العضلات القلبية تتوضع العضلة القلبية في القلب، وتقوم بضخ الدم إلى جميع أنحاء الجسم. العضلة القلبية تقوم بتشيط تقلصاتها بنفسها لتشكل نبضات القلب. الإشارات من الجهاز العصبي تنظم معدل قلوصية العضلة القلبية. هذا النوع من العضلات يكون قويًا ويعمل بشكل لا إرادي. مُقدِّمة في بيولوجيا الجهاز العضليّ الهيكليّ - اضطراباتُ العظام والمَفاصِل والعضلات - دليل MSD الإرشادي إصدار المُستخدِم. [1] الجهاز العضلي والهيكلي كيف يعمل الجهاز الهيكلي مع الجهاز العضلي ؟ الجهاز الهيكلي يضم العظام والغضاريف، والأربطة، والنسيج الضام الذي يربط بين العظام. بالإضافة لدعم وزن الجسم، تعمل العظام من أجل المحافظة على وضعية الجسم وإنتاج الحركات الدقيقة. وبدون تقلصات العضلات في الجهاز الهيكلي العضلي لا يمكن للإنسان الوقوف، المشي أو الركض. [2] وظائف الجهاز العضلي من خلال إجراء بحث عن الجهاز العضلي ودراسته، وجد العلماء أن الوظائف الرئيسية للجهاز العضلي تتضمن: الحركة وظيفة الجهاز العضلي الرئيسية هي الحركة. عندما تتقلص العضلات، فهي تساهم في الحركة. الحركات الكبرى تشير إلى حركات كبيرة ومنسقة وهي تتضمن: المشي الركض السباحة الحركات الدقيقة تتضمن حركات أصغر، مثل: الكتابة الكلام تعبيرات الوجه العضلات الهيكلية الصغرى هي المسؤولة عادةً عن هذا النوع من الأفعال.
وتوجد هذه العضلات في كثير من الأجهزة الداخلية للجسم كأجهزة الهضم والتنفس والدورة الدمويّة والتبوّل وعضلات الحجاب الحاجز وعضلات الضلوع وغيرها من أجهزة الجسم. وربما لاحظت في يوم شديد البرودة جسمك يرتعش ارتعاشا لا إرادة لك في حدوثه وسبب ذلك أنّ العضلات تنقبض انقباضا لا إراديا كي تسهم في توليد الحرارة اللازمة لتدفئة الجسم. وربّما لا يعلم الكثير أنّ كل بصلة من بصلات الشعر مزوّدة بعضلة لا إرادية توقف الشعر في حالات الفزع. العضلات القلبيّة وهي ذات خصائص وسطيّة بين النوعين الأوليين، إذ هي لا إرداية من جهّة ولكنّها مخطّطة، وتعتبر أهمّ عضلة في جسم الإنسان على الإطلاق، إذ تتوقّف حياة الإنسان على الدور الذي تؤديه هذه العضلة، واستمرارها في عمليتي الانقباض والانبساط، وهى لها القدرة على الانقباض ذاتيا ولها أيضا القدرة على الاستجابة للتنبيه والقدرة على توصيل هذا التنبيه لأجزائها المختلفة. ويتمّ الانقباض والانبساط بواسطة الألياف العضلية التي يتركّب منها جدار القلب السميك والتي يطلق عليها الألياف العضلية القلبية. وهذه الألياف لا إراديّة، لأنّ الإنسان لا يستطيع بأيّة حال من الأحوال السيطرة عليها كما يسيّطر على الألياف الإرادية.
الورم الظهاري العضلي (بالإنجليزية: myoepithelioma) ورم ينشأ من الغدد اللعابية في الرأس والرقبة ويكون في الغالب حميد. كما في الاسم فإنه يتكون من الخلايا الظهارية العضلية التي توجد في الغدة النكافية وفي الحلق. قد يوجد ورم مشابه في اللسان ويطلق عليه ectomesenchymal chondromyxoid tumor. التشخيص يتم تشخيص الورم الظهاري العضلي عن طريق فحص أنسجة الورم بواسطة أخصائي الباثولوجيا. باثولوجيا الورم قد تكون الخلايا الظهارية العضلية مغزلية الشَّكْل، بلازماوية أو واضحة. يغيب وجود الأنابيب أو الخلايا الظهارية وقد توجد بنسبة صغيرة أقل من 5% كما هي مسمَّاه. الأورام الظهارية العضلية التي تحتوي على نسبة كبيرة من الأنابيب تصنف كأورام غديَّة متعددة الأشكال ( والتي يجب أن تحتوي على اللحمة الغضروفية المخاطية المميِزة للورم الغدي متعدد الأشكال، والتي لا تكون موجودة في الورم الظهاري العضلي). العلاج الورم الظهاري العضلي الحميد يتم علاجه عن طريق الإستئصال الجراحي البسيط. وتكون فرصة تجدد جدوثه أقل من الورم الغدي متعدد الأشكال. صور إضافية المصدر:
نواصل، اليوم، سلسلة "آية و5 تفسيرات" التى بدأناها منذ أول رمضان، ونتوقف اليوم عند آية من الجزء الثامن، هى الآية رقم 121 فى سورة الأنعام، والتى يقول فيها الله سبحانه "وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ". تفسير الطبرى قال أبو جعفر: يعنى بقوله جل ثناؤه: (ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه)، لا تأكلوا، أيها المؤمنون، مما مات فلم تذبحوه أنتم، أو يذبحه موحِّدٌ يدين لله بشرائع شَرَعها له فى كتاب منـزل، فإنه حرام عليكم ولا ما أهلَّ به لغير الله مما ذبَحه المشركون لأوثانهم, فإن أكل ذلك " فسق ", يعني: معصية كفر. (14) فكنى بقوله: " وإنه "، عن " الأكل " وإنما ذكر الفعل كما قال: الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا، [سورة آل عمران: 173] يراد به، فزاد قولُهم ذلك إيمانًا, فكنى عن " القول ", وإنما جرى ذكره بفعلٍ (16). Altafsir.com -تفسير ايآت القرآن الكريم (1-0-121-6). ابن كثير استدل بهذه الآية الكريمة من ذهب إلى أنه لا تحل الذبيحة التى لم يذكر اسم الله عليها، ولو كان الذابح مسلما، وقد اختلف الأئمة، رحمهم الله، فى هذه المسألة على أقوال: فمنهم من قال: لا تحل هذه الذبيحة بهذه الصفة، وسواء متروك التسمية عمدا أو سهوا.
رابعاً: بناء على ما سبق ، فمن سافر إلى بلاد غير مسلمة ، وكان الغالب على من يذبح فيها أنهم نصارى أو يهود ، فإنه يحل له الأكل من ذبائحهم ، إلا إن علم أنهم يصعقون الذبيحة أو يسمون عليها باسم غير الله ، كما سبق. وإن كان الذابح وثنيا أو شيوعيا ، فإنها لا تحل ذبيحته. وحيث كانت الذبيحة محرمة ، فإنه لا يجوز الأكل منها بحجة الاضطرار ، ما دام أن الإنسان يجد ما يحفظ به حياته ، من أكل الأسماك أو البقوليات ونحوها. وقال الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله: " ما يعرض من اللحوم في بلاد الكفار أنواع: أما السمك فهو حلال بكل حال لأن حله لا يتوقف على تذكيته ولا على التسمية. وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وأما بقية الأنواع فإن كان الذين ينتجون اللحوم من شركات أو أفراد هم من أهل الكتاب من اليهود أو النصارى ولا يعرف من طريقتهم أنهم يقتلون الحيوان بالصعق الكهربائي ، أو الخنق ، أو ضرب الحيوان على رأسه مثل ما هو معروف في الغرب فهذه اللحوم حلال ، قال تعالى: ( اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم). وإن كانوا يقتلون الحيوان ببعض هذه الطرق فاللحوم حرام لأنه حينئذ تكون من المنخنقة والموقوذة ، وإن كان الذين ينتجون اللحوم من غير اليهود والنصارى فاللحوم التي يعرضونها حرام ، قال تعالى: ( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق).
تفسير القرآن الكريم
ونص الله عليها بخصوصها، في قوله: { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ} ولعلها سبب نزول الآية، لقوله { وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ} بغير علم. فإن المشركين -حين سمعوا تحريم الله ورسوله الميتةَ، وتحليله للمذكاة،وكانوا يستحلون أكل الميتة- قالوا -معاندة لله ورسوله، ومجادلة بغير حجة ولا برهان- أتأكلون ما قتلتم، ولا تأكلون ما قتل الله؟ يعنون بذلك: الميتة. وهذا رأي فاسد، لا يستند على حجة ولا دليل بل يستند إلى آرائهم الفاسدة التي لو كان الحق تبعا لها لفسدت السماوات والأرض، ومن فيهن. ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه السلام. فتبا لمن قدم هذه العقول على شرع الله وأحكامه، الموافقة للمصالح العامة والمنافع الخاصة. ولا يستغرب هذا منهم، فإن هذه الآراء وأشباهها، صادرة عن وحي أوليائهم من الشياطين، الذين يريدون أن يضلوا الخلق عن دينهم،ويدعوهم ليكونوا من أصحاب السعير. { وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ} في شركهم وتحليلهم الحرام، وتحريمهم الحلال { إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ} لأنكم اتخذتموهم أولياء من دون الله، ووافقتموهم على ما به فارقوا المسلمين، فلذلك كان طريقكم، طريقهم. ودلت هذه الآية الكريمة على أن ما يقع في القلوب من الإلهامات والكشوف،التي يكثر وقوعها عند الصوفية ونحوهم، لا تدل -بمجردها على أنها حق،ولا تصدق حتى تعرض على كتاب الله وسنة رسوله.
فالمقصود إذا تركها عمدًا، أما النسيان فالله يقول: رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة:286]، قال الله: قد فعلتُ ، والجاهل في حكم الناسي. فتاوى ذات صلة