قد يكون من الصعب عمل الكيك بدون بيض، وفى نفس الوقت طعمه يكون لذيذ، لذا مع هذه الوصفة ستحققى هذا الشرط. المقادير: – دقيق: كوب ونصف – سكر: كوب – الزيت: ثلاث أرباع الكوب – الماء: كوب – بيكنج بودر: ملعقة صغيرة – بيكنج صودا: ١ ملعقة صغيرة – الفانيليا: ملعقة صغيرة – الخل:١ ملعقة كبيرة طريقة التحضير: ١. سخني الفرن على حرارة 180 درجة مئوية ثم ادهني قالب كيك بالقليل من الزبدة ورشي بعض الدقيق على الوجه. ٢. ثم في وعاء عميق، ضعي الدقيق، السكر، البايكنج باودر والبايكنج صودا ثم اخلطي المكونات حتى تتداخل. طريقة كيك سهل ولذيذ بدون بيض – کامل (هلپ کده). واخلطي في وعاء متوسط الحجم كل من الماء، الزيت، الخل والفانيليا. ٣. بعد ذلك أضيفي مزيج الزيت إلى خليط الدقيق مع الخلط المستمر حتى تحصلي على مزيج متجانس. واسكبي المزيج في القالب ثم أدخليه إلى فرن محمى مسبقاً على حرارة 180 درجة مئوية. ٤. واتركي القالب في الفرن لحوالي 60 دقيقة حتى ينضج الكيك جيدا، وأخرجي الكيك من الفرن، ثم اتركيه جانباً حتى يبرد، بعدها قطعيه وقدميه مباشرة.
كيك اللبن بدون بيض سهل ولذيذ - YouTube
تشيز كيك الكرز 🍒 بدون فرن وبدون بيض/ سهل ولذيذ جدا مع Samah Kitchen - YouTube
المصادر موسوعة الويكيبيديا قد يهمك أيضا:
ففي قوله: ( ضربه بجريدتين نحوا من أربعين) دليل على أنّ الحد الذي سنّه صلى الله عليه وسلم أربعون. ويدل عليه الرواية الأخرى عند مسلم [4431]: كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد أربعين. الدليل الثاني: ما روي عن أبي ساسان أنه شهد عثمان وأتي بالوليد فشهد عليه رجلان أحدهما حمران أنّه شرب الخمر, فأمر علياً أن يجلده فأمر علي ابنه الحسن أن يجلده أربعين, ثم قال علي رضي الله عنه: { جلد النبي صلى الله عليه وسلم أربعين, وجلد أبو بكر أربعين, وعمر ثمانين, وهذا أحبّ إلي}. رواه مسلم [4432], وأبوداود [4480], وابن ماجه[2571]. وأما الإجماع الذي استدل به أصحاب القول الثاني فيجاب عنه من وجهين: الأول: أنّ علياً رجع إلى الأربعين في عهد عثمان ولو كان الإجماع منعقدا لما خالفه. [ انظر الفتح 12/89]. عقوبة شارب الخمر. الثاني: قال ابن قدامة في المغني [8/307]: ( ولا ينعقد الإجماع على ما خالف فعل النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعلي رضي الله عنهما, فتحمل الزيادة من عمر على أنّها تعزير, يجوز فعلها إذا رآه الإمام. )أ. هـ. وأما ما استدل به أصحاب القولين الأوّلين من أحاديث مشاورة عمر للصحابة رضي الله عن الجميع ففيه دليل لأصحاب القول الثالث من وجهين: الأول: ما روى أبو داود [4491] والنسائي عن عبد الرحمن بن أزهر قال: { فلما كان عمر كتب إليه خالد بن الوليد: أنّ الناس قد انهمكوا في الشرب وتحاقروا العقوبة.
لقدْ بيّن الله تعالى للأمّةِ أحكامَ دينها في القرآنِ الكريمِ والسّنِّةِ، وبيّنَ لهمْ الفرائضَ والمحرّماتِ، والجزاءَ والعقابَ، كما وضعَ الحدودَ لكي يقفَ النّاسَ فلا يتمادَوْنَ في معصية الله تعالى في الأرضِ، ومنَ المعاصي الّتي بيّنتها الشّريعةُ الإسلاميّةُ في الحديثِ شربُ الخمرِ، وبيّنَ النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ عقوبتها، فتعالوا نستعرضُ حديثاً في ذلكَ. خمر - ويكيبيديا. الحديث أوردَ الإمامُ البخاريُّ يرحمهُ اللهُ في الصّحيحِ: ((حدّثنا حفصُ بنُ عمرَ، عنْ هشامٍ، عنْ قتادةَ، عنْ أنسٍ، ح آدمُ ، حدّثنا شعبةُ، حدّثنا قتادةُ، عنْ أنسِ بنِ مالكٍ رضيَ اللهُ عنهُ، أنّ النّبيَّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ ضربَ في الخمرِ بالجريدِ والنّعالِ، وجلَدَ أبو بكرٍ أربعينَ)). رقمُ الحديث: 6773. ترجمة رجال الحديث الحديثُ المذكورُ أوردهُ الإمامُ محمّدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ في صحيحه في كتابِ الحدود، بابُ: (ما جاءَ في ضربِ صاحبِ الخمرِ)، والحديثُ جاءَ منْ طريقِ الصّحابيِّ الجليلِ أنسِ بنِ مالكٍ الأنصاريُّ رضيَ اللهُ عنهُ، وهوَ منَ الصّحابةِ المكثرينَ للحديثِ عنْ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ، أمّا بقيّةُ رجالِ سندِ الحديث: حفصُ بنُ عمرَ: وهوَ أبو عمرَ، حفصُ بنُ عمرَ الحوضيُّ (ت: 225هـ)، وهوَ منْ تبعِ أتباع التّابعينَ الثّقاتِ في رواية الحديث.