عائلة الفنان الراحل عيسى الاحسائي تحتفل بزواج الشاب (عيسى) وسط حضور الوسط الفني أضواء الوطن - الإحساء - محسن الاشرف احتفلت مساء يوم أمس الاثنين 13/12/1433هـ عائلة الفنان الراحل عيسى بن علي الإحسائي بزواج أبنهم الشاب (عيسى) بن عيسى الإحسائي وذلك بحضور كوكبة من الوسط الفني يتقدمهم شقيق المرحوم عيسى ، العم الفاضل طاهر بن علي الإحسائي، وحسين بن علي الاحسائي وأبنائهم بالإضافة إلى عددا من الفنانين الذين شاركوا عائلة الإحسائي فرحتهم وبحضور جمهور منقطع النظير. وصحيفة أضواء الوطن الإلكترونية التي شاركت الشاب عيسى افراحة تتمنى للعريسين حياة زوجية سعيدة بإذن الله. [url=[img]/img][/url] لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى: نرجوا من الجميع التوقف عن سماع اغاني عيسى الاحسائي رحمه الله و الدعاء له بالرحمة و المغفرة و الاكتفاء بانشاد ابيات الشعر.
إقرأ أيضا: كم مرة تزوجت رؤي الصبان عيسى الأحسائي سني أو شيعي ويبحث الكثير من الأفراد عن ديانة عيسى الاحسائي وفي الحقيقة ان عيسى الاحسائي مسلم الديانة ، وكان له الكثير من الأغاني المميزة التي اشتهر بها ومنها أغنية خدم من الورد ولا الورد من خدك ،وأمس الخميس من صباح الله خير وهو صاحب حنجرة ذهبية مميزة ولقد أتقن جميع الوان الغناء وكان له قدرة كبيرة على تقليد اللهجات العربية ، وكان ماهر في الايقاع واللحن. إقرأ أيضا: من هو الفنان ماهر حيدر ويكيبيديا وفي ختام مقالتنا هذه ، نكون قد تعرفنا على عيسى الاحسائي وتعرفنا على سيرته الذاتية وبعض من أعماله المميزة وديانته.
عيسى الأحسائي سني أو شيعي، يعتبر عيسى الاحسائي من الشخصيات السعودية التي اطربت الوطن العربي بحنجرتها المميزة واسمه الكامل هو عيسى بن علي أبو سرور الاحسائي ، ولقد طار اسم عيسى الاحسائي عاليا في سماء الشهرة ويعتبر من الشخصيات المحبوبة التي يبحث عنها الكثير من الأفراد ، ولقد ولد عيسى الاحسائي في المملكة العربية السعودية ن وسوف نتعرف في هذه المقالة على عيسى الاحسائي وسيرته الذاتية ، اضافة الى اننا سوف نتعرف على ديانته. من هو عيسى الاحسائي ولد عيسى الاحسائي في محافظة الاحساء في المملكة العربية السعودية وبالتحديد في شرق المملكة العربية السعودية وكان ذلك في عام 1935 ، وهو سعودي الجنسية اضافة الى كونه مسلم الديانة ، وقد توفي رحمه الله في العشرين من شهر نوفمبر من عام 1983 وكان عمره يناهز ثمانية وأربعون عام وهو مغنى وملحن سعودي معروف أما اسمه المستعار فهو ابو نايف فتى الشرقية وغيرها من الألقاب الاخرى. عيسى الاحسائي السيرة الذاتية ولقد عزف عيسى الاحسائي على الكثير من الآلات الموسيقية كان من أشهرها الكمان والعود ، ويعتبر عيسى الاحسائي مغنى سعودي الجنسية ضافة الى كونه ملحن سعودي ولقد نال شهرة في جميع الدول العربية ولقد أصدر الكثير من الاغاني واستمر في نشاطه الفني لمدة خمسة وعشرون عام حتى طار اسمه واصبح علم بالغ الشهرة في المملكة العربية السعودية وفي جميع دول الوطن العربي وهو صاحب صوت مميز.
كوينز فيفا 16 عيسى الأحسائي.. فنان سجلت مبيعاته أرقاما كبيرة ولا... عائلة الفنان الراحل عيسى الاحسائي تحتفل بزواج الشاب (عيسى) وسط حضور الوسط الفني » أضواء الوطن ● أن لا تقل خدمتهم عن سنتين. ● لا تقل درجة التقدير في تقويم الأداء الوظيفي للمرشح عن جيد جداً في آخر عامين دراسيين ● يكون المرشح من غير معلمي اللغة الإنكليزية حقق معيار B1 في حد أدنى في جميع المهارات، ويكون المرشح من معلمي اللغة الإنجليزية حقق معيار B2 في حد أدنى، ولا يقبل أي اختبار في تحديد مستوى اللغة سواه، ويكون اختبار تحديد المستوى تحت إشراف وزارة التعليم ● أن لا يكون سبق للمرشح المشاركة في برنامج خارجي مماثل خلال الأعوام الثلاثة الماضية، وأن يكون مضى على آخر مباشرة للمترشح عام دراسي على الأقل بعد انقطاع سببه إجازة دراسية أو مرافقة مبتعث أو مرافقة مريض أو الدراسة في الداخل أو الخارج. ● لا يكون صدر في حقه حكم تأديبي خلال آخر عامين، ولا يكون طرفاً في قضية قائمة، ولا يكون حصل على مؤهل دراسي في مستوى الدراسات العليا، دبلوم وماجستير ودكتوراه من الدول التي تستضيف برنامج خبرات، وأن يحصل المترشح على 50 في المئة من مجموع درجات الترشيح على مستوى الإدارة ● يتعهد المرشح بالحضور وعدم الانسحاب بعد ترشحه النهائي، ويتعهد بتنفيذ خطط نقل الأثر التي وضعتها الوزارة أو إدارة التعليم بعد الانتهاء من البرنامج.
04-05-2020, 09:58 PM المشاركه # 37 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Aug 2006 المشاركات: 7, 125 الفنّان / محمد عبده... سني يحبه الشيعة كثيراً........... والفنان/عيسى الاحسائي... شيعي يحبه السنة كثيراً.. وجمهوره بالذات في نجد... فهل الفن يجمع الشيعة والسنة والدين يفرقهم؟؟ المشاركه # 38 تاريخ التسجيل: Feb 2006 المشاركات: 3, 134 الله يرحمه ويغفر له ويتجاوز عنه ويرحم موتانا وموتى المسلمين 04-05-2020, 10:11 PM المشاركه # 39 هل يجوز الترحم على الشيعي؟ إذا كان السني تارك الصلاة لا يصلا عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين فما بالك بالشبع؟!!! قوله جل وعلا عن أهل النار لما سئلوا: مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ [المدثر:42 ما رواه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح عن النبي ﷺ أنه قال: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر في أدلة كثيرة أخرى. وعلى هذا لا يصلى عليه ولا يغسل ولا يكفن ولا يدفن في مقابر المسلمين بل يحفر له في أي جهة من الجهات ويدفن كما يدفن غيره من الكفرة 04-05-2020, 10:16 PM المشاركه # 40 تاريخ التسجيل: Mar 2014 المشاركات: 3, 028 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fayyadhaa يا ويلك من الردود اللي بتجيك الآن ، أدنى تهمة انك جالس توزع صكوك الجنة و النار 04-05-2020, 10:17 PM المشاركه # 41 تاريخ التسجيل: Jun 2019 المشاركات: 1, 844 عيسى وطلال مداح اصواتهم جميلة جدا... في الموال لاينافسهم احد صراحه... [COLOR=inherit!
ثم بعد ذلك، شعر بألم في رأسه، وحاول النهوض للذهاب إلى المستشفى، لكنه سقط مغشيا عليه، وأكد الأطباء أنه توفى نتيجة هبوط حاد في الدورة الدموية. استذكر برنامج "الراحل" في حلقته الجديدة على روتانا خليجية، حياة الفنان عيسى الأحسائي، والذي سجلت مبيعاته ارتفاعا كبيراً، رغم عدم تداول اسمه في الإعلام إلا ما ندر، بسبب أغنية نسبت له وكانت "خادشة للحياء". كما التقى البرنامج بشقيقه حسين علي بوسرور، الذي تحدث عن الأغنية المخلة بالآداب المنسوبة للفنان والتي عرضته للتوقيف، وأدت إلى تجاهل الإعلام له. وأضاف: "إن الأحسائي لم يكن يحب الظهور الإعلامي بوجه عام". كما أشار الى أن أخيه الأحسائي تعرض إلى ملاحقة قانونية، بسبب اعتبار بعض الأغاني أنها تتضمن ألفاظ مخالفة للذوق العام، وتعرض لحملة من التشويه، ومنعت ألبوماته الرسمية من الطرح في سوق الكاسيت. من جانبه قال الملحن علي البريكان، إن سبب التجاهل له هو هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، رغم أن الأغاني لم تكن تتضمن ألفاظ أو كلمات خادشة. وأضاف: "الأغنية التي انتشرت في ذلك الوقت غير معلوم من اللي غناها، وتم إيقاف عيسى وفنانين آخرين للتأكد من الذي غناها، ثم تم إطلاق سراحه لعدة أسباب، أولاً بسبب حالته التعليمية البسيطة جدا، فإن ثبت أن الأحسائي غناها فغناها على سبيل التقليد، وليست الأغنية له، لأنه لم يكتب لعيسى أغنية مخلة للآداب ولم يغني أو يلحن مثل تلك الأغنية".
ولكن هل ما أشهدهم عليه فشاهدوه ورأوه هو اللَّه حتى التزموا بالشهادة وأدّوها؟ وهذا شبيه بما ورد في لقاء اللَّه يوم القيامة ﴿ يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ ﴾ ، أو أن ما شاهدوه شيئاً آخر غير اللَّه تعالى إلا أن رؤيته ملازمة لرؤية اللَّه تعالى ومشاهدته؟ وهنا يمكن أن يخطر سؤال وهو هل أن هذه المسألة يمكن استجلاؤها من نفس الآية، أو إنها مكتنهة بالإبهام في الآية بحيث لا يمكن معرفة ما الذي رأوه حتى شهدوا على ربوبية الحق تعالى؟ * لا إبهام في القرآن مما لا ريب فيه أن جميع الآيات القرآنية ليس فيها أي غموض أو إبهام. لبس اهل نجد الحقيل. فالقرآن كتاب نور وتبيان، وهو كتاب المعارف، وهذه المعارف يجب أن تُبيّن بنحو مجدٍ وقابل للاستفادة منه. وإذا واجهنا أشكالاً ما في فهم الآية فهو راجع إلى قصورنا وعدم رجوعنا إلى أهله "إنما يعرف القرآن من خوطب به". يقول أمير المؤمنين عليه السلام: "ذلك القرآن فاستنطقوه ولن يطق، ولكن أخبركم عنه، ألا إن فيه علم ما يأتي والحديث عن الماضي ودواء دائكم ونظم ما بينكم" ، وإذا كان في القرآن آية متشابهة فيمكن فهمها وإدراكها بمسادة الآيات المحكمة. ولذا قال عز من قائل: ﴿ كتاب أحكمت آياته ﴾ ، لأن المتشابهات عندما ينظر لها من خلال المحكمات.
فلو إنها شاهدت نفسها بنفسها فماذا تقول هي؟ هل ثمة كلام غير هذا؟ والإنسان كائن محتاج بتمام وجوده، وهذا الاحتياج ذاتي له. افركى بها شعر العانه 3دقائق وسيسقط الشعر من الجذور بلا عودة ولا الم وتفتيح البشرة 10درجات هتبقى قشطة - يلا خبر. وكما أن الأشجار العطشى لا يسد حاجتها للماء أمثالها من الأشجار، كذلك لا يسد حاجة الإنسان أمثاله من المحتاجين والفقراء، بل هو محتاج إلى الغني بالذات وهو الحق تعالى. وللإمام السجاد"ع" كلام لطيف في هذا المجال حيث يقول: "طلب المحتاج من المحتاج سفاهة وضلالة". فالإنسان الذي يسير في طريق السفاهة والضلالة فلن يصل إلى مقصده ومقصوده، وعليه فالإنسان الذي يرى نفسه، ويرى أنه محتاج بتمام وجوده، فهذا الاحتياج يقوده إلى معرفة الغني بالذات، وهكذا، فلسان الحال والمقال خير شاهدة على ربوبية اللَّه الغني، فإذا كان الإحساس بجفاف المرج وذبوله يظهر الحاجة إلى البستاني، فكيف يرى الإنسان نفسه ولا يرى ربه؟ ورؤية الإنسان لنفسه تستلزم رؤية ساحة أخذ الميثاق، وعليه فهناك شاهد وهناك طرف الميثاق. ولا يمكن أن تكون ﴿ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ ﴾ ناظرة إلى يوم القيامة لأنها تحكي عن مكانٍ يؤخذ فيه الميثاق والإقرار، ويظهر هذا الإقرار في ذلك المكان على نحو الشهادة، أما يوم القيامة فهو مكان أداء الشهادة لا يوم تحمّل الشهادة.
المؤرخون الغلاة بعد تمهيد ممتاز استغرق 15 صفحة، يبدأ الكتاب ببيان أصناف المؤرخين الغلاة ويبحر في أسباب انحرافهم، ليلج بعدها إلى ظاهرة الطعن في مقدسات الإسلام وفي عظمائه، ثم يفتح ملف المثالب التي اختلقها الشعوبيون لبني أمية في أكثر من 80 صفحة، تليه مفاضلة بين الأمويين والعباسيين ومناقشة سريعة لتهافت تلك المواقف المؤدلجة.
يقول الإمام الصادق عليه السلام في هذا الشأن: " إن اللَّه خصّ عباده بآيتين من كتابه أن لا يقولوا ما لا يعلمون وأن لا يردوا ما لا يعلمون" أي أنه يجب البحث في كلتا الحالتين، القول والرد، ولا يجوز التقيد باتباع من سبق. يجب أن تكون حياة الإنسان حياة علم وتحقيق وبحث بعيداً عن أية تبعية وخصوصاً في المسائل الأصيلة والأساسية في حياة الإنسان وأهمها مسألة الإيمان باللَّه.. للبحث صلة أضيف في: 2014-03-18 | عدد المشاهدات: 6395
وقد أطلق على العوامل الذاتية في الآية الأولى عنوان "الغفلة" وعلى العوامل الموضوعية في الآية الثانية عنوان "التبعية"، وبالإجمال، فإنه لا يمكن لأولئك المنحرفين عن سبيل التوحيد أن يعتذروا بالغفلة عن الآيات الإلهية، ولا أن يحتجوا بالتربية الفاسدة، سواء أتت من الجو العائلي أو البيئة الاجتماعية الملوثة بالشرك، فقد تمت الحجة الإلهية البالغة على الجميع. هذا إجمال مفاد الآية وهاكم التفصيل. إن الموطن الذي أخذ فيه الميثاق لا يتخلله خطأ مطلقاً، ولذلك فهو لا يشبه عالم الحياة الدنيا المشوب بالنسيان والخطأ. اغتيال العقل الشيعي.. إلى متى يبقى بيننا غافلون!! | موقع المسلم. * موطن أخذ الميثاق مما لا شك فيه أن المقام الذي أخذ في الميثاق هو مقام لا يتخلله خطأ مطلقاً، بل هو مقام "العصمة" ، والعلم الحاصل في هذا المقام لا يشبه جهل أو سهو أو نسيان، وإلا كان البعض يدعي الغفلة يوم القيامة وهو ما تنفيه الآية مطلقاً. وهذا يدلنا على أن هذا المقام، وهو الموطن الذي أُخذ فيه الميثاق، لا يشبه عالم الحياة الدنيا المشوب بالنسيان والخطأ. كما أنه لا يمكن أن يكون موطناً لا يمكن إدراك الميثاق فيه بوضوح تام، أو ينتابه بعض الغفلة، إن مقاماً كهذا لا يتلاءم مع كونه موطن الحجة الإلهية البالغة.