28-04-2004 12:42 PM #1 ابداع بلا حدود تاريخ التسجيل: Mar 2003 رقم العضوية: 1550 الاقامة: مطر.. بين دفتي كتاب! المشاركات: 4, 269 الحالة غير متصل معدل تقييم المستوى: 51 Array علَم العراق الجديد.! [ALIGN=CENTER].. هنا يظهر العلم العراقي الجديد الذي اختاره مجلس الحكم من بين 30 نموذجا آخر ليخلف العلم القديم ذي الألوان الثلاث؛ الأحمر والأبيض والأسود،والنجمات الثلاث، الذي رفع لمدة أربعين سنة مضت.. والهلال في العلم الجديد يرمز للإسلام والخطين الأزرقين لنهري دجلة والفرات والخط الأصفر وسطهما يرمز للأكراد. العلم في عرف اي دوله له دلالات كثيره من اهمها الارث الثقافي, الحضاري, التاريخي. الوطني وعندما تكون هذه الدلالات خاليه من مضامينها فعليك باللون الابيض: كما في قصائد الشاعر "احمد مطر": ( سود صنائعنا, بيض بيارقنا, خضر موائدنا, حمر ليالينا) والمعارضين للعلم الجديد سائهم التغيير الكبير في الالوان والشكل والمضمون.. ماعدا الهلال فتركوه رحمة بالتاريخ الاسلامي.. كما زعموا!! نسال الله ان يعين اخواننا هناك على مصابهم في انفسهم وفي اولادهم وليس في قطعة قماش.. الناس يذبحون ويطحنون في كل بقعة في العراق.. ومجلس الحكم يلون الأعلام.!
العلم العراقي وقد قمنا اليوم بتجميع أجمل، وأحدث صور علم العراق، والتي سوف تنال إعجاب جميع مواطني دولة العراق، ومحبي الدولة من غير أبنائها، وتستطيعون تحميل صور علم العراق 2020، أو إرسالها إلى أصدقائكم بمنته السهولة، فهي تحتوي على جودة عالية جدا، ودقة تصوير عالية. صورالعلم العراقي
يمثل هذا العلم الجديد خروجا عن التصميم المعتاد للأعلام العربية من حيث الألوان ذات التأريخ الطويل، الأخضر والأسود تمثل الاسلام (و يقال إن اللون الأخضر كان اللون المفضل لنبي الإسلام محمد بن عبد الله)، والأحمر يمثل القومية العربية، اما الهلال الإسلامي فعادة ما يلون باللون الأخضر أو الأحمر. واللون الأزرق على الابيض في العلم أدى إلى الكثير من الجدل في العراق، بالإضافة لعدم تواجد الألوان المعتادة في الأعلام العربية، وإزالة عبارة "أللّه أكبر" بغض النظر عن صاحب فكرة أضافتها. في 28 ابريل، أعلن رئيس مجلس الحكم العراقي مسعود بارزاني عن تصميم معدل من العلم، استبدل فيه اللون الازرق الفاتح بلون ازرق أكثر قتامة كما كان قد قدم للصحفيين في 26 ابريل. ومن غير المعروف فيما إذا كان التغيير إستجابة للاحتجاجات، أو لتصحيح خطأ مطبعي في النسخة السابقة كما أعلن المجلس إن النسخة الحالية هي نسخة مؤقتة ستستخدم في الأشهر القادمة إلى أن يتم أختيار العلم النهائي. إلا أن رفض جماهير الشعب العراقي من الشمال إلى الجنوب أدى إلى الغاء المشروع المتهم بتعمد لأبعاد العراق عن محيطه العربي. 2004-2008 تم تغيير الكتابة الموجودة على العلم العراقي عام 2004م فبدلاً من أن تكون عبارة (الله أكبر) مكتوبة بخط يد صدام حسين أصبحت تكتب بالخط الكوفي.
واشار الكفائي في حديث لـ«الشرق الأوسط» انه قدم للمجلس ثلاثة نماذج تم اختيار تصميم المهندس المعماري رفعت الجادرجي المقيم في لندن وان المجلس وافق على التصميم. وقالت عضو المجلس صون كول جابوك انها كانت من المعارضين لوضع تصميم سريع للعلم العراقي «انا أقترحت رفع كلمتي الله أكبر من العلم او وضعها بالخط الكوفي كون الاعتراضات جاءت على ان صدام وضع بخط يده هذه المفردتين». واعتبر الفنان العراقي المعروف ضياء العزاوي العلم العراقي الجديد بانه ابعد ما يكون ليمثل تاريخ وحضارة وحاضر وواقع العراق والعراقيين، وقال «لقد صدمت جدا عندما شاهدت التصميم». وعبر الفنان التشكيلي العراقي علي المندلاوي عن رأيه في تصميم العلم قائلا «لقد فُجعت بالرؤية التصميمية التي تم اختيارها لتكون علما للعراق». وأضاف «لا أستطيع ان اتخيل بلداً غنياً بفنونه وفنانيه المعاصرين مثل العراق يمثله علم بهذا الفقر وهذه الفجاجة». وبدا عضو مجلس الحكم نصير الجادرجي رئيس لجنة اختيار العلم وشقيق المعماري رفعت الجادرجي الذي وضع التصميم، مستفزا للغاية لدى اجابته عن اسئلتنا ورفض الاجابة عن عدد منها قبل ان ينهي المكالمة الهاتفية من جانبه. وكانت «الشرق الأوسط» قد تحدثت أمس عبر الهاتف مع كل من الكفائي وصون كول والعزاوي والجادرجي في حين لم يمكن الحديث مع المعماري رفعت الجادرجي بسبب سفره خارج بريطانيا.
وكانت النتيجة أنه منذ بداية الثمانينيات من القرن الماضى ونحن نسمع عن النمور والفهود الآسيوية التي تحقق معدلات عالية من النمو الاقتصادى، وإنهاء النزاعات الإقليمية التاريخية، ومعها منظمة إقليمية للتعاون هي «آسيان». ما نحتاجه الآن في الإقليم للتعامل مع الأوضاع الخطيرة في العالم هذا الخيار الثالث من الإقليمية الجديدة، والذى تُقبل عليه دول الإصلاح الجاد في المنطقة، وتسعى منه إلى إقامة إطار للأمن الإقليمى يعترف بالحدود القائمة، ولا تتدخل فيه دولة في الشؤون الداخلية للدول الأخرى، وتُقام فيه المشروعات التي تحقق الرخاء للجميع. نقلا عن المصري اليوم تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
أعلنت وسائل إعلام تابعة للنظام الإيراني، الاثنين، أن سفيرها الجديد في العراق هو محمد كاظم آل صادق، القائد في الحرس الثوري والمتواجد في قائمة الإرهاب الأميركية، وسيخلف السفير الإيراني في العراق إيراج مسجدي. Iran has named Mohammad Kazem Al-e Sadeq as its new ambassador to Iraq. Al-e Sadeq is an advisor to outgoing envoy Iraj Masjedi, a former IRGC commander who has been under US sanctions since Oct 2020. — Kian Sharifi (@KianSharifi) April 11, 2022 وغرد مراسل "بي بي سي" BBC كيان شريفي الاثنين قائلا: "عينت إيران محمد كاظم آل صادق سفيرا جديدا لها في العراق". مضيفا أن صادق هو مستشار للسفير المنتهية ولايته إيراج مسجدي، وهو قائد سابق في الحرس الثوري الإيراني ويخضع لعقوبات أميركية منذ أكتوبر 2020". وصنّفت الحكومة الأميركية الحرس الثوري الإيراني على أنه منظمة إرهابية أجنبية لأنها نفذت عمليات قتل لأكثر من 600 عسكري أميركي، وفقًا لمسؤولين دفاعيين أميركيين. وأفادت شبكة "كردستان 24"، الاثنين، أن تعيين الصادق سفيرا جديدا بالعراق بات وشيكا. وكان مسجدي هو سفير النظام الإيراني في العراق منذ عام 2017.
له معلقة قال مطلعها ما يلي: يا دارَ مَيَّةَ بِالعَلياءِ فَالسَنَدِ *** أَقوَت وَطالَ عَلَيها سالِفُ الأَبَدِ وَقَفتُ فيها أُصَيلاناً أُسائِلُها *** عَيَّت جَواباً وَما بِالرَبعِ مِن أَحَدِ إِلّا الأَوارِيَّ لَأياً ما أُبَيِّنُها *** وَالنُؤيَ كَالحَوضِ بِالمَظلومَةِ الجَلَدِ رَدَّت عَلَيهِ أَقاصيهِ وَلَبَّدَهُ *** ضَربُ الوَليدَةِ بِالمِسحاةِ في الثَأَدِ خَلَّت سَبيلَ أَتِيٍّ كانَ يَحبِسُهُ *** وَرَفَّعَتهُ إِلى السَجفَينِ فَالنَضَدِ شعراء آخرين اشتهروا في العصر الجاهلي على سبيل المثال لا الحصر هناك العديد من الشعراء الآخرين الذين اشتهروا بقصائدهم الأدبية ومنهم: عدي بن ربيعة. لبيد بن ربيعة. الحارث بن حلزة اليشكري. طرفة بن العبد. عمرو بن كلثوم. زهير بن أبي سلمى. الخنساء. عبيد بن الأبرص. عروة بن الورد. حاتم الطائي. أحيحة بن الجلاح. أمية بن أبي الصلت. عمرو بن قميئة. عامر بن الطفيل. عبد المسيح بن عسلة. السموال. أهم شعراء العصر الجاهلي | أهم شعراء الفرسان في العصر الجاهلي - Wiki Wic | ويكي ويك. الشنفري الأذري. خاتمة عن شعراء العصر الجاهلي كان ما سبق نبذة عن بعض الشعراء الجاهليين الذين سطرت كتاباتهم وقصصهم في تاريخ الأدب لذلك باتوا من الشعراء المشهورين. ولم نورد قائمة طويلة بأسماء شعراء العصر الجاهلي ولكنهم بلا شك أن عددهم كان بالعشرات واعتبروا هؤلاء الشعراء الجاهليين من أشهر الشعراء في الأدب العربي.
ـ وبالحديث عن نقائض جرير والفرزدق، يمكن القول إنَّها معركة من المعارك الشعرية وهي أشهر المعارك الشعرية التي كانت في ذلك العصر على الاطلاق، ومن أشهر ما جاء في هذه النقائض.
↑ "قيس بن الحدادية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 08-11-2019. ↑ عبد الحليم حفني (1987)، شعر الصعاليك منهجه وخصائصه (الطبعة 1)، مصر:الهيئة المصرية العامة للكتاب، صفحة 116. بتصرّف. ^ أ ب "قيس بن الحدادية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 08-11-2019. ↑ "أقيموا بني أمي صدورَ مطيَّكمْ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 08-11-2019. ↑ "جزى اللَّهُ خيراً، كلما ذُكِرَ اسمهُ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 08-11-2019. ↑ "وحرمت السباء وإن أحلت" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 08-11-2019. اشهر شعراء العصر الجاهلي. ↑ "ألا عتبت علي فصارمتني" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 08-11-2019.
"الجاهلية" توصيفٌ اعتمده عرب منطقة الجزيرة العربية للحالة العامة التي كانوا عليها قبل الرسالة الإسلامية، وذُكرت الكلمة في القرآن الكريم للدلالة على الفترة السابقة للبعثة وصولاً إلى فتح مكّة، بالرغم من ورودها ضمن مرويات وأشعار العرب قبل البعثة كما في قول عمرو بن كلثوم: ألا لا يجهلن أحد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا والجهل والجهالة والجاهلية، يُراد بها العصبية والبغض والتسلّط، وهي نقيض الحكمة والحُلم والتفكّر. ولتوصيف حالة الجاهلية ونمطها الاجتماعي المتردّي بصورة أوضح، نستعرض حديث الصحابي جعفر بن أبي طالب للنجاشي ملك الحبشة خلال هجرته ومجموعة من المسلمين إلى الحبشة، حين قال: "أيها الملك كنّا أهل جاهلية نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع الأرحام، ونُسيء الجوار، ويأكل القوي منا الضعيف، حتى بعث الله إلينا رسولاً منّا، نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه.. تحميل كتاب العصر الجاهلي PDF - كتب PDF مجانا. ". وجاء في القرآن الكريم، الآية 154 من سورة آل عمران: (يظنّونَ باللهِ غيرَ الحقِّ ظَنَّ الجاهلية). وفي أقوال العرب بعد الإسلام، جاء قول ابن عباس: "سمعت أبي في الجاهلية يقول كذا وكذا.. ". ومن هنا جاء تنسيب الـ "جاهلي" للشعر والأدب وغيرهما من العلوم التي سبقت البعثة في منطقة الجزيرة العربية بصورة عامة، كدلالة زمنية بمعزل عن الوضع الاجتماعي.