تفسير رؤية النمل في المنام على الفراش بالتفصيل للشاب الأعزب هناك البعض من التفسيرات والتأويلات لرؤية النمل على فراش الشاب الأعزب والتفسيرات كالآتي: عندما يشاهد الشاب الأعزب في منامه فتاة جميلة جدًّا وفجأة أصبحت نملة حمراء فتدل الرؤية على وجود فتاة مخادعة بحياته. رؤية النمل على فراش الشاب الأعزب وقام بقرصه فتدل الرؤية على اقتراب زواجه. وإذا شاهد الشاب العازب بأن النمل يقوم بقرصه في المنام فتشير الرؤية على كثرة الرزق والخير القادم إليه. وفي حالة شاهد الرائي بأن النمل يلدغه في قدميه فتدل الرؤية على اقتراب سفره وحصوله على المال الكثير القادم من السفر. رؤية انتشار النمل في المنزل دليل على كثرة المال والرزق والخير القادم له. تفسير رؤية النمل في المنام على الفراش لابن شاهين ابن شاهين يعد من أكبر مفسري الأحلام الذين فسروا تفسير رؤية النمل في المنام على الفراش، ونوضح لكم بعضًا من هذه التفسيرات: إذا شاهد الرائي في المنام بأن النمل يخرج من جسده فتشير هذه الرؤية إلى معاناته من الأمراض. ولكن إذا رأى انتشار الكثير من النمل على الفراش يكون دليل على زيادة في عدد الأولاد. وعندما يرى الحالم بأن النمل يقوم بقرصه على الفراش وكان مريضًا فتشير الرؤية إلى شفائه من الأمراض.
لو الحالم كان بداخل عَمَلِه، ورأى النمل الأسود يقف على جدران مكتبه الخاص، فإنها مآسي ومشكلات كثيرة تُصيبه بالضغط والتعب النفسي الشديد. النمل الذي يسير أو يقف على حوائط المنزل في الحلم يشير إلى التفكك الأسري، أو وجود عائق كبير يمنع الحالم من الانسجام مع أسرته أو شخص بعينهُ فيها. رؤية قتل النملة في المنام لو لُدِغَ الحالم من نملة في حلمه فشعر بالوجع الشديد وقام بقتلها، فإنه لا يفعل بالآية الكريمة التي تقول ( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس)، فإذا تعرَّض لأذى يقوم فوراً بالانتقام، ورد فِعله لم يكن بسيطاً، وإنما يسترد حقِّه بطرق بشعة في الحقيقة، وإذا استمر على هذا السلوك قد يتعرَّض للعقوبة القانوينة لأنه يضر الآخرين ضرراً لن يصح السكوت عنه، وبالتالي سيُسبب الأذى لنفسه، فلا بد أن يتعلَّم كيف يُسيطر على مشاعره ويتحلَّى بالاتزان النفسي حتى يتجنَّب كل هذه المساويء. ما لا تعرفه عن رؤية النملة في المنام رؤية النملة الصغيرة في المنام إذا رأى نملة صغيرة في المنام وقتلها، فإنه يفعل معصية في الآونة القادمة. ولو شاهد أنه وضع قدمه عليها حتى ماتت، فإنه يجرح شخصاً ما ويُعرِّضه للإهانة. إذا وقف الحالم أمام نملة صغيرة في الحلم وسمع ما تقوله وفهم معناه، أي أنه كان يتمتع بنِعمة فِهم لغة الحشرات في الحلم مثل سيدنا سُليمان، فهذا جاه ومنصب عظيم يعطيه الله إياه في وقت قريب.
والنمل فيه إعجاز كثير وهو أنه تكلم وأن لغته سمعها سيدنا سليمان وأنها تعرف سيدنا سليمان، وأنها قائدة وتقود جيش النمل وتقول لوادي النمل أن يدخلوا مساكنهم، كل هذه الأمور تجعل تأويل النمل في المنام خيره أكثر من شره رغم أنه بالأخير حشرة. ولكثرة أعداد النمل وصغر حجمه فإن تأويلات النابلسي وابن سيرين وابن شاهين بخصوص رؤيته في المنام تعبر عن الذرية الصالحة في الأولاد والبنات، كما أنه قد يدل على الأموال الكثيرة والميراث والكنوز. خير ما قيل في تفسير حلم النمل لابن سيرين النمل في المنام إن كانت أعداده قليلة فهو يدل على الذرية الصالحة وأن الرائي سوف ينجب عدد من رأى من النمل إن كانت خمسة أنجب خمسة وهكذا. أما إن كان النمل أعداده كبيرة ولا حصر لها فهنا يدل الحلم أن أموال كثيرة وميراث سوف يحصل عليه الرائي والله أعلم. من يرى في المنام نمل كثير على فراشه دل على إنجابه ذرية صالحة قريبًا بإذن الله. من يرى في المنام أن هناك نمل كثير على ملابسه فالرؤية تدل على أن الرائي أنيق ويهتم بمظهره الخارجي. من يرى في المنام نمل كبير لونه أحمر فالرؤية تدل على الزوجة المطيعة إن كان الرائي متزوج، أما إن كان أعزب فهذا يدل على أن الرائي سوف يحصل على زوجة أصيلة ومحترمة ومطيعة والله تعالى أعلى وأعلم.
نشر بحث في مجلة علمية مقدمة عامة: يعتبر موضوع القيام بنشر بحث علمي في المجلات العلمية المحكمة بعد الإنتهاء من إعداده أمراً في غاية الأهمية. لذلك لابد من البحث على مجلة علمية تتناسب مع موضوع البحث الذي نريد نشره. وهناك العديد من المجلات العلمية المتنوعة لنشر الأبحاث و لكن يجب أن نختار المجلة المناسبة و الموثقة. التي تقوم بتحكيم الأبحاث و توثيقها و تدقيقها بشكل علمي صحيح. تعريف المجلة المحكمة: هي عبارة عن مجلة علمية تقوم بنشر الأبحاث العلمية المتنوعة وفقاً لمجموعة من المعايير و المقاييس العالمية. وتساعد هذه المجلات على زيادة المعرفة و زيادة المعلومات للأشخاص و الباحثين في مجالات علمية متنوعة. نشر الابحاث العلمية ميزات النشر في مجلة علمية محكمة: القيام بعملية التحكيم هي من أهم ما يميز عملية القيام بالنشر في مجلة علمية محكمة. وتعرف عملية التحكيم على أنها عبارة عن وجود لجنة من المختصين ، و تكون عبارة عن شخص أو عدة أشخاص مختصين بعملية التحكيم. و عملية التحكيم تتم عادة من دون تزوير أو تحريف بعيداً عن المحسوبيات أو الواسطات. كما يجب أن تتم عملية التحكيم بسرية تامة حيث كل محكم يبدي رأيه و يتم تجميع الآراء و أخذها بالحسبان.
ومن الأفضل أن يرسل أصل البحث وملحقاته والرسالة في ظرف كبير سميك الورق لضمان الحافظ عليه، وليكن إرسالها بالبريد الجوي المسجل. وعلى الباحث أن يدرك أنه لا يجوز إرسال البحث الواحد إلى أكثر من مجلة واحدة في وقت واحد، فذلك مخالف لتقاليد الكتابة العلمية أولاً، ولحقوق الطبع والنشر ثانياً. ولكن يجوز له إرساله للنشر بلغة أجنبية إذا كان قد سبق نشره بالعربية أو سبق له أن ألقى خلاصته في إحدى المؤتمرات العلمية، على أن يشير إلى ذلك في الهامش. بعد إرسال أصل البحث في فترة تتراوح من أسبوعين لأربعة أسابيع، يتلقى الباحث رسالة من محرر المجلة يؤيد فيما تسلمه إياه، وبعد ذلك بفترة قد تطول أو تقصر يتلقى رسالة ثانية من المحرر يخبره فيها برفض البحث أو قبوله للنشر. 3- استلام ملزمات البحث وتصحيحها قبل صدور عدد المجلة المطلوب بحوالي شهرين أو ثلاثة أشهر، يتلقى الباحث نسخة أو نسختين من الملزمة التجريبية التي طبع عليها البحث طبعًا أوليًا وأصل بحثه الذي أرسله للنشر، ويتسلم معها رسالة من محرر المجلة يطلب فيها قراءة الملزمة وتصحيحها، ثم إعادتها له مع أصل البحث بأقرب وقت. وهذه الملزمة تكون عادة مطبوعة على أوراق طويلة (60×18 سم) من نوع رخيص وغير مقسمة إلى صفحات، وفي أخرها الجداول والصور التي لا تكون واضحة في الأغلب.
مراجع يمكن الرجوع إليها: - العزي، عزيز العلي. (1981). البحث العلمي تدوينه ونشره. العراق: دار الرشيد للنشر.
وإضافة إلى النتائج والتوصيات التفصيلية التي خلصنا إليها في سياق بحثنا هذا، نوجز ما يلي: أولاً: النتائج: 1- يعتبر القرآن الكريم وسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المصدر الرئيسي لصياغة رؤية إسلامية لإعلام الطفل، وهي رؤية واضحة المعالِم، محددة الأهداف، محكومة بالقواعد التي تحددها الشريعة الإسلامية. 2- إن غياب المنهج الصحيح عن أدب الأطفال يعني تحوُّل الكتابة إلى خبط عشواء، في حين يتضمن المنهج المطلوب رؤية ذات بصيرة تدرك أهمية القيم في التغيير، والقيم هي قيم الكتاب والسنة التي يمثلها الإنسان المسلم عبر التاريخ. 3- تؤكِّد الفلسفة الإسلامية على ضرورة الالتزام الأخلاقي بالضوابط التي حددتها الشريعة الإسلامية في إعلام الطفل، ويأتي في مقدمتها: الصدق مع النفس ومع الغير، فلا اجتهاد بغير معرفة، ولا فتوى بغير علم، ولا غِيبة أو نميمة، ولا عدوان على الآخرين أو حجرًا على حرياتهم، كما تؤكد على الابتعاد عن قذف المحصنات، واتهام للناس بالباطل، وعدم النشر بغير تمحيص وتدقيق. 4- التصدي للكتابة في أدب الأطفال وثقافتهم، يحتاج إلى فقه بالإسلام وثوابته، وإن لم يتيسر للكاتب هذا، وجب سؤال أهل العلم والاختصاص، حتى تكون الكتابات منسجمة مع تلك القيم، تؤدي دورها في التغيير المطلوب والبناء والعمل.