سيطرت قوات الحماية المدنية بأسوان على حريق هائل نشب بمحمية سالوجا وغزال، إحدى المحميات الطبيعية الموجودة وسط النيل في أسوان. وقال عبدالناصر صابر، مرشد سياحي بمحافظة أسوان، إن هذا النوع من الحرائق يتكرر كل عام بسبب حركة واتجاه الرياح. انواع الدراجات الناريه في الجزائر. واضاف صابر، أن أسباب حرائق اليوم فى المحميات الطبيعية بأسوان، لا علاقة لها بالنزاعات الشخصية او مطامع او تعديات من أشخاص على المحمية الطبيعية كما يدعي البعض، وإنما هو أمر طبيعي، وقع بسبب اشتعال ذاتي وحركة الرياح ساعدت في سرعة انتشاره، مطمئنا المواطنين بأن الحريق لم يسفر عن أي اصابات او خسائر بشرية. وأكد، المرشد السياحي، أنه على إثر الحريق فقدت غابة من أشجار السنط وأشجار أخرى وبالطبع روعت الطيور والحيوانات وقد تكون لجأت إلى الجزر القريبة، مضيفا: "حدث من قبل مثلما حدث اليوم وفى نفس التوقيت تقريبا ومن آثار زعابيب أمشير وشدة رياحها، ولكن سرعان ما أخضرت المحميات مرة أخرى وعادت لها طيورها وحيواناتها". وفور اندلاع الحريق قامت الدكتورة ياسمين فؤاد وزيرة البيئة بالتواصل والتنسيق مع اللواء أشرف عطية محافظ أسوان لسرعة اتخاذ الإجراءات العاجلة للسيطرة على الحريق الذى شب مساء اليوم الأربعاء، بالزراعات الموجودة بمحمية سالوجا وغزال بأسوان.
هسبريس رياضة صورة: أرشيف الأحد 6 مارس 2022 - 13:36 أدان مجلس إدارة الاتحاد الدولي للدراجات النارية في اجتماعه الاستثنائي، الذي عقد في الخامس من مارس وعقب أخذ توصيات اللجنة الأوليمبية الدولية في الاعتبار، بالإجماع الهجوم الروسي على أوكرانيا وقرر وقف كل أنواع الأنشطة مع الاتحادين الروسي والبيلاروسي فورا. وأكد الاتحاد الدولي للدراجات النارية في بيان صادر عنه اليوم الأحد منع الاتحادين الروسي والبيلاروسي للعبة مؤقتا من إصدار تراخيص الاتحاد الدولي وتعليق التراخيص الموزعة بالفعل، وكذلك وقف أعضاء هذين الاتحادين المسؤولين في الاتحاد الدولي أو الأعضاء أو الخبراء أو الوكلاء به عن مهام عملهم. انواع الدراجات الناريه من نوع ليفان. كما أفاد البيان بأنه "لن يتمكن أي سائق أو فريق أو مسؤول روسي أو بيلاروسي من المشاركة في أي حدث أو نشاط للاتحاد الدولي للدراجات النارية". علاوة على ذلك، تقرر تعليق تسجيل وإلغاء جميع أحداث الاتحاد الدولي للدراجات النارية، كالاجتماعات والبطولات، التي تقام في روسيا وبيلاروسيا وأوكرانيا، ونقلها، إن أمكن، إلى بلد آخر. أوكرانيا الحرب روسيا النشرة الإخبارية اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
حدد هاوي ركوب الدراجات النارية، أحمد عبدالله، نوع الدراجات النارية التي تعتبر الأخطر في الشارع، وهي ما يطلق عليه «سبورت»، إذ تمتاز بإصدار أصوات صاخبة ومثيرة للضجيج. وشرح أن «امتثال الدراج للقوانين المرورية والأخلاقية المتعارف عليها في مجتمعاتنا هو ما يحدّ من خطورتها في الشارع، إذ ينظر إلى الدراجة النارية في القوانين المرورية كالمركبة، ومن المفترض ألا تشكل خطورة على مرتادي الطريق»، مشيراً إلى أن «خطر حوادث الدراجات النارية على قائدها أكبر بكثير من حوادث المركبات، لعدم ثبات قائدها بشكل كامل على المقعد، ولأن وسائل الأمان المعتمدة فيها لا تقيه كلياً من خطر التدهور أو السقوط من عليها عند وقوع أبسط الحوادث». وشدد على ضرورة التقيد باشتراطات السلامة المفروضة على سائقي الدراجات النارية، المتمثلة بلبس الخوذة، لافتاً إلى ضرورة أن يختارها بعناية، ولا يعتمد الأرخص ثمناً «فالخوذ التي تحمي الرأس في حال تعرض السائق لحادث مصنعة من مواد قادرة على تحمل الصدمات، فيما تباع أنواع من الخوذ، تراوح أسعارها بين 100 و150 درهماً، إلا أنها لا تحمي الرأس، لاعتمادها على مواد غير قادرة على تحمل الاصطدام الشديد بالأرض، أو بجسم صلب».
هل كره الناس من علامات غضب الله الكثير من الأشخاص يعتقد أنه مكروه من قبل العديد من الأشخاص، وهذا يكون سبب في بغض الله تبارك وتعالى عنه، ولكن حب الناس لا يعني أن الشخص يحبه الله تبارك وتعالى وعلى العكس ، والدليل على ذلك أن الكثير من الأشخاص قد قاموا بأذية الرسول صلى الله عليه وسلم ومحاربته على الرغم من أنه رسول الله ونبيه صلوات الله وسلامه عليه، في نفس الوقت لابد من معرفة أسباب محبة الله للعبد والتي يمكن من خلالها التقرب إلى الله تبارك وتعالى. علامات حب الله لعبده يوجد العديد من العلامات التي تدل على حب الله تبارك وتعالى إلى عبدة، وذلك لأنه يوجد العديد من الصفات التي يحبها الله ورسوله ، والتي تتمثل فيما يلي: السعي للآخرة أن يبتعد الإنسان عن حب الدنيا ويبتعد عن الشهوات والملزات المختلفة بها، ويتقرب إلى الله تبارك وتعالى بالأعمال التي تدخله الجنة، فلقد جاء رجل إلى رسول الله صلى الله وسلم وسأله، عندما قال له دلني على عمل إذا قمت به أحبني الله، فقال له رسول الله: (( (ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما في أيدي الناس يحبوك)). الابتلاء بالمحن والشداد إن الابتلاء هو عبارة عن اختبارات من الله تبارك وتعالى للمسلم كوسيلة لاختبار صبر المسلم على المتاعب وعلى المشقات، فلقد جاء في كتاب الله تبارك وتعالى في سورة الأنبياء في قوله تبارك وتعالى: (( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ))، ولقد جاء في كتاب الله تبارك وتعالى في سورة البلد قوله تعالى: (( لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ)) صدق الله العظيم.
اهـ. وقال العيني في عمدة القاري: قيل: يوضع له القبول في الأرض عند الصالحين، ليس عند جميع الخلق. اهـ. وقال فيصل المبارك في تطريز رياض الصالحين: المراد بالقبول: الحب للعبد في قلوب أهل الدين والخير. اهـ. وانظر الفتوى رقم: 200529. ثم نلفت نظر السائل إلى أن العادات السيئة، والأخلاق الرديئة، إن وجدت في المرء، فيمكنه بالاجتهاد، والمثابرة، والمصابرة أن يغيرها، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم، ومن يتحر الخير يعطه، ومن يتوق الشر يوقه. رواه الخطيب البغدادي، وحسنه الألباني. هذا مع تحري اختيار الرفقة الصالحة الناصحة التي تدل على الخير وتعين عليه، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل. محبطات الأعمال (6) المن على الله عز وجل وعلى الناس - ملتقى الخطباء. رواه أحمد، و أبو داود، و الترمذي ، وحسنه الألباني. والله أعلم.
- عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنَّ رجلًا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصني قال: ((لا تغضب، فردد مرارًا، قال: لا تغضب)) [6518] رواه البخاري (6116). قال الخطابي: (معنى قوله: ((لا تغضب)) اجتنب أسباب الغَضَب، ولا تتعرَّض لما يجلبه) [6519] ((فتح الباري)) لابن حجر (10/520). وقال ابن التين: (جمع صلى الله عليه وسلم في قوله: ((لا تغضب)) خير الدنيا والآخرة؛ لأنَّ الغَضَب يؤول إلى التقاطع ومنع الرفق، وربما آل إلى أن يؤذي المغضوب عليه، فينتقص ذلك من الدين) [6520] ((فتح الباري)) لابن حجر (10/520). هل كره الناس دليل على غضب الله | Sotor. وقال البيضاوي: (لعله لما رأى أنَّ جميع المفاسد التي تعرض للإنسان إنما هي من شهوته، ومن غضبه، وكانت شهوة السائل مكسورة، فلما سأل عما يحترز به عن القبائح نهاه عن الغَضَب، الذي هو أعظم ضررًا من غيره، وأنَّه إذا ملك نفسه عند حصوله، كان قد قهر أقوى أعدائه) [6521] ((فتح الباري)) لابن حجر (10/520). - عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((يا رسول الله علمني كلمات أعيش بهن ولا تكثر علي فأنسى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تغضب)) [6522] رواه مالك في ((الموطأ)) (5/1331) (3362)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (14/226).
قال: ففكَّرتُ حين قال رسولُ اللهِ ما قاله ، فإذا الغضَبُ يجمعُ الشَّرَّ كلَّه واستند لما روي عن أبو هريرة، أنه جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ فقالَ أوصِني قالَ: لا تغضَبْ، وعن أبي الدرداء قلتُ يا رسولَ اللهِ دُلَّني على عمَلٍ أدخُلُ به الجنَّةَ ، قال: لا تَغضَبْ يا أبا الدَّرداءِ ولك الجنَّةُ، وعن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو أنَّهُ سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم, ماذا يُنقذُني من غضبِ اللهِ ؟ قال: لا تغضبْ، ولما سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يُباعِدُني من غضبِ اللهِ عزَّ وجلَّ قال لا تغضَبْ. وأضاف أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أرشدنا إلى أبسط الطرق للتخلص من حالة الغضب، دون الوقوع في تبعاته والانغماس فيه، فوضع الحل، الذي يجعل الإنسان يهدأ عند الغضب بمجرد أداء هذا الأمر، وقد ورد في سُنن أبي داود، أنه قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ، فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ وَإِلَّا فَلْيَضْطَجِعْ». قد يعجبك أيضا... أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في أمر ديننا، وأن يعصمنا من الزلل، ويوفقنا لصالح القول والعمل، أقول قولي هذا واستغفر الله العظيم، الجليل لي ولكم، ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه وتوبوا إليه، إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية الْحَمْدُ للهِ ذي المن والعطاء، يُحمد في السراء والضراء، وَأشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، الأول بلا ابتداء، والآخِر بلا انتهاء، وأشهد أن نبينا محمدًا عبد الله ورسوله، إمام الحنفاء وسيد الأصفياء، صلى الله عليه وعلى آله الأوفياء وصحابته الأتقياء، والتابعين ومن تبعهم بإحسانٍ ما دامت الأرض والسماء، وسلم تسليمًا كثيرًا. أما بعد: فاتقوا الله تعالى حق التقوى ولا تمُنوا على أحد بإحسانكم وعطائكم لئلا تحبط حسناتكم. فالخلاصة التي ينبغي أن نخرج بها من هذه الخطبة: هو العلم بأن المنَّ بالصدقة والإحسان كبيرة من الكبائر يحبط الحسنات، ويستجلب غضب الله عز وجل، ويحرم العبد من نعمة النظر إلى الله -عز وجل- يوم القيامة، حيث روى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: (ثلاثةٌ لا ينظرُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إليهم يومَ القيامةِ؛ العاقُّ لوالِدَيهِ، والمرأةُ المترجِّلةُ، والدَّيُّوثُ، وثلاثةٌ لا يدخُلونَ الجنَّةَ: العاقُّ لوالِدَيهِ، والمدمِنُ على الخمرِ، والمنَّانُ بما أعطى) رواه النسائي.