الخرطوم: التغيير- أصدر مدير جامعة النيلين ، محمد الأمين أحمد، قرارا اليوم الثلاثاء بالاستئناف الجزئي للدراسة في الجامعة. وتقرر إستئناف الدراسة للفرق النهائية والفرقة الاولى 2018-2019 اعتباراً من السبت 2021/1/30 ، على أن يبدأ التسجيل الأحد 17يناير 2021. وأوضح القرار، أن إستئناف الدراسة لبقية الفرق سيكون حسب التقويم المعلن بواسطة أمانة الشؤون العلمية، ودعا القرار الجهات المعنية إجراء ما يلزم لتنفيذ القرار. السيادي يدرك الخطر !! – النيلين – اخبار السودان الان من كل المصادر. إقرأ أيضاً: كليات بجامعة الخرطوم تتهيأ لبدء الدراسة إلكترونياً
سيتمّ التصرف في توزيع المياه عبر حكومة الولاية وفقا لقانون طوارئ المياه. أمنّ الاجتماع المشتركة لمعالجة قضايا المياه، برئاسة والي البحر الأحمر المكلّف علي عبد الله أدروب، على إجازة قانون طوارئ المياه، واستجلاب محطة عائمة لتحلية المياه. وتمّ التأمين بحسب وكالة السودان الرسمية، الخميس، على وضع تسعيرة موّحدة للمياه. الرئيسية - النيلين. ووجّه الاجتماع بإغلاق شركات التعدين في حال عدم مساهمتها بصورةٍ فاعلةٍ في معالجة قضايا المياه بالولاية، ومنع استخدام الخلاطات وطرق المعالجات الأخرى باستخدام المياه المتّبعة في عمليات التعدين التقليدي، وفرض عقوبات رادعة في سبيل تأمين إيرادات التعدين. باج نيوز
وقالت اللجنة ان وزارة المالية التزمت بصرف المرتبات وفقا لهيكل ٢٠٢٢م كاملاً وصرف منحة عيد الفطر وفقا لهيكل ٢٠٢٢م وجدولة فروقات الأشهر السابقة. و تم أيضاً الاتفاق على تكوين لجنة مشتركة بين وزارة المالية ولجنة المعلمين السودانيين لمتابعة تنفيذ القرارات. وأكد وفد اللجنة على موقفه الثابت والمعلن من كل القضايا الوطنية، كما أكد على ضرورة التمسك بالتغيير الذي احدثته ثورة ديسمبر المجيدة وتطويره حتى بلوغ الغايات. وأبان وزير المالية جبريل ابراهيم، ان المشاورات بين الجانبين قطعت شوطاً بعيداً بشأن القضايا التى اثارها المعلمون. الصحف و الجرائد السودانية – النيلين الانتباهة المقرن الصحافة و مواقع اخبار السودان. إلى ذلك أوضح عضو المكتب التنفيذي للجنة المعلمين السودانيين، الأستاذ سامي الباقر، أن اللقاء تم بدعوة من رئيس مجلس السيادة، للتفاكر والتباحث حول قضايا المعلمين ومحتوى المذكرة التي تم رفعها من قبل لجنة المعلمين في وقت سابق لوزارة المالية والتي تضمنت ثلاثة مطالب، شملت رفع الحد الأدنى لاجور المعلمين الى ٢٤ ألف جنيه والالتزام بالهيكل الراتبي لسنة ٢٠٢٢م بالإضافة إلى صرف فروقات شهور يناير وفبراير ومارس. وأضاف أن الاجتماع أمن على صرف مرتب المعلمين، وفقاً لهيكل العام ٢٠٢٢م وتكوين لجنة مشتركة من وزارة المالية ولجنة المعلمين السودانيين لمتابعة تنفيذ مخرجات الاجتماع.
من الأهداف التي نستشرفها من هذا الاصطفاف: 1. الحرص على تنزيل قيم الدين على جميع أوجه الحياة في شؤون المعاش والمعاد في شمول وتكامل، وفق فهم عميق لمقاصد الدين ومنطلقات الشرع مستصحبين فضائل الأعراف ومكارم الأخلاق. 2. تطوير مجتمع القيم والفضائل الموسوم بالغيرة على الأخلاق والحقوق والحرمات، وتعزيز أسباب السلم المجتمعي والتعافي الوطني والسعي المشترك لنشر الفضائل ومحاربة المنكرات وبث الوعي وتحقيق التحصين الفكري لفئات المجتمع كافة. 3. بسط الحريات العامة وصيانة الحقوق للأفراد والجماعات وإصلاح الشأن السياسي وتأكيد حاكمية الشورى وإعلاء البعد المؤسسي وتوسعة قاعدة المشاركة في الشأن العام بما يرسخ لأسباب الاستقرار وتعزيز الرضا الجماهيري ويمنع من مداخل الانفراد وعوامل الاستبداد، حيث أن اللبنة الأولى لكل مشروعات النهضة تتمثل في تحقيق السلم وبسط الأمن وتعزيز الاستقرار. 4. تقوية المؤسسات العدلية الحقوقية وضمان استقلالها ونزاهتها وسيادة حكمها والحدب على تأسيس ثقافة دستورية وحقوقية تتأسس على احترام كرامة الإنسان وكفالة حقوقه. 5. الدعوة لمشروع متكامل لإصلاح الشأن السياسي في بلادنا بما يوفر فرصة للتداول السلمي للسلطة والتعاقب الطوعي للمواقع القيادية، وذلك عبر حوار شامل جامع، وصولا للتشريعات الدستورية واللوائح القانونية التي تكفل الحقوق وتبين الواجبات وتسهم في إدارة التنافس والتداول بين الأحزاب.
وقعت جماعات وأحزاب إسلامية سودانية على إعلان لتأسيس «التيار الإسلامي العريض»، أبرزها الحركة الإسلامية السودانية، المرجعية التنظيمية لحزب المؤتمر الوطني «المنحل»، الذي عزله الشعب السوداني من الحكم بثورة شعبية في أبريل (نيسان) 2019، وتخلف عن التوقيع حزب المؤتمر الشعبي لمؤسسه الراحل حسن الترابي. وجرى التوقيع على الإعلان في مؤتمر صحافي بالخرطوم أمس، بمشاركة أمين حسن عمر، القيادي في النظام المعزول، وآخرين من قادة الإسلاميين. واتفقت الجماعات على استكمال هذا التنسيق عبر مراحل تنتهي بالاندماج الكامل لكل التيارات الإسلامية تحت قيادة واحدة، لتحقيق وحدة الهدف، وهي: «الحاكمية لله». وقال أمين حسن عمر، إن «الهدف من الإعلان تنسيق المواقف بين التيارات الإسلامية نحو الهدف الأول، وهو نهضة البلد بالدين، والوقوف في وجه الحملة المنسقة ضد الحركة الإسلامية». وأضاف: «هدفنا وحدة التنظيم حيث يندرج الناس حتى يشكلوا حركة فعالة»، محذراً من «الاستعجال في هذه الخطوات التي قد تنتهي بارتكاب أخطاء تؤدي إلى تفتت هذه الوحدة». من جانبه، قال حسن رزق، عن مجموعة «الإصلاح الآن» التي يقودها غازي صلاح الدين العتباني، «اجتمعنا اليوم لجمع شملنا وتوحيد صفوفنا وحركتنا».
غير أن التصنيع والتوريد لم يتما. على ضوء هذه المعلومات يبرز سؤال منطقي هو: لماذا لم تلجأ الحكومة للذرة الرفيعة والدخن كبديل للقمح، وتمزق بالتالي فاتورة استيراد القمح، وفاتورة دعم الخبز المصنوع منه؟ الإجابة على هذا السؤال لها قصة نرويها في المقال القادم إن أمد الله في الآجال. د/ عادل عبد العزيز الفكي [email protected] اليوم التالي Comments No comments yet, take the initiative.
♦ الآية: ﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: يونس (26). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ للذين أحسنوا ﴾ قالوا: لا إله إلاَّ الله ﴿ الحسنى ﴾ الجنَّة ﴿ وزيادة ﴾ النَّظر إلى وجه الله الكريم عزَّ وجل ﴿ ولا يرهق ﴾ يغشى ﴿ وجوههم قترٌ ﴾ سوادٌ من الكآبة ﴿ ولا ذلة ﴾ كما يصيب أهل جهنَّم وهذا بعد نظرهم إلى ربِّهم تبارك وتعالى. تفسير قوله تعالى : لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ ﴾، أَيْ: لِلَّذِينِ أَحْسَنُوا الْعَمَلَ فِي الدُّنْيَا الْحُسْنَى، وَهِيَ الْجَنَّةُ وَزِيَادَةٌ وَهِيَ النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ الله الكريم، وهذا قَوْلُ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ، مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحُذَيْفَةُ وَأَبُو مُوسَى وَعُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ وَعِكْرِمَةَ وَعَطَاءٍ وَمُقَاتِلٍ وَالضَّحَّاكِ وَالسُّدِّيِّ.
السورة: رقم الأية: للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم: الآية رقم 26 من سورة يونس الآية 26 من سورة يونس مكتوبة بالرسم العثماني ﴿ ۞ لِّلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ ٱلۡحُسۡنَىٰ وَزِيَادَةٞۖ وَلَا يَرۡهَقُ وُجُوهَهُمۡ قَتَرٞ وَلَا ذِلَّةٌۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ﴾ [ يونس: 26] ﴿ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون ﴾ [ يونس: 26] تفسير الآية 26 - سورة يونس وقوله: لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ... بيان لحسن عاقبة الذين استجابوا لدعوته، واتبعوا صراطه المستقيم. أى: للمؤمنين الصادقين الذين قدموا في دنياهم الأعمال الصالحة، المنزلة الحسنى، والمئوية الحسنى وهي الجنة، ولهم زيادة على ذلك التفضل من الله- تعالى- عليهم بالنظر إلى وجهه الكريم. وتفسير الزيادة بالنظر إلى وجهه الكريم، مأثور عن جمع من الصحابة منهم أبو بكر، وعلى بن أبى طالب، وابن مسعود، وأبو موسى الأشعرى وغيرهم- رضى الله عنهم. ومستندهم في ذلك الأحاديث النبوية التي وردت في هذا الشأن والتي منها ما أخرجه مسلم في صحيحه عن صهيب- رضى الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: تلا هذه الآية لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ... تفسير قوله تعالى: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ..}. وقال: «إذا دخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، نادى مناد: يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا.
"النوال في تحرير ما للمفسرين من أقوال" (13) اكتب في (قوقل) (النوال. وأول الآية) التي تريد معرفة ملخص آراء المفسرين فيها. قال الرازي في من يفهم آيات القرآن على الآراء الضعيفة: " أقول حقاً: إن الذين يتبعون أمثال ذلك قد حرموا الوقوف على معاني كلام الله تعالى حرماناً عظيماً". الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد. قال الله تعالى في سورة " يونس ": (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ) القول الراجح أن المراد بـ(الحسنى) الجنة, و(الزيادة) النظر إلى وجه الله الكريم. والآن إلى ذكر أقوال المفسرين في الآية. اختلف المفسرون في المراد بالحسنى والزيادة في هذه الآية على ثلاثة أقوال: القول الأول: أن الحسنى الجنة والزيادة النظر إلى وجه الله الكريم (ذكره الماتريدي*, والبغوي*, وابن عطية*) (ورجحه ابن جرير*, والرازي*, والقرطبي*, وابن كثير*, وابن عاشور*) (واقتصر عليه الشنقيطي* في مواضع من الأضواء) وهو القول الراجح. وهو قول السلف من الصحابة والتابعين. (وضعف الزمخشري* القول بأن الزيادة النظر إلى وجه الله, لأن المعتزلة ينفون رؤية الله في الآخرة) نسأل الله أن لا يحجب عنا أنوار الحقائق بحُجُب الجهل والهوى.
1 تفسير ابن كثير – (ج 4 / ص 262). تفسير ابن كثير – (ج 7 / ص 505). 3 رواه ابن ماجه والطبراني وابن حبان، وضعفه الألباني.