بحضور كبار الشخصيات من مسؤولي حكومة الإمارات وأبوظبي والسفير الفرنسي لدى دولة الإمارات افتتح سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان ، عضو المجلس التنفيذي لإمارة أبوظبي رئيس مكتب أبوظبي التنفيذي مدرسة البرمجة الجديدة المبتكرة 42 أبوظبي. وقام سموه بجولة تعرّف خلالها على برنامج المدرسة ومرافقها المبتكرة المصممة خصيصاً ضمن مبناها الجديد ذي الطابع المستقبلي في منطقة ميناء زايد. ورافق سموه خلال زيارته كُلٌّ من معالي حسين بن إبراهيم الحمادي، وزير التربية والتعليم ؛ ومعالي سارة عوض مسلم، رئيسة دائرة التعليم والمعرفة في أبوظبي؛ ومعالي محمد علي الشرفاء، رئيس دائرة التنمية الاقتصادية - أبوظبي، وسعادة سيف سعيد غباش، مدير عام مكتب أبوظبي التنفيذي، وسعادة عامر الحمادي، وكيل دائرة التعليم والمعرفة، وحميد الشمري، نائب الرئيس التنفيذي للمجموعة، والرئيس التنفيذي للشؤون المؤسسية والموارد البشرية في شركة مبادلة للاستثمار، وسعادة كزافييه شاتيل، سفير الجمهورية الفرنسية لدى دولة الإمارات. سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان. وتعد مدرسة البرمجة 42 أبوظبي الأولى في منطقة دول مجلس التعاون الخليجي التي تنضم إلى شبكة 42 المتنامية عالمياً، والتي افتتحت أولى مدارسها في باريس عام 2013.
ويتميز مركز جبل حفيت المجتمعي بتقديم خدمات مجتمعية شاملة لساعات عمل أطول على مدار اليوم، بما يتيح بيئة آمنة للتواصل الأسري والمجتمعي وتبادل المعارف والخبرات بين الأجيال، وتعزيز روح المشاركة المجتمعية والعمل التطوعي من خلال الشراكة مع المجتمع المحلي وتفعيل دور الشركاء الاستراتيجيين لتسهيل وصول الخدمات لأفراد المجتمع وفق احتياجاتهم، إلى جانب تنظيم ملتقيات أسرية تجمع بين الترفيه والتثقيف الاجتماعي، إلى جانب تضمنه أندية تمكين اجتماعي للطفل والشباب والمرأة وكبار المواطنين، إضافة إلى مرصد للقضايا المجتمعية. وتسعى مؤسسة التنمية الأسرية جاهدة من خلال خدمات هذا المركز الجديد إلى توفير بيئة اجتماعية وأسرية حاضنة لأفراد الأسرة والمجتمع لتعزيز الترابط وتقوية الأواصر الأسرية، وتوطيد العلاقات وتعزيز التلاحم الاجتماعي، لبناء مجتمع متماسك ومتعاضد. وقال الخييلي: «يأتي تدشين مركز جبل حفيت المجتمعي خطوة جديدة على طريق دعم منظومة القطاع الاجتماعي في إمارة أبوظبي، عبر رفع جودة الحياة لأفراد المجتمع كافة، والإسهام في إعداد أسرة متماسكة تشكل ركيزة محورية للمجتمع، لاسيما أن الأسرة هي المسؤولة الأولى عن غرس أسس التربية السليمة وتعزيز التسامح وغيره من القيم بين الأبناء، لخلق أجيال مبدعة تتبنى المهارات والأفكار الإيجابية والتغيير نحو الأفضل في مجتمعنا».
من جانبه، قال سعادة كزافييه شاتيل، سفير الجمهورية الفرنسية لدى دولة الإمارات: "تجسّد مدرسة 42 أبوظبي الرؤية الطموحة والجريئة لدولة الإمارات وفرنسا، وتؤكد على حرصنا المشترك لاستكشاف جميع آفاق التعاون في مختلف المجالات، وعلى رأسها قطاع التعليم والتقنية الحديثة. وكلّي ثقة بأن نجاح مدرسة 42 أبوظبي سيصبح المعيار الذي نقارن على أساسه مشاريعنا المشتركة خلال السنوات المقبلة. وأود أن أغتنم هذه الفرصة لأتوجه بالشكر لدائرة التعليم والمعرفة في أبوظبي للثقة التي وضعوها في شبكة 42 التي انطلقت من فرنسا، بشكلٍ يضمن بناء الجيل التالي من المبرمجين في الإمارات". ولا يُشترط على الراغبين بالانضمام إلى مدرسة 42 أبوظبي امتلاك أي خبرة مسبقة في مجال البرمجة، على ألّا تقل أعمارهم عن 18 عاماً. من هي زوجة الشيخ خالد بن محمد بن زايد - جريدة الساعة. ويُمكن للطلبة المهتمين بالانضمام للمدرسة التسجيل من خلال زيارة الرابط ، ليخضعوا إلى تقييم تمهيدي عبر الإنترنت لتحديد قدراتهم المعرفية من خلال عددٍ من اختبارات المنطق والذاكرة، وستتم دعوة المرشحين الناجحين في هذه المرحلة للمشاركة في البرنامج التفاعلي "بيسين" قبل الانضمام لبرنامج المدرسة. للمزيد من المعلومات، يرجى زيارة:
المصادر الاسم: رضا ابراهيم محمود عبد الرازق السن: 40 سنة الجنسية: مصري الهواية: قراءة المجلات ـ الرسم ـ الكتابة ـ المراسلة. الوظيفة الحالية: مشرف عمليات بترسانة السويس البحرية (هيئة قناة السويس),. شبكة المعارف الإسلامية :: لا إفراط ولا تفريط. المجلات التى ينشر لي فيها: مجلة جند عمان (سلطنة عمان), مجلة الجندي (دبي، الإمارات العربية المتحدة), مجلة الحرس الوطني (المملكة العربية السعودية), مجلة المسلح (ليبيا), مجلة (درع الوطن), الإمارات العربية المتحدة مجلة العين الساهرة (الإمارات العربية المتحدة),. نبذة عن الكاتب رضا ابراهيم محمود مقالات ذات صلة
لقد أثَّر هذا الدرس البليغ ، بأسلوبه الهادئ المَتين في علاء كثيراً ، وجاشت به العواطف للشكوى مِن تفريط أخيه ؛ فقال: يا أمير المؤمنين ، أشكو إليك عاصم بن زياد. قال: ( وما له ؟). قال: لبس العَباء ، وتخلَّى عن الدنيا. قال: ( عليَّ به! ). وبعد أنْ حضر عاصم بين يدي الإمام ، وبَّخَه الإمام قائلاً: ( يا عُدَيَّ نفسه ، لقد استهام بك الخبيثُ! أما رحمتَ أهلك ووِلدَك ؟! أترى الله أحلَّ لك الطيِّبات وهو يكره أنْ تأخُذها ؟!
هذه هي طبيعتنا كبشر، الإنسان خليط معقد من مشاعر وطموحات ورغبات وشهوات وطمع وجشع، هذه هي طبيعة النفس الإنسانية ولا نستطيع إنكارها، أفضل ما يمكننا فعله هو أن نقف وقفة تأمل في نفسنا وتصرفاتنا وطبيعة الحياة التي نعيشها، ولا شك أن ذلك يتطلب مجهودا كبيرا كما تقول العبارة:"قد تستغرق عشر سنوات حتى تصل لتلك السنة الواحدة التي تجعل منك إنسانا أفضل تماما من السابق". من خلال تجربتي الشخصية وتأملاتي في الأحداث التي عشتها طوال حياتي أدركت أن أفضل ما يمكن أن يفعله الإنسان هو أن يضع حدودا بينه وما بين نفسه وبينه وما بين الآخرين من حوله، هذه الحدود تحمي الإنسان من الإفراط في السعي نحو الأفضل الذي يجعله يدور كثور الطاحونة الذي تغطى عينيه بعصابة فلا يدرك ما هو فيه، ويستمر بالدوران حتى يسقط ميتا، وهذا بالضبط ما تحدثه إرادة السعي نحو الأفضل في الإنسان وتكون هذه الإرادة هي بمثابة العصابة التي تعمي بصره وبصيرته عن الدمار الذي يلحق به وبعائلته أحيانا. سأسرد لكم الآن الحدود التي تحدثت عنها قبل قليل والتي لاحظت أهميتها وقيمتها العظيمة، ولا نغفل عن أهمية الالتزام والاستمرارية في ذلك ، حيث أن بعض الحدود سترى فائدتها بشكل سريع والأخرى تحتاج إلى بعض الوقت لترى ثمارها، فما عليك إلا الصبر.
ويقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي رواه مسلم: (( « هلك المتنطعون قالها ثلاثًا »))، والمتنطعون كما يقول النووي رحمه الله: المتعمقون المشدِّدون في غير موضع التشديد. وفي البخاري دخل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فإذا حَبْلٌ ممدودٌ بينَ الساريتيْنِ، فقال: ((ما هذا الحَبْلُ؟))، قالوا: هذا حَبْلٌ لِزَيْنَبَ، فإذا فَتَرَتْ تعلَّقَتْ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (( « لا، حُلُّوهُ، لِيُصَلِّ أحدُكم نشاطَهُ، فإذا فَتَرَ فليَقْعُدْ »)). وعن أنسٍ أنَّ نفرًا مِن أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سألوا أزواجَ النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلَّم عن عملِه في السرِّ؟ فقال بعضُهم: لا أتزوَّجُ النِّساءَ، وقال بعضُهم: لا آكلُ اللَّحمَ، وقال بعضُهم: لا أنام على فراشٍ، فحمِد اللهَ وأثنى عليه، فقال: (( « ما بالُ أقوامٍ قالوا كذا وكذا؟ لكني أُصلي وأنامُ، وأصوم وأُفطرُ، وأتزوَّج النساءَ، فمن رغب عن سُنَّتي فليس مِنِّي »)). واستنبَط علماء الأصول من النصوص الواردة في سماحة الإسلام ويُسره بعضَ القواعد؛ منها: (المشقة تجلب التيسير)، ومعنى هذه القاعدة الأصولية أن الأحكام التي ينشأ عن تطبيقها حرجٌ على المكلف ومشقة في نفسه أو ماله، فإن الشرع قد أجاز له عدمَ القيام بها.