من فوائد سورة الزلزلة اذا جلس احد بجوارك وتأذيت منه ( اى نوع من الاذى) كأن تتاذى من دخان سيجارته او ثرثار او او او من الاشياء التى تضايق بعض الناس كل ما عليك ان تقرا السورة ثلاث مرات وتوكل خدام السورة بما تريده فانه يكون رد: من فوائد سورة الزلزلة من طرف Warda02 3/10/2015, 22:03 شكرا.. بس من فظلك كيف هي طريقة التوكيل.. راني باقة جديدة هههه ممكن شرح مفصل وربي يجازيك بكل خير صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
كاتب الموضوع المدير العام التسجيل: Nov 2010 المشاركات: 27884 تلقى 2, 137 أعطى 611 كلنا يعلم فوائد سورة الزلزلة في العلوم الروحانية وهذا كتاب ومخطوط الزلزلة يشرح العديد من الفوائد الروحانية لسورة الزلزلة, واستخدام الزلزلة في الوصفات الروحانية. وهو كتاب واضح جدا ومفهوم الخط والتصوير, ويبدأ الكتاب بفائدة في صفحة واحدة لرد الظالم عن ظلمه و هداية الاهل والاولاد وترك الخمر والقمار والابتعاد وترك التدخين والشيشة, وذلك باخذ اسم المطلوب و مزجه مع اسم الهادي ويخرج الزمام والعمل بساعة المشتري. ثم نجد وصفة روحانية في لمعرفة حال المريض وللدخول على الاكابر من الظلمة المتمردين وللخوف ولكل ماتريد وباب في الهيبة والقبول. ونجد استخدام بدوح في تسخير القلوب وجلب الحبيب ثم نجد باب في توسعة الرزق باستخدام الاحرف النورانية الربانية وباب في علاج وجع الراس. ونجد مجربة روحانية في لعقد اللسان وينفرد الكتاب بشرح مايسمى حرز الناقة واستخدام حرز الناقة في علاج الحسد والعين والنظرة وعلاج القررين وصرع المصاب بالجن وللأمن من الخوف والهم والغم باستخدام اية الكرسي. فوائد سورة الزلزلة و تجربتي مع الزلزلة في علاج السحر والمحبة - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك. الكتاب مليء بالفوائد الروحانية الواضحة, وهو مخطوط روحاني بخط اليد وننصح بتحميله.
استخدام سورة الفيل في ابطال سحر التسليط لاشك ان سورة الفيل لها استخدامات روحانية مهمة في علاج السحر وابطال كل انواع السحر وكذلك في علاج الحسد والمس وكل انواع العوارض الروحانية فهي سورة نزلت في ابرهة الاشرم الكافر عند محاولته هدم الكعبة فهذه السورة مخصصة لكل من يعصي الله سبحانه وتعالى فهي سورة حارقة للمس والسحر والحسد. ان سورة الفيل تعتبر اقوى سورة في القرآن لرد الظالم وتدمير الساحر اللعين الذي يظلم عباد الله. سحر التسليط علامات سحر التسليط سورة الفيل في ابطال سحر التسليط. كثير من الأشخاص يرى في منامه شخصاً يعرفه أو في بينهما تعامل أو في عداء معه أو يراه في المنام أنه يطارد أو يضربه أو يرى وجود وحوش مع الشخص تهاجمه هذا إشارة لوجود سحر التساليط والإرسالات. سحر التساليط هو سحر ممكن أن يعمله شخص حتى ولو لم يكن ساحر حيث يجلس يقرأ في أرواد أو يقرأ في بعص العزائم والطلاسم يأتي بها من أي كتاب سحر فيحضر خادم هذه الأوراد أو العزيمة فيبدأ يعتقد نفسه أنه صاحب قوة خارقة ويوجهه نحو أعدائه من أجل الانتقال أو ارهاب عدوه وهذا يندرج تحت الاستعانة بالجن وهو جن ضال وكافر ومعروف حده في الإسلام وهو قطع الرقبة.
طهارة النية والروح والقلب. استخدام القرآن بغير تبديل أو اضافات لعزيمة ما.
(المؤمنون:3) وقوله تبارك وتعالى: ( وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ). (القصص:55) إن من أعظم ثمرات الدفع بالتي هي أحسن أن يتحول العدو الذي يجابهك بما يسوؤك ويؤذيك إلى نصير مدافع وصديق حميم. سبحان الله! إن سحر الخلق الفاضل ليفوق في كثير من الأحيان قوة العضلات وسطوة الانتقام، فإذا بالخصم ينقلب خلقا آخر: (ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم). إننا رأينا خير الخلق محمدا صلى الله عليه وسلم يتحمل إساءة المسيئين، ليس هذا فحسب بل كان يعفو ويصفح، إن الدفع بالتي هي أحسن هو الدواء المرمم لما يبلى أو ينهدم من الروابط الاجتماعية ، والمصلح لما يفسد منها ، والمجدد لما ينطمس منها، وبه تحيا معاني الخير في النفوس ، ويتبارى الناس في الإحسان ، وتغلق أبواب الشر على الشيطان، ولا يتاح للإساءة أن تتفاقم بل يغمرها الإحسان ويقضي على دوافعها ورواسبها.
ادفع بالتي هي أحسن (دروس رمضانية) - YouTube
مر المسيح عليه السلام بقوم من اليهود، فقالوا له شرًّا، فقال لهم خيرًا ، فقيل له: إنهم يقولون شرًّا وأنت تقول خيرًا؟ فقال: "كلٌّ يُنفق مما عنده" [5]. ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴾ [فصلت: 46]. [1] تفسير القرطبي، ج15، ص361. [2] فتح القدير للشوكاني، ج4، ص593. [3] تفسير الطبري ج19، ص294. [4] فتح القدير، ج3، ص588. [5] إحياء علوم الدين، الإمام الغزَّالي، ج3 ص179، جدِّد حياتك، الشيخ محمد الغزالي ص96.
قالَ ابنُ القيمِ -رحمَه اللهُ-: " جئتُ يوماً إلى شيخِ الإسلامِ ابنِ تيميةَ مُبَشِّرًا له بِمَوتِ أكبرِ أعدائه، وأشدِّهم عداوةً وأذىً له، فَنَهَرني وتَنَكَّرَ لي واسترجع، ثم قامَ مِن فَورِه إلى بيتِ أهلِه فَعَزَّاهُم، وقالَ: إني لكم مكانَه، ولا يكونُ لكم أمْرٌ تحتاجونَ فيه إلى مساعدةٍ إلاَّ وسَاعَدتُكم فيه، ونحو هذا مِن الكلامِ، فَسُرُّوا به، ودَعوا له، وعَظّموا هذه الحالَ منه، -فَرَحِمَه اللهُ ورضيَ عنه- ". أقولُ قولي وأستغفرُ اللهَ لي ولكم. الخطبة الثانية: إنَّ الحمدَ لِلهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
إنه لا بد للإنسان في هذه الحياة أن يخالط الناس، فحوله الجيران والأقارب ، وهناك الزملاء في قاعات الدراسة، وهناك آخرون في أماكن العمل. وبحكم هذه المخالطة مع أنواع مختلفة وأنماط متباينة فإنه لا بد وأن يصدر من بعض الناس شيء من الإساءة يقل أو يكثر ، بقصد أو بغير قصد ، فلو تخيلنا أن كل إساءة ستُقابَل بمثلها لتحولت المجتمعات إلى ما يشبه الغابات، ولتخلى الناس عن خصال الخير، ولغدوا بلا ضوابط ولا روابط. وحتى لا يتحول مجتمع المسلمين إلى ما يشبه هذه الصورة المنفرة فقد أمر الله تعالى عباده المؤمنين بأن يدفعوا السيئة بالحسنة: (وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ). (فصلت:34). ولا شك أن الخصلة التي هي أحسن من رد السيئة بمثلها إنما هي العفو والإحسان ، أو الإعراض وكف الأخذ والرد في موضوع الإساءة. إنك- أيها الحبيب- حين تتحلى بهذا الخلق الكريم فإنك تحافظ على وقارك واتزانك، فلا تنجرف مع استفزازات المحرشين اللاغين فتكون بذلك من عباد الرحمن الذين وصفهم عز وجل بقوله: (وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ).
فلهذا كن من عباد الله المتواضعين المتحابين الذين يناديهم الله يوم القيامة أين المتحابين بجلالي، اليوم أظلهم في ظلي، يوم لا ظل إلا ظلي.
إخوتي، مَن يُحسن الكلام كثيرٌ، ومَن يعمل بما يقول قليلٌ، فلنكنْ مِن تلك القِلَّة؛ فهي المؤثِّرة، فما وُجِّه الناسُ بأفضل من العمل، فيرون القدوة الحَسَنة أمامهم، فيقتدون بها، ولو لم يتكلمْ، فعلى أهْلِ القُدْوة أن يتفطَّنوا لذلك، عليك أخي طالب العِلم، الداعية، الحافظ، المعلِّم، الأب، الأخ الأكبر، علينا جميعًا أنْ نعملَ بما نقول؛ حتى يكونَ لتربيتِنا وتوجيهنا أثرٌ، ويُنْتَفَع بنا. معاشر الإخوة، أختمُ كلامي بمقولةٍ للخليفة المأمون حيث قال: "نحن إلى أنْ نوعَظَ بالأعمال أحوجُ منَّا إلى أن نوعَظَ بالأقوال"، وصَدَق. وهكذا هدي النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - فكان خُلُقه القرآن.