صفاء سلطان في مسلسل حرملك رمضان 2019 تشارك الفنانة صفاء سلطان في مسلسل "حرملك"، الذي تشارك فيه مع مجموعة كبيرة من النجوم، ويعرض حصريًا في السباق الرمضاني الجاري، لعام 2019م، والعمل ينضم للدراما السورية التاريخية والسياسية من تأليف سليمان عبد العزيز، إنتاج شركة كلاكيت، وإخراج تامر اسحاق. موعد عرض مسلسل حرملك رمضان 2019 مسلسل حرملك رمضان 2019 بطولة الفنانة درة و يذاع مسلسل حرملك رمضان 2019 mbc1 الساعة 12 بعد منتصف الليل يوميًا بشهر رمضان المبارك، على أن تكون حلقاته ستون حلقة تبدأ في 7 مايو لعام 2019 وتنتهي في رمضان 2020، العمل من تأليف سليمان عبد العزيز، إنتاج شركة كلاكيت للإنتاج الفني، وإخراج تامر اسحاق، كما يضم عدد كبير من نجوم الفن بالوطن العربي. مسلسل حرملك قصة مسلسل حرملك رمضان 2019 يتناول مسلسل حرملك أحداث فترة وصول المماليك إلى السلطة في بلاد الشام وتركيا فيضم حرملك قصر السرطان، وتروي الحلقات الإطار الإجتماعي الدرامي التاريخي لما جرى في هذه الفترة وكيف تم التحكم في مفاصل المشهد السياسي بشكل عام، بالإضافة الى عرض أحداث تاريخية حقيقية تمت في فترة الحكم آنذاك. كما يتبين من خلال بعض القصص المتعددة بالمسلسل كيف تم إلحاق الهزيمة لاعداء الأمة المفترضين ويتناول نساء وجاريات قد عشن في تلك الحقبة التاريخية داخل البيوت والقصور العثمانية.
سرايا - سرايا-عقب نشر صورة الممثلة الأردنيه صفاء سلطان وابنتها المحجّبة، تعرضت الفنانة لانتقادات جمّة بينما أثنى البعض الآخر على جمال وأخلاق الإبنة التي قرّرت أن تتقرّب من دينها أكثر بعكس والدتها التي اتجهت نحو الفن. وتعرّضت صفاء لحملة منظّمة وكبيرة من قبل بعض رواد مواقع التواصل الاجتماعي الذين قرّروا أن يكفّروا صفاء ويحلّلوا دمها فقط لأنّها لم ترتدِ الحجاب وارتقت أن تتوجه نحو الفن والتمثيل. في حين أن البعض الآخر من النشطاء علق على جمال الأم وابنتها. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
الممثلة السورية صفاء سلطان تعرّضت الممثلة السورية، صفاء سلطان، لحملة منظّمة وكبيرة من قبل بعض الجهلاء الذين يملكون أفكار داعش أو العقل الداعشي وقرّروا أن يكفّروا صفاء ويحلّلوا دمها فقط لأنّها لم ترتدِ الحجاب وارتقت أن تتوجه نحة الفن والتمثيل وتعيش حياتها كما تريدها هي لا هم! يحاسبون صفاء على حياتها الشخصية، ولا يحاسبون نفسهم على أخطائهم في حق البشرية أو على آرائهم التي تنتقل من جيل إلى آخر ولكن بطريقتهم فيحرّفون القرآن الكريم ويعملون على قتل هذا وذلك لأنّهم لا ينتمون إليهم. صفاء تعرّضت لهجوم لأنها لا ترتدي الحجاب كما ابنتها عقب نشر صورة صفاء وابنتها المحجّبة ، فقد تعرضت الوالدة لإنتقادات جمّة بينما أثنى البعض الآخر على جمال وأخلاق الإبنة التي قرّرت أن تتقرّب من دينها أكثر بعكس والدتها التي اتجهت نحو الفن، وهذا بحسب تعبير بعض الدواعش. لا يحق لأي أحد التدخل بحياة الآخر، فلكل منا حريته الشخصية في طريقة التصرف أو التعامل أو القرارات التي تخصّنا وحدنا لا غير. الصورة التي جمعت النجمتان السوريتان سلاف فواخرجي وصفاء سلطان "بكل الأحوال" صفاء وابنتها جميلتان كثيراً ولكل منهما ملامحها الخاصة ولا يمكننا أن نفرّق أبداً بين الأم والوالدة.
الجدير بالذكر أن الفنانة الأردنية صفاء سلطان حققت شهرة كبيرة في الدراما السورية من خلال الأعمال التلفزيونية واهمها "كسر الخواطر".
وقد تقدم أن معنى ذلك: أي لكان هذا القرآن. وقال تعالى: ( وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله) [ البقرة: 74].
وفضائل القرآن على سائر الكتب السماوية أكثر من أن تحصى فلا نطيل الكلام فيها هنا. ولكن ينبغي أن نبادر إلى القول بأن حفظه من أجل السنن وأسماها، بل إن حفظه فرض كفاية – إذا قام به البعض سقط عن الباقين. وحفظ بعضه بالقدر الذي تؤدي به الصلاة واجب على كل مسلم قادر على الحفظ.
أما الذين كانوا يرون القرآن نقلاً من كلام الأولين، فهؤلاء لم نأخذ قولهم بمزيد عناية في هذا البحث، وقد ذكرهم القرآن وردَّ عليهم مقالتهم هذه؛ قال تعالى: ﴿ وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴾ [الفرقان: 5]، ثم قال في الرد عليهم: ﴿ قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [الفرقان: 6]. ومدار الحُجَّة في هذا الردِّ الموجز أن هذا القرآن العظيم تتضمَّن آياته من الإعراب عن أسرار الخلق والأمر في السموات والأرض، والكشف عن حقائق الفِطرة في الإنسان والأكوان - ما لا يحتمل أن تحوم عليه من أقصى أبعاده عقول البشر، ولا أن تَخطو إلى مشارفه أوهامهم فيما تَحتمِلُه معارفهم، فضلاً عن أساطيرهم، فذلك ما لا يستقلُّ بعلمه إلا فاطر السموات والأرض، الذي أودع فيهما أسرارهما.
وقال أبو بكر و عمر رضي الله عنهما: (إعراب القرآن أحب إلينا من حفظ بعض حروفه)، إعراب القرآن، أي: الإفصاح به وإدراك معانيه. لماذا جاء التركيز على الإعراب؟ لأن الإعراب سلم الفهم، فلا يمكن للإنسان أن يفهم كلام الله إلا إذا أعربه، ولذلك قال ابن عطية رحمه الله: إعراب القرآن أصل في الشريعة؛ لأن به تقوم معانيه التي هي من الشرع. فالمقصود: أن إعراب القرآن بلغ هذا الشأن وهذه الأهمية وهذه المنزلة؛ لأنه سبيل فهم الألفاظ، فإذا لم يقم الإنسان الإعراب لم يتمكن من فهم القرآن، وليس الإعراب أن يعرف الفاعل من المفعول دون أن يفهم ما يترتب على هذا الفهم من الفاعل والمفعول. إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف. بل المقصود من الإعراب: أن يفهم كلام الله عز وجل، وأن يدرك المعنى الذي جاءت به الآيات. حكم من جحد حرفاً من القرآن وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (من كفر بحرف فقد كفر به كله)، وهذا مما لا إشكال فيه: فمن أنكر كلمة أجمعت الأمة أنها من القرآن فقد كفر به كله، أي: كفر بجميعه؛ لأن الإيمان لا يتم ولا يثبت بناؤه ولا يستقر قراره إلا بعد أن نؤمن بجميع القرآن، فمن آمن ببعضه وكفر ببعض فإنه لم يؤمن به؛ لأن الله لم يرض من الإيمان بالكتاب إلا أن يؤمن بجميع ما أخبر به سبحانه وتعالى، وجميع ما أخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم.
لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۚ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) وقوله: (لَوْ أَنـزلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ) يقول جلّ ثناؤه: لو أنـزلنا هذا القرآن على جبل، وهو حجر، لرأيته يا محمد يا خاشعًا؛ يقول: متذللا متصدّعا من خشية الله على قساوته، حذرًا من أن لا يؤدّي حقّ الله المفترض عليه في تعظيم القرآن، وقد أنـزل على ابن آدم وهو بحقه مستخفٌّ، وعنه عما فيه من العِبَر والذكر مُعْرض، كأن لم يسمعها، كأن في أذنيه وقرًا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ان هذا القرآن يهدي للتي. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أَبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أََبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: (لَوْ أَنـزلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ)... إلى قوله: (لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) قال، يقول: لو أني أنـزلت هذا القرآن على جبل حملته إياه تصدّع وخشع من ثِقله، ومن خشية الله، فأمر الله عزّ وجلّ الناس إذا أنـزل عليهم القرآن، أن يأخذوه بالخشية الشديدة والتخشع، قال: (وَتِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُون).