العنف: إن الدفاع عن النفس أمر مقبول، ولكن العنف وإيذاء الآخرين بدون سبب كما في التنمر الجسدي مرفوض. ويجب الانتباه إلى أن المتنمر عليهم جسدياً قد يصلون إلى مرحلة ينفجر فيها ما بداخلهم من أذى فيتنمرون به على غيرهم، ولعل أقصى أنواع عنف التنمر هو إطلاق النار في المدارس. الانتحار: عندما يكون التنمر خطيرًا وعنيفًا، يبدأ الضحية بفقد السيطرة على نفسه ولا يستطيع تحمل المزيد، وقد يلجأ إلى الانتحار! ولعل هذا بسبب أن المتنمرين المتوحشين هم من يدفعون الضحية إلى الانتحار إذ يقولون لهم ألّا أحد يحبهم؛ فيكتئب الضحية ويقدم على الانتحار فعلًا. وهذه قصة ضحية منتحرة نقلًا عن والدتها: " بعد انتقالهم إلى مدينة جديدة، واجهت ابنتها "كورين" مصاعبا في التأقلم بعيداً عن مدرستها وزملائها القدماء، فشجعتها الأم على ممارسة الرياضة للتخلص من هذا الشعور والتعرف على أناس جدد، فانضمت إلى فريق الفتيات، ولكن الفتيات بدأن بانتقاد مهاراتها، وعلى الرغم من تحدث الأم مع المدرب، إلا أن التنمر ازداد على كورين لتنهي كل تدريب بالبكاء، لوصفهن لها بالسمينة وصاحبة الشعر المتجعد، وصفعها بالنهاية! كتب آثار التنمر المدرسي - مكتبة نور. وبدأن بترك الملاحظات لها بأنه من الأفضل لها أن تموت فلا أحد يريدها أو يحبها، وهذا ما دفعها عند رؤية المسدس في منزلها إلى أخذه وإنهاء حياتها، وهذا حطم الأسرة التي لم تتوقع بأن تكون نفسيتها بهذا السوء جرّا التنمر، ولم يعلموا أنها كانت بحاجة لمساعدة جادة، فقد كانت عكس ما تقوله الفتيات: محبة ونشيطة وذكية.
تحميل الرسالة PDF علي الرابط
لقد استخدم الباحث مقياسي الذكاء الانفعالي لبار-أون وسلوك التنمر اللذين تم تحكيمهما وتطبيقهما على عينة الدراسة، بعد التحقق من صدق المقياسين وثباتهما في مجتمع الدراسة. طالع ايضا: المشكلات التي تواجه البرامج الترويحية بدور المسنين pdf 6- الفروق في تقدير الذات والعلاقات الأسرية والاجتماعية والمزاج والقيادية والتحصيل الدراسي بين الطلبة المتنمرين وضحاياهم والعاديين في مرحلة المراهقة هدفت هذه الدراسة إلى الكشف عن الفروق في تقدير الذات والعلاقات الأسرية والاجتماعية والمزاج والقيادية والتحصيل الدراسي بين الطلبة المتنمرين وضحاياهم والعاديين في مرحلة المراهقة. كما هدفت الدراسة إلى استكمال البيانات الكمية على صعيد نوعي، من خلال دراسة حالات تمثل الطلبة المتنمرين وضحاياهم ذكوراً وإناثاً. بكين تحث واشنطن على عدم تقويض المصالح المشروعة للصين. وقد تكونت عينة الدراسة من (302) طالباً وطالبة، منهم (158) طالباً و(144) طالبة صنفوا إلى ثلاث فئات: · فئة الطلاب والطالبات المتنمرين. · فئة الطلاب والطالبات الضحايا. 7- العنف المدرسي وعلاقته بالمهارات الاجتماعية لدى طلبة المرحلة الثانوية في المدارس الحكومية في مدينتي رام الله والبيرة هدفت الدراسة الحالية إلى التحقق من العلاقة بين العنف المدرسي والمهارات الاجتماعية لدى طلبة المرحلة الثانوية في المدارس الحكومية في مدينتي رام الله والبيرة في ضوء متغيرات: الجنس والمعدل الأكاديمي والتخصص ومكان السكن.
ووفقًا للمؤرخ العراقي أورخان محمد، الذي يسرد تفاصيل تسليم المدينة للإنجليز والشريف حسين، فقد انتهت الحرب، وصدرت إلى فخر الدين الأوامر من قبل الحكومة العثمانية بالانسحاب من المدينة وتسليمها إلى قوات الحلفاء، ولكنه رفض تنفيذ أوامر قيادته وأوامر حكومته، أي أصبح عاصيًا لها. كانت الفقرة رقم 16 من معاهدة "موندروس" الاستسلاميَّة تنص صراحة على وجوب قيام جميع الوحدات العثمانية العسكرية الموجودة في الحجاز وسوريا واليمن والعراق بالاستسلام لأقرب قائد من قواد الحلفاء، واتصل به الإنجليز باللاسلكي من بارجة حربية في البحر الأحمر يخبرونه بضرورة الاستسلام بعد أن انتهت الحرب، وتم التوقيع على معاهدة الاستسلام، فكان جوابه الرفض. كتب إليه الصدر الأعظم أحمد عزت باشا رسالة يأمره بتسليم المدينة تطبيقاً للمعاهدة، وأرسل رسالته مع ضابط برتبة نقيب. ولكن فخر الدين باشا حبس هذا الضابط، وأرسل رسالة إلى الصدر الأعظم قال فيها: إن مدينة رسول الله لا تشبه أي مدينة أخرى؛ لذا فلا تكفي أوامر الصدر الأعظم في هذا الشأن، بل عليه أن يتسلم أمراً من الخليفة نفسه. وصدر أمر من الخليفة نفسه إلى فخر الدين باشا بتسليم المدينة، وأرسل الأمر السلطاني بواسطة وزير العدل، حيدر ملا، ولكن فخر الدين أرسل الجواب مع وزير العدل، قال فيه: إن الخليفة يُعَدُّ الآن أسيراً في يد الحلفاء؛ لذا فلا توجد له إرادة مستقلة، فهو يرفض تطبيق أوامره ويرفض الاستسلام.
د. محمـد عبدالـرحمـن عريـف: كاتب وباحــث في تاريخ العلاقات الدولية والسياسة الخارجية الحديث والمعاصر نِمر الصَحراء فَخري بَاشا أو فَخر الدِين بَاشا (1868 – 1948). ولَقبه الإنجليز بـــ(النمر التركي)، هو آخر الأمراء العثمانيين على المدينة المنورة ما بين (1916-1919)، واشتُهر بدفاعه عنها عندما قامت قوات البدو بمحاصرتها. ولد في مدينة روسجوك العثمانية (روسه اليوم) سنة 1869م. التحق بالمدرسة الحربية في الآستانة وتخرج منها عام 1888م، وكان الأول على زملائه والتحق بدورات ملازمي الفرسان وأركان حرب. وعمل في الجيش الرابع في أزرنجان، وكان متميزًا في عمله، رُقيَّ عام 1908م إلى رتبة وكيل رئيس أركان الجيش الرابع، وشارك في حرب البلقان، وفي مطلع الحرب العالمية الأولى عين وكلاً لقائد الجيش الرابع المرابط في سورية، كان فخر الدين باشا قائد الفيلق في الجيش العثماني الرابع في الموصل برتبة عميد، عندما اشتعلت الحرب العالمية الأولى في 1914، ثم رقي إلى رتبة لواء، واستدعي عام 1916 إلى الحجاز للدفاع عن المدينة المنورة، عندما بدأت تلوح في الأفق نذر نجاح الإنجليز في إثارة حركة مسلحة ضد الدولة العثمانية. تولى منصب محافظ المدينة المنورة قبل بداية عصيان الشريف حسين بفترة وجيزة، فأرسله جمال باشا، قائد الجيش الرابع إلى المدينة، في 28 مايو/ آيار 1916، واستهل الشريف حسين عصيانه بتخريب الخط الحديدي الحجازي وخطوط التلغراف بالقرب من المدينة المنورة، ثم هاجم المخافر فيها ليلتي 5 و6 يونيو/ حزيران ، ولكن الإجراءات الاحترازية التي اتخذها فخر الدين باشا نجحت في تشتيت شملهم وإبعادهم عن المدينة.
ترك برس أعاد وزير خارجية الإمارات العربية المتحدة "عبد الله بن زايد"، نشر تغريدة في موقع "تويتر"، تتهم الباشا العثماني "عمر فخر الدين" بارتكاب جريمة ضد سكان المدينة المنورة وسرقة أموالهم ونقلهم إلى الشام و إسطنبول ، الأمر الذي أثار انتقادات تركية وعربية واسعة، كون الحقائق التاريخية تتحدث عكس ذلك. بن زايد، أعاد نشر تغريدة تقول: "هل تعلمون في عام 1916 قام التركي فخري باشا بجريمة بحق أهل المدينة النبوية فسرق أموالهم وقام بخطفهم واركابهم في قطارات إلى الشام واسطنبول برحلة سُميت (سفر برلك)". وجاء في التغريدة أيضًا: "كما سرق الأتراك أغلب مخطوطات المكتبة المحمودية بالمدينة وأرسلوها إلى تركيا، هؤلاء أجداد (الرئيس التركي رجب طيب) أردوغان وتاريخهم مع المسلمين العرب". التغريدة أثارت انتقاد متحدث الرئاسة التركية "ابراهيم قالن"، ودفعته للرد بالقول إن "من العار أن يقوم عبد الله بن زايد بإعادة نشر مثل هذه الدعاية الكاذبة التي تهدف لتأليب العرب والأتراك على بعضهم البعض مرة أخرى. It is a shame that @ABZayed, FM of UAE, retweets this propaganda lie that seeks to turn Turks & Arabs against one another, again.
توسل توسلاً حارًّا، ناسيًا غروره وكبرياءه كقائد عثماني مرموق.. رضي أنور باشا أمام هذا الإلحاح بل التوسل الحزين، ولكنه لم يستطع إرسال أي مدد إليه. ولكن الأحوال العسكرية ساءت جدًّا في تلك المنطقة. فقد هزم الجيش العثماني في حروبه مع القوات الإنجليزية -التي كانت تفوقه في العدد والعدة وفي حسن التموين- في القناة وفي جبهة فلسطين، واضطر للانسحاب. وفي الشهر العاشر من عام 1918م وقعت الدولة العثمانية معاهدة موندروس.. وكانت معاهدة استسلام قاسية جدًّا. انتهت الحرب.. وصدرت إليه الأوامر من قبل الحكومة العثمانية بالانسحاب من المدينة وتسليمها إلى قوات الحلفاء.. ولكنه رفض تنفيذ أوامر قيادته وأوامر حكومته.. أي أصبح عاصيًا لها.. كانت الفقرة رقم 16 من معاهدة موندروس الاستسلاميَّة تنص صراحة على وجوب قيام جميع الوحدات العثمانية العسكرية الموجودة في الحجاز وسوريا واليمن والعراق بالاستسلام لأقرب قائد من قواد الحلفاء. واتصل به الإنجليز باللاسلكي من بارجة حربية في البحر الأحمر يخبرونه بضرورة الاستسلام بعد أن انتهت الحرب، وتم التوقيع على معاهدة الاستسلام، فكان جوابه الرفض. كتب إليه الصدر الأعظم أحمد عزت باشا -وهو يبكي- رسالة يأمره بتسليم المدينة تطبيقًا للمعاهدة، وأرسل رسالته هذه مع ضابط برتبة نقيب.
ثمّ كُلِّف بالسفر إلى المدينة للوقوف على أحوالها، فوصلها والشريف حسين يُعد لثورته على الخلافة العثمانية، ورفع تقريرًا لقيادته بذلك، فثبت في المدينة المنورة قائدًا لحملة الحجاز في 17 يوليو/ تموز 1916م وأضيف إليه منصب محافظ المدينة المنورة في 28 أبريل/ نيسان 1917م، وأدار العمليات العسكرية التي قاومت قوات الشريف حسين وحلفائه حتى سقوط تركيا بيد الحلفاء وتوقيع هدنة رودس في 30 أكتوبر/ كانون الأول 1918م.