مطاردة الثعلب للأرنب وكان الأرنب يجري والثعلب خلفه يطارده، وصار الثعلب قريب بشدة من الأرنب وأوشك على الإمساك به، ولكن بفضل الله سبحانه وتعالى لم يسمك به الثعلب نظرًا لأنه تعثر في غصن شجرة ووقع على الأرض، وتمكن الأرنب الصغير من الفرار إلى أن وصل إلى بيته وهو يبكي، وقام بعناق أمه وقال لها سامحيني يا أمي لقد عصيت أمرك ولم أسمع الكلام، ولولا أن تداركني الله -سبحانه-بلطفه لأكلني ذلك الثعلب الغدار، فقالت له أمّه: هذا لتسمع كلامي، ولا تعود لمثل هذه التصرفات مرة أخرى، لقد خفت عليك كثيرًا، ودعوت الله -تعالى- لك أن تعود سالمًا ولا يصل إليك ذلك الغدار. العبرة المأخوذة من قصة الثعلب والأرنب أما العبرة المأخوذة من قصة الأرنب والثعلب هي ضرورة أن يطيع الأبناء الآباء والأمهات، لأن دائمًا خوفهم على أبنائهم يكون صحيح، وأن الطفل أو الابن لا يخاف على نفسه كما يخاف الوالدين عليه، وعليهم دائمًا متابعة قرارات الوالدين مهما كانت قاسية، لأنهم يرغبون دائمًا أن يرون الأبناء في أحسن حال، ووصى الله سبحانه وتعالى بطاعة الوالدين، وجعل عقوقهما من الأشياء التي يعاقب عليها المرء بنار جهنم. فعلى الفرد أن يطيع والديه دائمًا وأن يعلم أن اختيارهما دائمًا هو الأفضل، لأنهما أكبر ومرا بخبرات أكبر، وأنهما يران ما هو خيرًا لأبنائهم، وهذا مثل ما حدث في قصة الثعلب والأرنب، فعندما لم يسمع الارنب كلام أمه التي تخاف عليه كثيرًا كاد أن يدفع حياته لولا رحمة الله سبحانه وتعالى التي منعت من تعرضه للخطر.
وفى إحدى الأيام بينما الأرنب الصغير يلعب فى حديقة المنزل شاهد الأرنب الصغير بعض الأرانب الشقية تجري تلعب متجهة ناحية الغابة المظلمه وعندما سألهم الأرنب الصغير عما يفعلونه، طلبوا منه هؤلاء الأرانب الأشقية أن يذهب معهم إلي الغابة المظلمة وعندما رفض الأرنب الصغير الذهاب معهم أتهموه بالجبن والخوف وانه ليس عنده أي ذرة شجاعة، فشعر الأرنب الصغير بالضيق و الحزن كثيرًا من قول أصدقائه الأرانب الأشقية وقرر هذه المرة أن يقوم بعصيان كلام والدته الأرنبة الأم وأن يذهب مع اصدقائه الأرانب إلى الغابة المخيفة لكي يثبت لهم أنه شجاع و مش جبان و أنه قادر على اكتشاف الغابة المظلمة معهم دون أي رهبة. ولكن بمجرد أن دخل الأرنب الصغير إلى الغابة الكخيفة حدث ما توقعته والدته الأرنبة الأم تماماً، حيث خرج الثعلب المكار وهم أن يأكل الأرنب الصغير ولكن الأرنب الصغير بدأ في الركض مسرعاً و بعيدًا عن الغابة في إتجاه المنزل، وقد ساعده خوفه الشديد علي الركض بسرعة أكبر حتى نجا الأرنب الصغير و وصل إليالمنزل بأمان سلام وأخبر الأرنب الصغير والدته الأرنبة الأم بكل ماحدث له في الغابة المظلمة فعاقبته والدته لأنه لم يلتزم و لم يسمع كلامها وعصا أوامرها و الأهم انه بسبب ذلك عرض نفسه لخطر شديد ، فإعتذر الأرنب الصغير لوالدته و وعدها بأنه لن يقوم بعصيان أوامرها مرة اخرى مهما حدث.
كان يا ما كان في قديم الزمان كان هناك أسدٌ عُرف بسطوته وسيطرته على الغابة بالقوّة، وكانت جميع حيوانات الغابة تخاف منه وترتعد خوفًا ما إن يمرّ من جانبها، ولأنّ الأسد كان قويًا جدًا لم يكن يجد الصعوبة في اصطياد فرائسه، وكان الأسد في بعض الأحيان يشعر بالكسل، فيفرض على الحيوانات أنت تحضر له الطعام وهو يجلس براحةٍ ودعةٍ في عرينه، بدأت الحيوانات تضيق ذرعًا بسطوة الأسد وقوته، ولكنّ أحدًا منها لم يجرؤ على عصيانِ الأسد.
عزيزتنا الأم إن هنالك العديد من الطرق والسبل لتعليم أبنائكِ العديد من القيم الفعالة والسلوكيات الجيدة، ولكن تظل القصة هي الرائدة في هذا المجال. فسرد قصة على مسامعهم هي الطريقة الأسهل والأبسط على الإطلاق، وكذلك هي أكثر الطرق فعالية لتقويم سلوكه وإكسابه القيم البناءة. الطفل دوما يبحث عن المتعة والتشويق، وعلينا توفير هذه الرغبات عن طريق اختيار قصة شيقة وممتعة وبالطبع مفيدة، وسردها بطريقة مثلى محببة لنفسه. قصة الأرنب والثعلب للاطفال | المرسال. قصـة الأرنب والثعلب مكر ودهاء ثعلب، وطيبة ورقة أ{نب صغير في إحدى الغابات كانت هناك أسرة من الأرانب والتي كانت تتألف من الأرنبة الأم وأرنوب صغير وأرنوبة شقيقته، وكانوا جميعا يعيشون في سعادة وهناء. كان للأرنوب الصغير نقطة ضعف وحيدة، فقد كان عاشقا ومولعا باللعب مع الفرشات الصغار، كان أينما حل ووجد الفراشات يطرن ويحلقن في السماء أو يتنقلن بين الورود والأشجار ركض خلفهن وتناسى كل شيء، لم يكن ليفكر بماذا من الممكن أن يحل عليه إن ذهب وغاب بعيدا عن المنزل وطال غيابه. كانت والدته دوما قلقة عليه وتخشى أن يصيبه مكروه بسبب أخطائه المتكررة بخلاف أخته الأرنوبة والتي تمتاز عنه بسماعها لكلام والدته الأرنوبة الأم وتنفيذه بالحرف الواحد.
﴿ تفسير الجلالين ﴾ «وإذا العشار» النوق الحوامل «عُطلت» تركت بلا راع أو بلا حلب لما دهاهم من الأمر، وإن لم يكن مال أعجب إليهم منها. ﴿ تفسير السعدي ﴾ وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ أي: عطل الناس حينئذ نفائس أموالهم التي كانوا يهتمون لها ويراعونها في جميع الأوقات، فجاءهم ما يذهلهم عنها، فنبه بالعشار، وهي النوق التي تتبعها أولادها، وهي أنفس أموال العرب إذ ذاك عندهم، على ما هو في معناها من كل نفيس. ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( وإذا العشار عطلت) وهي النوق الحوامل التي أتى على حملها عشرة أشهر ، واحدتها عشراء ، ثم لا يزال ذلك اسمها حتى تضع لتمام سنة ، وهي أنفس مال عند العرب ، " عطلت " تركت [ مهملة] بلا راع أهملها أهلها ، وكانوا لازمين لأذنابها ، ولم يكن لهم مال أعجب إليهم منها ، لما جاءهم من أهوال يوم القيامة. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ والعشار: جمع عشراء كنفساء، وهي الناقة التي أتى على حملها عشرة أشهر. وتسمى بهذا الاسم إلى أن تضع لتمام السنة. والنوق العشار كانت من أثمن الأموال عند العرب، وكانوا يحافظون عليها حتى في أشد حالات الخوف. ومعنى «عطلت»: أهملت وتركت بدون راع يحميها، أو يلتفت إليها، وهذا تصوير بديع لما يصيب الناس من أهوال، تجعلهم لا يلتفتون إلى أعز أموالهم لديهم.
و [ قد قيل إنها الأرض التي تعشر وقيل: إنها الديار التي كانت تسكن تعطل لذهاب أهلها حكى هذه الأقوال كلها الإمام أبو عبد الله القرطبي في كتابه " التذكرة ورجح أنها الإبل وعزاه إلى أكثر الناس. قلت بل لا يعرف عن السلف والأئمة سواه والله أعلم ﴿ تفسير القرطبي ﴾ وإذا العشار عطلت أي النوق الحوامل التي في بطونها أولادها; الواحدة عشراء أو التي أتى عليها في الحمل عشرة أشهر ، ثم لا يزال ذلك اسمها حتى تضع ، وبعدما تضع أيضا. ومن عادة العرب أن يسموا الشيء باسمه المتقدم وإن كان قد جاوز ذلك; يقول الرجل لفرسه وقد قرح: هاتوا مهري وقربوا مهري ، ويسميه بمتقدم اسمه; قال عنترة:لا تذكري مهري وما أطعمته فيكون جلدك مثل جلد الأجربوقال أيضا:وحملت مهري وسطها فمضاهاوإنما خص العشار بالذكر; لأنها أعز ما تكون على العرب ، وليس يعطلها أهلها إلا حال القيامة. وهذا على وجه المثل; لأن في القيامة لا تكون ناقة عشراء ، ولكن أراد به المثل; أن هول يوم القيامة بحال لو كان للرجل ناقة عشراء لعطلها واشتغل بنفسه. وقيل: إنهم إذا قاموا من قبورهم ، وشاهد بعضهم بعضا ، ورأوا الوحوش والدواب محشورة ، وفيها عشارهم التي كانت أنفس أموالهم ، لم يعبئوا بها ، ولم يهمهم أمرها.
تفسير ابن كثير لاية واذا العشار عطلت هنا يقصد ابن كثير عشار الإبل، قال مجاهد (عطلت) تركت وسيّبت، وقال أُبيّ بن كعب: أهملها أهلها، وقال الربيع بن خيثم: لم تحلب وتخلى عنها أربابها، والمعنى في هذا كله متقارب، والمقصود أن العشار من الإبل وهي خيارها والحوامل منها، واحدتها عشراء قد اشتغل الناس عنها وعن كفالتها والانتفاع بها، بما دهمهم من الأمر العظيم الهائل، وهو أمر يوم القيامة ووقوع مقدماتها، وقيل: بل يكون ذلك يوم القيامة يراها أصحابها، كذلك لا سبيل لهم إليها، وقد قيل في العشار: إنها السحاب تعطل عن المسير بين السماء والأرض لخراب الدنيا، والراجح أنها الإبل، واللّه أعلم. تفسير الجلالين لاية واذا العشار عطلت هنا يقصد الجلالين في تفسيره لاية واذا العشار عطلت (وإذا العشار) النوق الحوامل (عُطلت) تركت بلا راع أو بلا حلب لما دهاهم من الأمر، وإن لم يكن مال أعجب إليهم منها. تفسير الطبري لاية واذا العشار عطلت هنا فسر الطبري لقَوْله: (وَإِذَا الْعِشَار عُطِّلَتْ) وَالْعِشَار: جَمْع عَشْرَاء، وَهِيَ الَّتِي قَدْ أَتَى عَلَيْهَا عَشْرَة أَشْهُر مِنْ حَمْلهَا، يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَإِذَا هَذِهِ الْحَوَامِل الَّتِي يَتَنَافَس أَهْلهَا فِيهَا أُهْمِلَتْ فَتُرِكَتْ، مِنْ شِدَّة الْهَوْل النَّازِل بِهِمْ، فَكَيْف بِغَيْرِهَا.
وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. تفسير القرطبي لاية واذا العشار عطلت هنا يقصد القرطبي تفسير الاية علي انها النوق الحوامل التي في بطونها أولادها، الواحدة عشراء أو التي أتى عليها في الحمل عشرة أشهر، ثم لا يزال ذلك اسمها حتى تضع، وبعدما تضع أيضا. ومن عادة العرب أن يسموا الشيء باسمه المتقدم وإن كان قد جاوز ذلك؛ يقول الرجل لفرسه وقد قرح: هاتوا مهري وقربوا مهري، ويسميه بمتقدم اسمه؛ قال عنترة: لا تذكري مهري وما أطمعته، فيكون جلدك مثل جلد الأجرب وقال أيضا: وحملت مهري وسطها فمضاها وإنما خص العشار بالذكر؛ لأنها أعزما تكون على العرب، وليس عطلها أهلها إلا حال القيامة. وهذا على وجه المثل؛ لأن في القيامة لا تكون ناقة عشراء، ولكن أراد به المثل؛ أن هول يوم القيامة بحال لو كان للرجل ناقة عشراء لعطلها واشتغل بنفسه. هنا احبابنا الكرام قد اوردنا لكم كامل التفسيرات التي اجتهد لمعرفتها مجموعة كبيرة من المفسرية لاية واذا العشار عطلت الاية رقم 4 من سورة التكوير، وقد شاركنا واياكم هذه التفسيرات من اجل معرفة المعني الصحيح لهذه الايات، والتي يجب علينا الاجتهاد والبحث لمعرفة معاني ايات الدين الاسلامي الحنيف.
انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.