة جريمة كبرى، وداهية عظمى، فقتل نفس بغير حق فساد في الأرض عريض، وهو كقتل الناس كلهم، كما قال تعالى: { مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا.. } (32) سورة المائدة. ولقد حق غضب الله ولعنته على من قتل مؤمناً بغير حكم شرعي، وحق مرعي، قال تعالى: { وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء. وقال تعالى: { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا* يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا *إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا} (68-70) سورة الفرقان.
عباد الله: ما هذه السكرة التي يعيشها من روع المسلمين، وخالف جماعتهم، وشذ عن طريقهم، أفلا يتفكرون إلى أين يذهبون، وما هم عاملون، إنهم يتهمون العلماء والمجتمع بالضلال، وأنهم هم الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر في وقت تخاذل فيه الناس، فقاموا بسفك الدماء، وترويع الناس ظنًا أنهم للإسلام ناصرون، وللحق مظهرون، وربما تمادوا حتى كفروا من كفروا، وجعلوا ذلك ذريعة للقتل والتدمير والإفساد. وهذه الفتن يا عباد الله مما حذرنا منه نبينا e غاية التحذير، وحفظها عنه صحابته الكرام، ونقلها لنا الأئمة الأعلام وبينوها لنا أتم بيان، فقد ذكر e ما يحدث بعده من الفتن، ودلنا على ما يؤمننا منها، وما يحصل لنا به الحماية والسلامة من شرها فقال عليه الصلاة والسلام: « أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن كان عبدًا حبشيًا، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة ».
2. وغضب الله عليه: وبئس ما حصل لنفسه من غضب الرب العظيم عليه. 3. من قتل نفس بغير نفس. ولعنه: فطرده وأبعده عن رحمته. فويل لقاتل المؤمن المتعمد، ويل له من هذه العقوبات: النار وغضب الجبار واللعنة. أما عقوبته في الدنيا فالقصاص، كما حكم الله بذلك فقال: { وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (179) سورة البقرة. النفس بالنفس جزاءً وفاقاً، كما قتل أخاه المؤمن وأفقده حياته فجزاؤه أن يفعل به كما فعل، ولقد جعل الله لولي المقتول سلطاناً قدرياً أي قدره في شرع الله وفي قضائه وقدره على قتل القاتل كما قال تعالى: تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا} (33) سورة الإسراء. فهذه الآية كما تدل على أن الله جعل لولي المقتول سلطاناً شرعياً في قتل القاتل، فقد يفهم منها أن الله جعل له أيضاً سلطاناً قدرياً بحيث يكون قادراً على إدراك القاتل وقتله، فيهيئ الله من الأسباب ما يتمكن به من إدراكه والله على كل شيء قدير، وبكل شيء محيط.
وبناء على ما سبق فإن قاتل نفسه يصلى عليه صلاة الجنازة ، فجمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية يرون أنه يصلى على قاتل نفسه، لأنه لم يخرج عن الإسلام ، بل هو فاسق ، والفسقة يصلى عليهم أيها المسلمون ومن الفوائد التي يرشد إليها هذا الحديث: الفائدة الأولى: أن في الحديث دليل على تحريم الانتحار: وهو قتل النفس ،وأنه كبيرة من كبائر الذنوب.