وجَبّى يُجَبِّي: إذا رَكَعَ. والتَّجْبِيَةُ: أنْ تَضَعَ يَدَيْكَ على رُكْبَتَيْكَ وأنْتَ قائمٌ. وأنْ يُجَبَّيَ بارِكاً على وَجْهِه. والمُجَبِّي: المُلِحُّ في الجَرْيِ المُسْرِعُ. ولُعْبَةٌ للعَرَبِ تُسَمّى: جَبّى جُعَلْ. وجُعلُ: اسْمُ رَجُلٍ. جبأ: جَبَأَ الرَّجُلُ يَجْبَأُ جُبُوْءاً: إذا ارْتدََعَ عن الشَّيْءِ وتَقَاعَسَ، وجَبِىءَ: مِثْلُه. والتَّجَبُّؤ: المَكْرُ والخَدِيعَةُ. والجُبَأَةُ على وَزْنِ هُمْزَةٍ: الذي يَكِيْعُ عن الشَّيْءِ. وإذا خَرَجَ عليكَ مُفَاجَأَةً قُلْتَ: جَبَأَ علينا. ومنه قيل للجَرَادِ: جابِىءٌ؛ لِطُلُوْعِه. والجَبْءُ والجَبْأَةُ: الكَمْأَةُ الحَمْرَاءُ، والجَميعُ الأَجَبَاءُ والجِبَأَةُ. معنى كلمة حبور. ونُقْرَةٌ في الجَبَلِ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ. والأَجْبَاءُ: الإكامُ، واحِدُها جَبْءٌ، وثلاثَةُ أجْبُؤٍ. وكذلك كُلُّ مَكانٍ صُلْبٍ لَيْسَ بجَبَلٍ. والجَبْءُ: الحُفَرُ العادِيَّةُ، والجميعُ أجْبُؤٌ، ومنه: أجْبُؤُ عاسِمٍ في الشِّعْرِ. والإِجْبَاءُ: بَيْعُ الزَّرْعِ قَبْلَ أنْ يَبْدُوَ صَلاَحُه. والجَبْأَةُ: خَثْلَةُ البَطْنِ. والتُّرَابُ. وخَشَبَةُ الحَذّاءِ، والجميع الجَبَآتُ. والجَبَاءُ [بالمَدِّ]: ما تَطامَنَ من الشَّيْءِ، قَصْعَةٌ جَبَاء: مُتَطَامِنَةٌ.
وَقيل: هُوَ الَّذِي بلغ الْبيَاض أشاعره. وَقيل: هُوَ الَّذِي بلغ الْبيَاض مِنْهُ ركبة الْيَد وعرقوب الرجل أَو ركبتي الْيَدَيْنِ وعرقوبي الرجلَيْن. والجُبّ: الْبِئْر، مُذَكّر. وَقيل: هِيَ الْبِئْر لم تطو. وَقيل: هِيَ الجيدة الْموضع من الْكلأ. وَقيل: هِيَ الْبِئْر الْكَثِيرَة المَاء الْبَعِيدَة القعر، قَالَ: فصَبَّحتْ بَين المَلاَ وثَبْرَه جُبّا ترى جِمَامه مخضرّه فَبَرَدَتْ مِنْهُ لِهاب الحِرَّه وَقيل: لَا تكون جُبّا حَتَّى تكون مِمَّا وجد لَا مِمَّا حفره النَّاس. وَالْجمع: أَجْباب وجِباب، وجِبَبَة، وَفِي بعض الحَدِيث: " جبُّ طلعة " مَكَان " جُفّ طلعة " حَكَاهُ أَبُو عبيد فِي تَفْسِير غَرِيب الحَدِيث، قَالَ: وَلَيْسَ بِمَعْرُوف، إِنَّمَا الْمَعْرُوف: جفّ طلعة. والجَبُوب: وَجه الأَرْض. وَقيل: هِيَ الأَرْض الغليظة. معنى كلمة جاب - المعجم الوسيط - الجواب. وَقيل: هِيَ الأَرْض الغليظة من الصخر لَا من الطين. وَقيل: هِيَ الأَرْض عَامَّة. وَقَالَ اللحياني: الجَبُوب: الأَرْض، والجبوب التُّرَاب، وامرئ الْقَيْس: فيبِتْن يَنْهَسْنَ الجَبُوب بهَا... وأبيت مرتفِقاً على رَحْلي يحْتَمل هَذَا كُله. والجَبُوبة: المدرة. والجُبَاب: مَا اجْتمع من ألبان الْإِبِل فَصَارَ كَأَنَّهُ زبد، وَلَا زبد لِلْإِبِلِ.
2 - [في الموسيقى] نَغمة ثامنة في الدِّيوان الكامل من السُّلَّم الموسيقيّ. * جواب الشَّرْط: [في النحو والصرف] الجزء الذي يتمّ به الكلام في الجملة الشَّرطيّة مثل: إنْ تذاكر تنجح. جَوْب [مفرد]: مصدر جابَ/جابَ في. جَوّاب [مفرد]: صيغة مبالغة من جابَ/جابَ في: مَنْ عادته جَوْب البلاد والتنقل من بلد إلى آخر (مؤرِّخ/صحفيّ جوّاب) (*) جوّاب آفاقٍ: كثير التنقُّل والتجوال- جوّاب تجاريّ: ممثل تجاريّ يتجوّل في البلدان لعقد اتِّفاقات خاصّة بمحلّ تجاريّ أو عدَّة محلاّت. مُجيب [مفرد]: اسم فاعل من أجابَ/أجابَ على/أجابَ عن. * المُجيب: اسم من أسماء الله الحُسنى، ومعناه: الذي يستجيب لدعاء عبده، ويُنيل سائلَه ما يريد. معنى كلمة جبة. مُستجيب [مفرد]: اسم فاعل من استجابَ ل. العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م انتهت النتائج
أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال كانت القسامة في الجاهلية ثم أقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأنصاري الذي وجد مقتولا في جب اليهود فقالت الأنصار اليهود قتلوا صاحبنا It was narrated that Ibn AlMusayyab said Qasamah existed during the Jahiliyyah then the Messenger of Allah confirmed it in the case of an Ansari who was found slain in the dry well of the jews and Ansar said The Jews kill our companion الساعة 0011 حلق الطيران الحربي الإسرائيلي في أجواء منطقة جب جنين At 1100 hours Israeli military aircraft overflew the region of Jubb Jannin
ويُقال: جَببْتُه جَبًّا، أي: خَصَيْتُه، والاسم الجِباب. المنجد في اللغة-علي بن الحسن الهُنائي الأزدي، أبو الحسن الملقب بـ «كراع النمل»-توفي بعد: 309هـ/921م 14-معجم الرائد (جَبَّ) جَبَّ يجبُّ جبا وجبابا: 1- جَبَّ الشيء: قطعه. 2- جَبَّهُ: غلبه. 3- جَبَّ النخل: لقحه. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 15-معجم الرائد (جب) جب: 1- بئر واسعة عميقة. 2- حفرة. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 16-معجم الرائد (جبأ) جبأ يجبأ جبأ وجباء وجبوءا وجبوءة: 1- جبأ البصر: ضعف. 2- جبأ السيف: ضعف ولم يقطع. 3- جبأ عن الشي: خافه ورجع عنه. معنى كلمة جباة. 4- جبأ عليه: طلع عليه فجأة. 5- جبأ ت عليه الحية: طلعت عليه وأخافته. 6- جبأ عنقه: أماله. 7- جبأ الجراد: هجم على البلد. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 17-معجم الرائد (جَبِئَ) جَبِئَ يَجْبَأُ جبأ: 1- جَبِئَ: إختفى. 2- جَبِئَ عن الشيء: خاف منه ورجع عنه. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 18-معجم الرائد (جبا) جبا يجبو جبوا وجبا وجبيا وجبوة وجباوة وجباوة: - جبا: راجع (جبى). الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 19-الأفعال المتداولة (جَبَّ يَجُبُّهُ جَبًّا [عنه]) جَبَّهُ يَجُبُّهُ جَبًّا [عنه]: «رحم الله من جَبَ الغيبةَ عن نفسه».
و أمّا ثبوت الجنوب: فانّ الجنوب آخر ما يزول عنها الحركة و الجريان. { فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ} [التوبة: 35]. قلنا في جبه: إنّ الجنوب في الإنسان فيها يظهر آثار قواه الطبيعيّة و علائقه الماديّة. { عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ} [الزمر: 56]. معجم - جب. من أوامره و أحكامه و مظاهر عظمته و جلاله و جماله تكوينا و تشريعا، و هذا جنب اللّه تعالى. و امّا الجنوب: فهو فعول من الجنب، هو مقابل الشمال، و يقع بيمين من يواجه الى المشرق، و اليمين جنب بانصراف الجنب الى اليمين، كما انّ الشمال يقع بيسار ذلك الشخص، و الدبور جهة الخلف له، و الصبا أمامه.
المغرب في ترتيب المعرب (ج ب ب): (الْجَبُّ) الْقَطْعُ وَمِنْهُ الْمَجْبُوبُ الْخَصِيُّ الَّذِي اُسْتُؤْصِلَ ذَكَرُهُ وَخُصْيَاهُ وَقَدْ جُبَّ جَبًّا (وَمِنْهُ) قَوْلُهُ الْجَبُّ وَالْعُنَّةُ فِي الزَّوْجِ. معجم اللغة العربية المعاصرة جبب جَبَّ جَبَبْتُ، يَجُبّ، اجْبُبْ/جُبَّ، جَبًّا وجِبابًا، فهو جابّ، والمفعول مَجْبوب • جبَّ النَّخْلَ: قطعه "إِنَّ الإِسْلاَمَ يَجُبُّ مَا كَانَ قَبْلَه [حديث]: يمحو ما كان قبله من الكفر والذُّنوب". • جَبَّ فلانًا: غلبه "جَبّ زميلَه في الذكاء". جِباب [مفرد]: مصدر جَبَّ. جَبّ [مفرد]: مصدر جَبَّ. جُبّ [مفرد]: ج أجباب وجِباب وجِبَبَة: بئر، حفرة واسعة عميقة، كثيرة الماء "من حفر لأخيه جُبًّا وقع فيه مُنكبًّا [مثل]: يضرب لسوء عاقبة الغدر- {قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لاَ تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ} ". جُبَّة [مفرد]: ج جُبّات وجُبَب وجِباب وجَبائبُ: ثوب للرجل واسع الكُمَّين مفتوح الأمام يُلبس عادة فوق ثوب آخر "اشترى جُبَّة جديدة" ° جُبَّة الدَّار: وسطها- جُبَّة العين: حجابها- جُبَّة الفارس: درعه. كيفَ تراهُ جابَ كلَّ غَيْطَل (توقيع) جاب دي هوب شيفير
جعفر الصادق جعفر بن محمد "من أخلاق الجاهل الإجابة قبل أن يسمع، والمعارضة قبل أن يفهم، والحكم بما لا يعلم. " حكمة صينية "من يرى السماء في الماء يرى السمك على الشجر. " نصف العلم اخطر من الجهل. : حكم عن الجهل "نصف العلم اخطر من الجهل. " حكمة عربية "الجهل مطية سوء من ركبها زل، ومن صحبها ضل. " رابليه "الجهالة أم الشرور. " الصواب للجاهل كالخطأ للعالم. : حكم عن الجهل "الصواب للجاهل كالخطأ للعالم. " سليمان الحكيم صولون "حين يقول العالم لا أدري، يصر الجاهل على ادعاء العلم. " عمر بن الخطاب "من قال أنا عالم فهو جاهل. " أسوا مصائب الجهل ان يجهل الجاهل انه جاهل. : حكم عن الجهل "أسوا مصائب الجهل ان يجهل الجاهل انه جاهل. " قول عربي "أجهل الناس من قل صوابه وكثر إعجابه. " كعب الأشقري "رأيت اللسان على أهله*** إذا ساسه الجهل ليثا مغيرا" الجاهل يؤكد، والعالم يشك، والعاقل يتروى. : حكم عن الجهل "الجاهل يؤكد، والعالم يشك، والعاقل يتروى. " لأرسطو ليشتنبرغ "السنابل الفارغة تبقي رأسها عاليا" مثل عربي "إذا جهلت فسل. " الجهل موت الأحياء. : حكم عن الجهل "الجهل موت الأحياء. " "عدو عاقل خير من صديق جاهل. " محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم "«الجاهل يظلم من خالطه،ويعتدي على من هو دونه، ويتطاول على من هو فوقه، ويتكلم بغير تمييز.
جدول المحتويات حكم عن الجهل الجهل من أكبر الآفات الموجودة في المجتمع وأخطرها، وهو سبب في تخلف الأمم والأفراد، فالإنسان ملزمٌ بمواكبة العلم والمعرفة والبعد عن الجهل الذي يُسبب الضرر، كما أن جميع الشرائع السماوية دعت إلى محاربة الجهل ونبذه، والتشجيع على المعرفة وطلب العلم والحقيقة، لأن الجهل يوقع الإنسان في مشاكل وعيوب لا حصر لها، ويُسبب له آلاماً جسدية ونفسية، وفي هذا المقال سنورد بعض من حكم عن الجهل. حكم عن الجهل إليك أبرز حكم عن الجهل قيلت من قبل شخصيات بارزة:- محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الجاهل يظلم من خالطه، ويعتدي على من هو دونه، ويتطاول على من هو فوقه، ويتكلم بغير تمييز. وعن رأى كريمة اعرض عنها، وإن عرضت فتنة أردته وتهور فيها». ابن المخارق: وصاحِبْ كلَّ أروعَ دهميٍ … ولا يصحبْكَ ذو الجهل البليدُ أبو العلاء المعري: وما في الناسِ أجهلُ من غبيٍ … يدومُ له إِلى الدنيا ركونُ ابن قتيبة: لا يزال المرء عالما ما دام في طلب العلم، فإذا ظن أنه قد علم فقد بدأ جهله. مثل عربي: رأسمالك علمك، وعدوك جهلك. مثل عربي: نصف العلم أخطر من الجهل. ألبرت أينشتاين: يستمر الغضب فقط مع الجهلة. شكسبير: الجاهل يعتقد نفسه حكيماً، أما الحكيم فهو من يعرف بأنه أحمق.
(الفيلسوف أرسطو) 41. "الجهل بالحقيقة له دخل كبير في ضياعها، وأكثر الناس يترك الخطأ يسير لأنّه لا يعرف الصواب". (محمد الغزالي) 42. "هو لا يعرف شيئاً ويظن أنّه يعرف الكثير إذاً فهو يمتهن السياسة". (جورج برنارد شو) 43. " الجهل في السياسة…سياسة". (محمد الرطيان) 44. "ليس من شيء في العالم كله أخطر من الجهل الصادق والغباء حي الضمير". (مارتن لوثر كينج) 45. "الجهل في حقيقته وثنية لأنه لا يغرس أفكاراً بل يُنصّب أصناماً". (مالك بن نبي) 46. "على أرض الجهل ينبت الغلو، وعلى أرض الهوى ينبت الإرجاء، وعلى أرض العلم والتجرّد يثبت التوسّط". ( عبد العزيز مرزوق الطريفي) 47. "وإنّ الجهل كل الجهل من أكل ما قد عرف مضرته ويؤثر شهوته على راحة بدنة". (عبد الحميد جودة السحار) 48. "حين يقول العالم لا أدري، يصر الجاهل على ادعاء العلم". (صولون) 49. الحرب ماتت، ولا يمارسها إلّا الجهلة، والمغفلين والخبثاء الذين يستغلون جهل هؤلاء وغفلتهم". (جودت سعيد) 50. "الجاهل عدو نفسه فكيف يكون صديقاً لغيره؟". (بزرجمهر) 51. "ما يبدو لك أحياناً أنّك تعرفه وتدرك قيمته هو منتهى الجهل ولُبّ الغرور". ( تركي الدخيل) 52. "ليس أسوأ من معلم لا يَعْرِف سوى ما يجب أن يعرفه تلاميذه".
141 مقولة عن اقوال عن الجهل:
إنّ الـمناطق والبقاع الّتي لا تتوفّر فيها الإمكانیّات والفرص للوقوف علی الأحكام الشّرعيّة، یعتبر المسلمون فيها معذورين لجهلهم بتلك الأحكام. لو تمّ المسّ بالشهوة جهلا أو خطأ، ساغ العمل بـمذهب من مذاهب الأئمّة المجتهدين غير الحنفيّة في عدم ثبوت حرمة الـمصاهرة. الندوة الثامنة والعشرين لمجمع الفقه الإسلامي بالهند الجامعة الإسلامية دار العلوم المحمدية ميل كهيرلا بهرتفور، ولاية راجستهان (الهند) 8-10/ ربيع الأول 1440هـ 17-19/ نوفمبر 2018م
إن أكثر أشكال الجهل ضررًا هو رفض شيء لا تعرفه. مؤلف مجهول لهذا ونقلت واللاحقة لا أحد يعرف أقل من الذي يعتقد أنه يعرف كل شيء. قراراتنا السيئة هي بسبب جهلنا. الجميع يجهل ، ولكن في مواضيع مختلفة. الجهل هو السبب النهائي للتوتر والمعاناة. الحكمة التي يزعجها الجهل لا يمكن أن تتطور. خاصية الحمقى هي كراهية كل شيء يتجاهلونه. لا يوجد شيء في العالم أخطر من الجهل الصادق. للتعلم: يجب أن نستكشف أعماق جهلنا. إذا كان جهلك أكبر من علمك ، فلا تتكلم كثيرًا! بسبب الجهل نخلق المعاناة ولكن بفضل الحكمة يمكننا تحقيق السلام والسعادة. لعنة الجهل أن الإنسان الخالي من الحكمة واللطف راض عن نفسه ؛ ليس لديه رغبة في ما لا يعتقد أنه يفتقر إليه.