الإنفلونزا (نزلة الإنفلونزا) هي مرض تنفسي سببه فيروسات الإنفلونزا. يوجد نوعان رئيسيان من فيروسات الإنفلونزا ((أ) و (ب)) والعديد من الفصائل المختلفة لكل نوع. الأمراض التي تسببها هذه الفيروسات تسمى جمعًا وببساطة "نزلة الإنفلونزا". تتفاوت الأمراض الناتجة عن الإنفلونزا بين خفيفة وبالغة الشدة حسب عدة عوامل، بما في ذلك الفصيلة الفيروسية، وعمر المريض، وصحة المريض. بعض المجموعات أكثر عُرضة لمضاعفات خطيرة نتيجة الإصابة بنزلة الإنفلونزا. تاريخ التطعيمات | الإنفلونزا. الأعراض تميل أعراض نزلة الإنفلونزا للظهور فجأة وتتضمن الحمى، والقشعريرة، والسعال، وتقرح الحلق، والأوجاع، والصداع، والإرهاق، وقد يحدث كذلك القيء والإسهال، ولكن هذه الأعراض أكثر انتشاراً في الأطفال منه في البالغين. الانتقال تنتقل الإنفلونزا بصفة أساسية عن طريق القطرات التنفسية المصابة بالعدوى –أي عن طريق الهواء، من خلال السعال أو العطس. من المهم الإشارة إلى أن بعض الأشخاص المصابين بالعدوى لن يحسوا بأية أعراض (يعرف هذا بالعدوى غير ذات الأعراض) ولكنهم يظلون ناقلين للعدوى. يمكنهم إصابة الآخرين بالعدوى دونما أن يعلموا أنهم انفسهم ناقلون للعدوى. حتى المرضى الذين يشعرون بأعراض نزلة الإنفلونزا قد يكونون معديين لاقرب من يوم قبل شعورهم بالمرض لأول مرة، ولمدة تصل أسبوعًا بعد ذلك.
بدأت شركة أبوظبي للخدمات الصحية «صحة» تقديم تطعيم الإنفلونزا الموسمية لأفراد المجتمع في إمارة أبوظبي، وذلك تماشياً مع الحملة التي أطلقتها وزارة الصحة ووقاية المجتمع، ودائرة الصحة في أبوظبي ومركز أبوظبي للصحة العامة وتحت شعار «حصّن نفسك.. احم مجتمعك»، بهدف رفع الوعي الصحي لدى جميع أفراد المجتمع بأهمية التطعيم ضد الإنفلونزا الموسمية. ودعت الدكتورة نورة الغيثي المدير التنفيذي بالإنابة في الخدمات العلاجية الخارجية، إحدى منشآت شركة «صحة»، جميع أفراد المجتمع خاصة الأشخاص المصنفين ضمن الفئات المعرضة للخطر، لتلقي تطعيم الإنفلونزا للتقليل من خطر الإصابة بأعراض الإنفلونزا الحادة وتجنب حدوث مضاعفات خطيرة وعدم الاضطرار لدخول المستشفى. وذكرت أن شركة «صحة» تتعاون مع شركائها لتطوير الحملة السنوية من أجل زيادة معدل الحصول على تطعيم الإنفلونزا لجميع شرائح المجتمع في أبوظبي وإتاحته لكافة موظفي «صحة» أيضاً، مشيرة إلى أنه مع عودة الكثيرين إلى روتين حياتهم الطبيعية يجب توخي الحذر والوقاية من مخاطر الفيروسات مثل الإنفلونزا الموسمية. وتوفر شركة «صحة» التطعيم لجميع أفراد المجتمع في جميع المراكز الصحية التابعة لها في أبوظبي والعين والظفرة، إذ بإمكان الراغبين في الحصول على التطعيم الاتصال بمركز اتصال شركة صحة 80050 أو من خلال تطبيق «صحة» لحجز موعد في أحد المراكز الصحية ومن خلال مراكز المسح من المركبة التابعة لشركة «صحة».
يعتقد البعض أن الإنفلونزا مرتبطة بانخفاض درجة الحرارة والطقس السيئ المصاحب لموسم الشتاء، في حين يمكن أن يصاب البعض بالفيروس نفسه في موسم الصيف. لماذا نصاب بالإنفلونزا في الصيف؟ تحدث الإصابة بنزلات الإنفلونزا لدى بعض الأشخاص في فصل الصيف نتيجة للتعرض المباشر للهواء البارد الصادر من المراوح الكهربائية ومكيفات الهواء خاصة عند التعرق أو بعد الاستحمام وفقا لـ "Health line" و"Medical News Today". أعراض الإصابة بالإنفلونزا الصيفية احتقان الأنف العطس التهاب الحلق الصداع: وذكرت وزارة الصحة، -في وقت سابق- بأن هناك 6 فئات في المجتمع هي الأكثر احتياجًا لتطعيم الإنفلونزا الموسمية، ومن بينهم كبار السن والحوامل. وأوضحت أن الفئات الأكثر احتياجًا لتطعيم الإنفلونزا، هم: كبار السن، والمصابون بنقص المناعة، والمصابون بأمراض مزمنة، والنساء الحوامل، والأطفال، والعاملون في القطاع الصحي. وأشارت وزارة الصحة أن الفئات السابقة هي الأكثر تأثرًا بمضاعفات الإنفلونزا الموسمية، ونصحت أصحاب هذه الفئات أو من يعرف أحدًا منهم بتذكيرهم بأخذ تطعيم الإنفلونزا. كانت الوزارة عرفت الإنفلونزا بأنها عبارة عن عدوى فيروسية موسمية تصيب جميع الفئات العمرية، والطريقة الأكثر فعالية للحماية منها أخذ اللقاح كل عام.
القران الكريم: سورة الأعراف (7)، الآية: 205، الصفحة: 176. القران الكريم: سورة يونس (10)، الآيات: 7 – 9، الصفحة: 209. a. b. القران الكريم: سورة المطففين (83)، الآية: 14، الصفحة: 588. القران الكريم: سورة الروم (30)، الآية: 10، الصفحة: 405. القران الكريم: سورة الكهف (18)، الآية: 28، الصفحة: 297. القران الكريم: سورة الفرقان (25)، الآيات: 27 – 29، الصفحة: 362.
شفقنا العراق- من أسباب غفلة الإنسان عن الله سبحانه وتعالى وعن الآخرة هي الذنوب التي تؤثر على نفس الإنسان تأثيراً كبيراً وخطيراً وتصيبها بالظلمة والتكدر والرين، والمراد بالغفلة بمعناها الشرعي هي الحالة التي يكون عليها الإنسان من عدم الالتفات إلى خالقه وما يريده منه، ونسيان الآخرة من خلال الانهماك في التمتع بشهوات الدنيا وملذاتها، والركون إليها وكأنها دار خلود وقرار. غض البصر. قال الله سبحانه وتعالى: ﴿ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ﴾ 1. وقال سبحانه وتعالى أيضاً: ﴿ وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ ﴾ 2. والمراد بالغفلة بمعناها الشرعي هي الحالة التي يكون عليها الإنسان من عدم الالتفات إلى خالقه وما يريده منه، ونسيان الآخرة من خلال الانهماك في التمتع بشهوات الدنيا وملذاتها، والركون إليها وكأنها دار خلود وقرار، ولا شك أن أكبر سبب لحصول الغفلة عن الله سبحانه وتعالى والآخرة هو الانغماس في حب الدّنيا، فإنّ حب الدّنيا واتباع الشهوات يجعل الإنسان يعيش حالة الحجب عن الله سبحانه وتعالى، فالإنسان الذي تكون الدنيا أكبر همّه لا يفكر إلا فيها، ولا يستطيع أن يحرر فكره من أسرها، فيغفل عن الله سبحانه وتعالى وطاعته وعمّا أعدّه سبحانه وتعالى لعباده الصالحين من جزاء حسن وثواب عظيم ونعيم دائم في الآخرة.
ابتسم السبعينى وقال: "الموات كلمة كبيرة، عزيزي! فالأَرضُ الموات التى لم تُزرَع ولم تُعْمَر، ولا أظنُّك تقصد بذلك أرض الوعى الجمعى المصرى المعاصر! وإلا فالثورات بدءًا من المماليك أتت من فراغ، رغم حزم النكت التى أعقبت بعضها، لتمهد الأرض لأخريات! ". كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ. كَلاَّ إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ. - إسلام إينو. تفكرت فى قوله وعقّبتُ: "أنت، يا سيدى، تخلط بين النكتة والسخرية! فالأخيرة من طرق التعبير التى تُقلب فيها المعانى لما يقوله الساخر، كنقد أو انتقاد يصل للاستهزاء، بدون هدف أو رسالة! النكتة الحقيقية صناعة وإنتاج وإفراز ثقافة، بالأصل نتاج البهجة وحرية الضمير، وتصل إلى حد جنس أدبى مبتكر، مع مساحات فهم ونضج تجعل أراضى المعانى والأفكار والأحلام تُنكت وتُحرث، لتُثمر فى النهاية مقولة ورسالة فى أذن مسئول أو حاكم أو طاغية فيعيد حساباته، والتاريخ يزخر بعشرات الظرفاء والساخرين الذين مهدوا طرق الإبداع والتغيير بسجنهم والتضييق عليهم. أما ربطك بين الوعى الجمعى والثورات وتمهيدات النكت على الأوضاع، فهو مناورة أحب أن أستزيد من خباياها". اعتدل السبعينى بجلسته، وعقد كفّيه على ركبته وسرَح قائلًا: "لا أنكر لحاقى بزمن البهجة والخشية معًا! منذ ستين عامًا كان عمرى 15 سنة، وعاصرت زخمًا من الحراك الثقافى والاجتماعى والسياسى، للعديد من السياسيين والاقتصاديين والمفكرين والأدباء والمثقفين، حتى الحرفيين ورجال الأعمال، كانت النكتة لهم أدوات تفريج وأسلحة نقد ومشاعل إضاءة ومنافذ تفريج، حتى النكت الخارجة كانت تقف بعد سماعها والانتشاء بتصورها.
فى هذه الحلقة يتحدث الداعية أحمد الطلحى عن الذنوب الصغيرة التى يمكن أن تكون بابا وطريقا إلى الكبائر دون أن يدرى العبد أنه أصبح فريسة سهلة لوسوسة الشياطين. فضيلة الشيخ أحمد الطلحى.. هل من الممكن أن تكون الذنوب الصغيرة وكثرتها طريق إلى الكبائر؟. زمن موات النُّكت! - جريدة المال. نعم بالتأكيد، فالذنوب ثلاثة مستويات، الكبائر، الصغائر، واللمم، اللمم هى أقل مستوى من الذنوب، وقد منحنا الله فرصة غفرها من الجمعة إلى الجمعة، فإن صلى العبد الجمعة ثم الجمعة التى تليها، غفر الله اللمم كله، لكن إن تكاثر اللمم يتحول إلى صغائر، وإن كثرت الصغائر قد تكون طريق العبد إلى الكبائر دون أن يدرى، وتصبح الصغائر كبيرة تحتاج إلى توبة خاصة.
الفائدة الثانية " في غض البصر: فهو نور القلب والفراسة قال تعالى عن قوم لوط: {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} [الحجر: 72]، فالتعلق بالصور يوجب فساد العقل وعمى البصيرة وسكر القلب بل جنونه. وذكر الله سبحانه آية النور عقيب آيات غض البصر فقال: {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [النور: 35]، وكان شجاع بن شاه الكرماني لا تخطئ له فراسة وكان يقول: من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوام المراقبة، وغض بصره عن المحارم، وكف نفسه عن الشهوات، وذكر خصلة سادسة أظنه هو أكل الحلال:- لم تخطئ له فراسة؛ والله تعالى يجزي العبد على عمله بما هو من جنس عمله، فيطلق نور بصيرته ويفتح عليه باب العلم والمعرفة والكشوف، ونحو ذلك مما ينال ببصيرة القلب. الفائدة الثالثة: قوة القلب وثباته وشجاعته، فيجعل الله له سلطان البصيرة مع سلطان الحجة؛ فإن في الأثر: "الذي يخالف هواه يفرق الشيطان من ظله"، ولهذا يوجد في المتبع هواه من ذل النفس وضعفها ومهانتها ما جعله الله لمن عصاه؛ فإن الله جعل العزة لمن أطاعه والذِلة لمن عصاه. فالله يصرف عن عبده ما يسوءه من الميل إلى الصور والتعلق بها، ويصرف عنه الفحشاء بإخلاصه لله، ولهذا يكون قبل أن يذوق حلاوة العبودية لله والإخلاص له تغلبه نفسه على اتباع هواها، فإذا ذاق طعم الإخلاص وقوي في قلبه انقهر له هواه بلا علاج؛ قال تعالى: {إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ} [العنكبوت: 45]، فإن الصلاة فيها دفع للمكروه وهو الفحشاء والمنكر، وفيها تحصيل المحبوب وهو ذكر الله ، وحصول هذا المحبوب أكبر من دفع المكروه؛ فإن ذكر الله عبادة لله، وعبادة القلب لله مقصودة لذاتها، وأما اندفاع الشر عنه فهو مقصود لغيره على سبيل التبع.