المراجع ^ أ ب مصطفى العدوي، سلسلة التفسير ، صفحة 2. بتصرّف. ↑ الشوكاني، فتح القدير ، صفحة 525. ↑ جعفر شرف الدين، الموسوعى القرآنية خصائص السور ، صفحة 272. بتصرّف. ↑ شهاب الدين الآلوسي، تفسير الآلوسي روح المعاني ، صفحة 191. بتصرّف. ↑ محمد عزة دروزة، التفسير الحديث ، صفحة 574. ↑ رواه الإمام مسلم بن الحجاج، في صحيح مسلم، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، الصفحة أو الرقم:3024. ↑ ابن جزي الكلبي، التسهيل لعلوم التنزيل ، صفحة 520. بتصرّف. ↑ سليم الهلالي، الاستيعاب في بيات الأسباب ، صفحة 573. بتصرّف. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النصر. ↑ سليمان اللاحم، تدارك بقية العمر في تدبر سورة النصر ، صفحة 18-23. بتصرّف.
سورة النصر وتعريفها القرآن الكريم القرآن الكريم هو كلام الله -سبحانه وتعالى- الحاصل به الإعجاز. وقد أنزله الله -تعالى- على خاتم أنبيائه ورُسُله سيّدنا محمّد صلّى الله عليه وسلّم. نزل بواسطة أمين الوحي جبريل عليه السّلام، وقد نُقِل القرآن الكريم بالتواتر. وهو مُتَعبَّد بتلاوته، مبدوء بسورة الفاتحة، ومختوم بسورة النّاس. وقد حفظه الله -تعالى- من الضياع والتحريف، ومن الزيادة والنقصان. من خصائصه أنّه يسير القراءة، سهل الحفظ، وهو خاتم الرّسالات السماويّة، ومعجزة الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- الكبرى الخالدة. قد تكفَّل الله -سبحانه وتعالى- بحفظِه من التّحريف والتبديل. فقد كانت محاولات التّحريف عديدةً، وسورة النّصر إحدى سور القرآن الكريم العظيمة. وفي هذه المقالة إشارة إلى أبرز ما يتعلّق بهذه السورة من معانٍ تفصيليّة، وأسباب نزولها. تعريف سورة النصر تُعتبر سورة النصر من السور المدنية التي وقع إجماع العلماء على مدنيتها، وعدد آياتها ثلاث آيات وهي: ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ*وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا*فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا).
سبب نزول سورة النصر نعرض لكم في السطور التالية قصة سبب نزول سورة النصر: لم يكن يُصلي مع الرسول، صلى الله عليه وسلم، عندما بعثه الله، إلا اثنين على وجه الأرض: السيدة خديجة، رضي الله عنها، وسيدنا علي، رضي الله عنه؛ فأول من صلى مع النبي تحت سقف واحد، هما السيدة خديجة، وسيدنا علي. وكان سيدنا أبو بكر، يومًا من الدهر، في جوار ابن الدغنة، قبل أن يجيره لما رأه منقلبًا في هجرته؛ فسأله ابن الدغنة ما الذي أخرجك؟ قال: إن قريش منعتني أن أعبد ربي، فقال ابن الدغنة: إن مثلك يا أبا بكر لا يُخرج ولا يَخرج؛ فرده وأعلن في أندية قريش أن أبا بكر في جواره. فوافقت قريش على أن يُصلي أبا بكر في بيته، فكان يصلي في بيته، ثم بدى له أن يتخذ مسجدًا؛ فجعل يصلي وحده خارج المسجد. وتقول السيدة عائشة، رضي الله عنها: "كان أبو بكر رجل بكاء لا يملك دمعه إذا قرأ القرآن"، فكان يبكي فيتكالب القريشون الصبيان والنساء بعضهم فوق بعض يستمعون إليه؛ فافزع ذلك قريش فعمدت إلى ابن الدغنة وحذرته، وقالت له: قل له يعود فيصلي في بيته، فعاد ابن الدغنة يعاتب أبو بكر؛ ونتج عن ذلك أن أبو بكر رفض جوار ابن الدغنة. فهذه الأحوال زادت يوم بعد يوم، وأصبح المسلمون يجتمعون في دار الأرقم ابن الأرقم ثم أسلم سيدنا عمر، وسيدنا حمزة؛ فتغير الوضع قليلًا، ثم كانت الهجرة فبنى الرسول، صلى الله عليه وسلم، المسجد النبوي، وظل الأمر يتسع ويتسع، والله يقول: "وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ"، وقال: "ليظهره على الدين كله"، وقال: "ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين * إنهم لهم المنصورون * وإن جندنا لهم الغالبون. "
18-09-2009, 12:20 AM المشاركه # 13 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jul 2007 المشاركات: 313 السؤال المهم لماذا اسمه ثعبان (أقرع).. الشجاع الأقرع وضمة القبر وعذابه - إسلام ويب - مركز الفتوى. هل شاهد أحد منكم ثعبان له (شعر).. ؟! 18-09-2009, 12:27 AM المشاركه # 14 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: Jun 2005 المشاركات: 1, 652 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من أحد لا يؤدي زكاة ماله إلا مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع حتى يطوق به عنقه ثم قرأ علينا النبي صلى الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله.
معلومات عن الثعبان الأقرع أو الشجاع الأقرع الثعبان الأقرع أو الشجاع الأقرع واحد من كثير من الأمور الغيبية التي يعتقد فيها المسلمون حول العالم، ولكن البعض يعتقد أنها مجرد أسطورة أو من الإسرائيليات الهدف منها التخويف فقط لكي يزيد التزام الناس بالعبادات أو يكون الهدف هو المعتقدات الدينية. فالإيمان باليوم الآخر من أركان الإيمان في الإسلام، ففي الحديث الشريف المشهور عن النبي (صلى الله عليه وسلم) عندما أتاه جبريل (عليه السلام) في صورة بشر وقال له أخبرني عن الإيمان، قال (صلى الله عليه وسلم): "أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره" إلى آخر الحديث. كما ورد في طاش ما طاش+++ هل الشجاع الأقرع حقيقة أم خيال +++ - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. فمن هذا الحديث يتبين أن الإيمان باليوم الآخر من شروط اكتمال إيمان العبد، ويبدأ اليوم الآخر منذ وفاة الإنسان ونزوله لمرقده الأخير في القبر فإن كان العبد صالحًا يلقى نعيمًا في القبر، وإن كان عاصيًا يلقى عذابًا في القبر. ومن أدلة ثبوت عذاب القبر حديث في البخاري عن السيدة عائشة (رضي الله عنها) زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه كان يستعيذ من عذاب القبر في كل صلاة ويقول: "اللهم أعوذ بك من عذاب القبر"، ومن صور عذاب القبر الثعبان الأقرع أو الشجاع الأقرع، فما هو الثعبان الأقرع أو الشجاع الأقرع؟ ولماذا سمي بالشجاع؟ ولماذا أقرع؟ ما هو الشجاع الأقرع؟ هو ثعبان كما نعرفه إلا أنه أكبر حجمًا من المتعارف عليه، وهو من أنواع العذاب الذي توعد به الله (عز وجل) لأولئك الذين يتركون الصلاة، وقال بعض الشيوخ يظهر أيضًا لمن لا يؤدون الزكاة.
أفتى الإمام محمد بن صالح العثيمين عضو هيئة كبار العلماء أن ذلك الحديث موضوع مكذوب عن النبي (صلى الله عليه وسلم) ولا يصح نشره إلا ومعه توضيح وتبيان حتى يتضح للناس أنه حديث غير صحيح. ثعبان ‘‘الشجاع الأقرع’’ يهاجم من تجرأوا على فتح قبر الملك الذهبي في مصر.. ووفاة 20 شخصًا وأحداث صادمة لم تخطر على بال (شاهد) | الحدث أونلاين. كما أن مفتي الجمهورية السابق الدكتور علي جمعة قال في حديث تلفزيوني له: "أن الحديث الشريف المنتشر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) بخصوص عقوبة تارك الصلاة وأنه يظهر له في القبر ثعبان يسمى الشجاع الأقرع يضربه على تركه للصلاة هو حديث غير صحيح موضوع وكذب عن الرسول (صلى الله عليه وسلم). وأضاف الدكتور علي جمعة أن هناك أحاديث كثيرة وأحاديث منتشرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) لم يقلها وباطلة، فيجب على كل فرد تتبع الأحاديث ومعرفة صحتها وروايتها. في النهاية عذاب القبر حق على كل عاصي لأمر من أوامر الله، والمؤمنين بالله حقًا ولم يفرطوا في طاعات الله يرزقون نعيمًا في القبر، وإن كل تلك الأمور من الغيبيات التي لا يعلمها إلا الله وحده، فيجب علينا الاحتياط دومًا ومخافة الله (عز وجل) وعذابه والالتزام بأوامره والابتعاد عن نواهيه وأن الله هو العدل لا يُظلم عنده أحد.
يـــــارا لا أعرف من يقدم النصائح؟ بدأت معركة الجوال مع بداية انتشار جهاز الجوال بين الناس. صدرت عدة تحذيرات تؤكد على خطورة استخدامه بالقرب من الأذن. تحدثوا عن أشعة وحددوا مقاس البعد والقرب ونصحوا باستعمال سماعات. ثم اختفت هذه النصيحة. قررت شركات الطيران منع استخدام الجوال أثناء تحليق طائراتها لما قد تسببه من تشويش على أجهزة الملاحة وأخيراً توقفت شركات الطيران عن ذلك وطوي الموضوع. ثم أخذت التحذيرات تتتابع وتتنوع. تحذيرات عن الشحن وتحذيرات عن استخدامه على الفراش واستخدامه في الأماكن المظلمة. ثم دخلت النصائح منطقة السلوك الشخصي والاجتماعي. تصلك مشاهد ساخرة وجادة تصور العزلة العائلية التي سببها الجوال. الكل مشغول بتقليب شاشة الجوال مرة يضحك ومرة يكشر دون أي إحساس بمن حوله. الجوال وجد ليبقى. صار في يد الصغير والكبير. الفقير والغني. المرأة والرجل. في كل بلد في العالم تقريباً. هذه العزلة لم تطل فئة محددة كالشباب أو النساء أو كبار السن أو شعب دون غيره بل البشرية كافة. لا يمكن أن يكون إخواننا أصحاب النصائح أكثر حكمة من البشرية جمعاء. النصائحجيون أكثر من نوع. فيهم الصادق المخلص (الواقعي) وفيهم الملقوف المتدخل في شؤون الآخرين وفيهم المتعالم والأهم من كل هؤلاء الفئة التي اسميها (المهوّلاتية. )
وصف الشجاع الأقرع هو ثعبان كبير جدًا في الحجم وبالغ الطول، قال البعض أن طوله فقط قد يصل لأكثر من 100 كيلو متر، ونوعه ذكر من أنواع الثعابين أبيض الرأس شديد السمية، فمن شدة سمه وكثرته يسقط شعر أو حراشف رأسه، لذلك أُطلق عليه بالثعبان الأقرع. ويقول بعض الشيوخ في وصفه أن له زبيبتان أعلى رأسه في جبهته كالنقطتين سوداوين أعلى عينيه، ويظهر لتاركي الصلاة أو الذين لم يُخرجوا الزكاة، ويقول أنا عملُك أنا صلاتك التي تركتها وزكاتك التي لم تؤدها. عيناه من النار يخوف بهما أهل الذنب والمعاصي، وذهب البعض في وصف الثعبان الأقرع أن له أظافر وتبلغ طولها مسيرة يوم كامل، ولكن لم يحدد إذا مسيرة اليوم سيرًا على الأقدام أو راكب على أداة نقل أو دابة من الدواب. سبب التسمية ذكر بعض التابعين أنه سمي بالشجاع لأنه عندما يأخذ وضعية الهجوم يقف ولا يرتد للخلف، ويقف على ذيله وإذا كان خارج القبر وأمامه فارس على ظهر فرسه وقف أمامه وقتل الفارس والفرس بدون تردد. وفي حديث تلفزيوني للشيخ خالد الجندي أن لفظ الأقرع جاء من قرع الطبول أي ضرب الطبول أو من يقرع الباب لأن الثعبان يقوم بضرب تارك الصلاة وليس له علاقة بالشعر أو الرأس إطلاقًا.
وقد ورد في وصف الشجاع الأقرع: قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري في شرح هذا الحديث ( والمراد بالشجاع وهو الحية الذكر وقيل الذي يقوم على ذنبه ويواثب الفارس، والأقرع الذي تقرع رأسه أي تمعط لكثرة سمه، وفي تهذيب الأزهري سمي أقرع لأنه يقري السم ويجمعه في رأسه حتى تتمعط فروة رأسه،) وقال القرطبي (الأقرع من الحيات الذي ابيض رأسه من السم ومن الناس الذي لا شعر برأسه، وإن هذا الشجاع الأقرع سيصير طوقا له قوله (ثم يأخذ بلهزمتيه) فاعل يأخذ هو الشجاع والمأخوذ يد صاحب المال كما وقع مبينا في رواية همام عن أبي هريرة الآتية في ترك الحيل بلفظ لا يزال يطلبه حتى يبسط يده فيلقمها فاه،