الا ليت شعري هل ابيتن، يعتبر هذا البيت الشعري من قصيدة الشاعر الأموي مالك بن الريب التميمي، حيث ان تلك القصيدة الجميلة التي تعد من القصائد النادرة في الأدب والشعر العربي، وفيما بين السطورر نضع أبيات القصيدة على النحو التالي.
يُعرّفُ الوطن بالأرض التي وُلد فيها الإنسان، ونشأ بها، وترعرع في أرجائها، فهو يُمثّل الذكريات التي لا يُمكن نسيانها، حيث يحتضن الأحباب، والأصدقاء، والأهل، والآباء، والأجداد، وللإنسان تعلق بأول بيت وأرض ولد بها وترعرع فيها، ولذلك قيل: كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى وحنينُه أبداً لأوَّل منزل يقول أبو حامد الغزاليّ: "والبشر يألَفُون أرضَهم على ما بها، ولو كانت قفرًا مستوحَشًا، وحبُّ الوطن غريزةٌ متأصِّلة في النفوس، تجعل الإنسانَ يستريح إلى البقاء فيه، ويحنُّ إليه إذا غاب عنه، ويدافع عنه إذا هُوجِم، ويَغضب له إذا انتقص".
وعلى هذه النهاية تنغلق دائرة العتب واللوم والدعاء ، في طلب الرجاء بالعودة اليها.. صوت العراق | الشاعرة إيناس هشام في ديوانها هل هو (رثاء المرايا ..ام ..رثاء الذات ). وتكاد ضمن هذا السرد من الشعر المنثور تكاد القصائد كلها تتمحور حول هذا الهدف الوجداني العاطفي ، عدا قصيدة ( اغتيال وطن) اذ تنشد له: عشرون رصاصة / لم تكفهم واحدة / فهم لايعترفون بالأيمان المفردة / عشرون رصاصة / كانت تطعن وجه السماء / بينما كانت روحك تمدُّ يديها/ كي ترقع ثقوب الجسد / التي تمطر فوق الياسمين /عشرون رصاصة / كانت ثمنا لاغتيال وطن! ) وأخيرا وبقدر ما اشعر بعذوبة مناجاتها للحبيب الذي لانراه اذ لم يرد على لسانه من خطاب الا في قصيدة واحدة تاتي على شكل حوار في قصيدة ( مشهد) وأخيرا اسوق للشاعرة من بغداد الى البصرة اجمل تمنياتي لها في عطاء افضل قادم. تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
صحراؤنا الجميلة أصبح يسكنها الغبار والكآبة. الصحراء بدون الأشجار تلوذ بالصمت المطبق. بالأمس تنفس الحضور هواءً أخضر في أكبر محمية للغضا في محافظة عنيزة. مع الأشجار يصبح كل شيء أخضر حتى الهواء يصبح لونه أخضر. وحين تخضر الصحراء يتلبس سكانها فرح الأطفال، يصبحون سعداء وينتابهم شعور مختلف، هو مزيج من المتعة والنشوة. قبل أسبوع تم تدشين محمية الغضا في عنيزة كأكبر حديقة نباتية في العالم لأشجار الغضا، حيث دخلت موسوعة غينيس للأرقام القياسية، وبحضور أمير القصيم صاحب السمو الملكي فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز الذي لا تمر مناسبة مهمة في القصيم إلا ويكون حاضراً ومشجعاً. إنجاز عظيم خلفه جهود عقود طويلة من العمل، جهود بدأت قبل أكثر من مئة وعشرين عاماً من قبل أمير عنيزة في ذلك الوقت عبدالعزيز العبدالله السليم لتكون مرعى ومتنفساً لأهل عنيزة، ثم أصبح الغضا جزءًا من هوية عنيزة، وتوالت الجهود لحمايتها من التعدي عليها بأي وسيلة كانت. وقد اهتم محافظو عنيزة السابقون والحاليون، ومسؤولو ووزارة الزراعة والبلدية، والأهالي للمحافظة عليها. الا ليت شعري هل ابيتن؟ - سؤالك. أكثر من 170 مليون متر مربع تم حمايتها وتشجيرها بأشجار الغضا. كانت محمية الغضا مدرسة بيئية في الهواء الطلق، تعلم فيها الأطفال أهمية الشجرة، واقتنع السكان والمتنزهون بأهمية وجود مناطق محمية يقضون فيها إجازة نهاية الأسبوع بعيداً عن صخب المدن ومتطلباتها.
لذا سألجا الى السّرد القصصي ، اذا صح التعبير ،في محاولة مني لتحليل قصائدها النثرية ، فهي تعبّر عن حكاية مرثاتها مع هذا الحبيب ناكرُ الجميل، والذي أكادُ ألمحُه انه لايستجيب من نداءات عاجلة! ففي عنوان لاحدى قصائدها يظهر لنا جليّا انها في حالة من اليأس والقنوط اذ يجيء العنوان بصورة استفهامية استنكارية ( أيمطرُ غيمنا ؟؟) ليترجم لنا هذا الانطباع ، وهو السؤال الذي لايحتاج الى جواب ، لان الجواب مفهوم ضمناً! بما يطلق عليه اصطلاحا Rhetorical Questionوكانني بالجواهري الكبير التي رثى بها أخاه الذي استشهد في معركة الجسر ، تحت العنوان الموسوم (اخي جعفر) والتي مطلعها ( أتعلمُ انت أمْ أنتَ لا تعلمُ.. ان جراحَات الضحايا فمُ!! ) والتي تجيء ضمن هذا المفهوم الاستفهامي! ولننظر الان الى قصيدة الشاعرة ايناس وهي تتساءل في لهفة بحّ فيها النداء ( أيمطرُ غيمُنا / ويبقى السؤال/ يضج براسي وما من جواب /وتغدو السنين خفيفة / كمرّ السّحاب / بعيدا.. بعيدا / وما من جواب/ كطيفٍ يطلّ بليلة صيف / كوهج السراب / فهلا تمطرين!! ) أمّا في قصيدة ( ذكرى هوىً) نجدها تتوُهُ في لوم الذات اذ تتألم بصمت وتأكلها الحسرات والزفرات بلوعةٍ ( يافؤادي ليتك تنسى / ماجرى / كان فجراً اشرقَ الكون به / ثم صار الحب وَهماً وانطوى / كان مَرجاً مُشرقا / غيّبَ الهجرً السّنا عن صُبحه) ولعلها كانت تنحو في إيقاع قصيدتها نحو إيقاع قصيدة الاطلال للشاعر إبراهيم ناجي التي غنتها ام كلثوم والتي كان مطلعها ( يافؤادي لاتسلْ اين الهوى.. كانَ صرحاً من خيالٍ فهوى.. الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بوادي القرى. أسقني وإشرب على أطلاله / وأروِ عني طالما الدمع روى! )
وبالتالي ما تداوله بعض القانونيين والرياضيين من أن نص المادة (58/ 2/ ح) من النظام الأساسي للاتحاد السعودي لكرة القدم ذكر ما يختص به مركز التحكيم الرياضي السعودي من اختصاصات، وما يخرج عن اختصاص المركز، ومن ضمنها المنازعات ذات العلاقة بأهلية اللاعب، غير صحيح؛ لأن الأساس القانوني للمركز هو النظام الأساسي لمركز التحكيم والقواعد الإجرائية وحدها الملزمة على المركز. هذا من جانب، ومن جانب آخر ينبغي أن نعلم وندرك أن مركز التحكيم يتبع اللجنة الأولمبية العربية السعودية التي تشرف على جميع الاتحادات الرياضية المختلفة، ومن ضمنها الاتحاد السعودي لكرة القدم؛ وبالتالي مركز التحكيم لا يتبع الاتحاد السعودي لكرة القدم مثل بقية اللجان القضائية (لجنة الانضباط والأخلاق، ولجنة الاستئناف) حتى يفرض عليه بعض الاختصاصات وما يخرج عن اختصاص المركز؛ إذ إن مركز التحكيم الرياضي السعودي يتمتع باستقلالية تامة ومحايدة وشخصية اعتبارية واستقلال مالي وإداري.
مركز التحكيم الرياضي: طلب اتحاد جدة لم يستوف المعايير
ارسل ملاحظاتك ارسل ملاحظاتك لنا الإسم Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني الملاحظات