سؤال من أنثى سنة أمراض نسائية 26 يونيو 2018 6989 انا اليوم من ابره التفجيريه ١٦ و التلقيح الصناعي عملت تحليل يوم١١ من انتهاء مفعول الابره وطلع سالب ويوم ١٥ من ابره عملت تحليل وطلع خطين واحد غامق وفاتح هل هذا حمل 1 20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) نعم.
] محرر شؤون البرلمان: يواصل مجلس الشورى في جلسته اليوم مناقشة قانون التلقيح واﻹخصاب الصناعي؛ بعد أن مرر في جلسة سابقة 11 مادة من أصل 22 من مواد القانون. ويدور جدل كبير بين الشوريين ووزارة الصحة حول المادة الثانية عشرة وهي المادة التي تنص على زرع أكثر من اثنين من الأجنة في المحاولة الواحدة إذا كان سن الزوجة يقل عن خمس وثلاثين سنة، وزرع أكثر من ثلاثة أجنة في المحاولة الواحدة إذا كان سن الزوجة يزيد على خمس وثلاثين سنة. تجمع الحقن الصناعي/ التلقيح الصناعي/ iui - بيبي سنتر آرابيا. وترى وزارة الصحة أن تحديد اعداد الأجنة التي يتم تلقيح المرأة بها يجب ان يراعى فيه سن المرأة وقدرتها على الاحتفاظ بالأجنة، مشيرا الى أن المرأة فوق سن الـ 35 تقل فرصها في الحمل لذلك يجب ان يتم تلقيحها بأكثر من جنينين ولا يزيد عن 3 أجنة أما المرأة التي يقل سنها عن 35 فيجب وضع جنينين لها فقط، حيث ان فرصها في الحمل تكون أكبر. إلا أن لجنة الخدمات بمجلس الشورى توافقت على حظر زرع أكثر من اثنين من الأجنة في المحاولة الواحدة لعملية التلقيح الصناعي إذا كان عمر الزوجة أقل من 35 عاماً، فيما حظروا زرع أكثر من 3 أجنة إذا كان سن الزوجة يزيد على 35 عاماً. وحظرت المادة (12) من القانون حظر استعمال الخلايا الجذعية المستخلصة من شخص ما لعلاج العقم الموجود عند شخص آخر، والتلقيح بنطف غير الزوج أو تخصيب بويضة من غير الزوجة.
25 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 52 نقاط التقييم: 52 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: منتدى علاج العقم و تأخر الحمل رد: تجمع من اقبلن على التلقيح الصناعي iui اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دينا عرفه السلام عليكم و اي اسئلة انا جاهزة الله يعوض عليكي و يرزقك الحمل قريبا, بس حبيبتي التلقيح في مسافة 3شهور بينو و بين الي بعده!!!!
الثاني: هو إمكانية الشك الكبيرة في نسبة الولد، والتي سيجعل أمرها تابعاً لقول الطبيب الذي سيقرر أنه أجرى التلقيح بين بذرتي الزوجين، وهذا يفسح مجالاً للشك بأن الطبيب قد غلط بين وعاء وآخر، أو أنه قد ساير رغبة المرأة الراغبة في الأمومة لأمر ما، فيهيئ لها الجنين المطلوب في المختبر من بويضة سواها، أو من نطفة ليست للزوج. تجمع حوامل التلقيح الصناعي السعودي. ولهذا لابد من البحث عن طبيبة موثوق بها. 2- إذا كان الزوج لديه عدد محدود من الحيوانات المنوية، وأراد حفظها في المستشفى في بنك خاص من أجل التلقيح بها في المستقبل، فهل يجوز له ذلك؟ هذا مما تنازع فيه العلماء، فمنهم من رأى جواز ذلك على أن يتم التلقيح في حياة الزوج فقط، ومنهم من أجاز التلقيح بعد وفاة الزوج وقبل انتهاء العدة، ومنهم من منع الاحتفاظ بالحيوانات المنوية مطلقاً، ورأى التخلص من الفائض بعد التلقيح. وهذا الخلاف جار أيضا في الاحتفاظ ببويضات الزوجة قبل تلقيحها وبعده، ووجه المنع هو: عدم الاطمئنان لبقاء الحيوان المنوي أو البويضة الملقحة في بنوك الأجنة، فثمة احتمالات قوية لاختلاطها، أو العبث بها، أو الأخذ منها لينتفع بها الغير، مما يوقع الإنسان في الإثم، أو يعرض نسبه للاختلاط. وقد صدر من مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي قرار بهذا الخصوص عام 1410هـ ـ 1990م وهذا نص القرار: 1- في ضوء ما تحقق علمياً من إمكان حفظ البويضات غير ملقحة للسحب منها، يجب عند تلقيح البويضات الاقتصار على العدد المطلوب للزرع في كل مرة، تفادياً لوجود فائض من البويضات الملقحة.
ثانياً احترام خصوصية كل أخت في العلاج وعدم أخذ المواضيع بحساسية شخصية لأن من تجربة شخصية الوحدة لمن تعالج تحاول تعدل من نفسيتها وترى العلاج جداً سهل وبسيط ومافي الأمر أي تعقيد ولا شي الا لمن نعطي الموضوع أكبر من حجمه لأن الموضوع من أول وأخر بيد رب العالمين وتوفيق منه.
السلام عليكم هذي المجموعه لكل احد مهتم او جرب التلقيح الصناعي... المزيد من انظري تفاصيل المجموعة صاحبات المجموعة مشتركات المجموعة (3) تفاصيل المجموعة 1 مشاركة/مشاركات تمّ إنشاء 26/03/21 المشاركات النشطة بدء المشاركة المشاركة الأحدث تعليقات 01/05/21 بواسطة Beeso_ 3 تابعي تطور طفلك انضمي الآن لتخصيص تجربة "بيبي سنتر آرابيا" وتلقي رسائل إخبارية مجانية أسبوعياً تتابع تطور طفلك. من خلال التسجيل، أنتِ توافقين على سياسة الخصوصية و شروط الاستخدام. تجمع حوامل التلقيح الصناعي الحديث. ونحن نستخدم معلوماتك لإيصال رسائل البريد الإلكتروني إليك، وعيّنات من المنتجات، وعروض ترويجية على موقعنا الإلكتروني هذا وغيره من الممتلكات. نحن نستخدم معلوماتك الصحيّة لجعل موقعنا أكثر فائدة.
قد يهمك أيضا: سليمان بن يسار (علمه – انجازاته – مواقف من حياته) مرض ابان بن عثمان ووفاته اراد الله ان يبتلي ابان فجائه بالمرض ليختبره فقد روى ابن سعد عن شيخه الواقدي عن خارجة بن الحارث قال: "كان بأبان وضح كثير، فكان يخضب مواضعه من يده ولا يخضبه في وجهه" وكان به صمم شديد، والوضح هنا: البرص، لذلك ذكره الجاحظ في كتابه "البرصان والعرجان والعميان والحولان" فقد كان رضى الله عنه يؤتى به إلى المسجد، محمولا في محفة (عربة) من شدة مرضه وتوفي أبان بن عثمان في خلافة الخليفة الأموي يزيد بن عبد الملك سنه (101- 105هـ) على أرجح الأقوال، وقال المزي وتابعه عليه الذهبي وابن كثير أن أبان بن عثمان توفي سنة 105هـ. فرشى الله عنه. رحمه الله رحمة واسعه، وجزاه عنا وعن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، وجمعنا الله به في الفردوس الأعلى من الجنة. قد يهمك أيضا: خارجه بن زيد ( علمه وفضله – انجازاته – ثناء العلماء عليه) المصادر: مصدر 1 مصدر 2 مصدر 3 مصدر 4 مصدر 5 كتاب: البداية والنهاية، للإمام إسماعيل بن كثير الدمشقي. كتاب: الأعلام لخير الدين الزركلي، ط 15، دار العلم للملايين، ص 27. كتاب: تهذيب الكمال، جمال الدين المزى.
ابان بن عثمان هو أبو سعيد أبان بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبْد شمس القرشي الأموي المدني، ولد رضي الله عنه في المدينة المنورة سنة 20هـ ،و أمه أم عمرو بنت جندب بن عمرو بن حممة بن الحارث الدوسي، وكنيته: أبو سعيد، السبب في ذلك أنه ولد سعيدا فكني بهذا الإسم قال ابن سعد: "فولد أبان بن عثمان سعيدا، وبه كان يكنى. نشأته رضى الله عنه وطلبه للعلم نشأ ابان بن عثمان رضى الله عنه في كنف أبيه، الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه، والذي هو أحد السابقين إلى الإسلام والمبشرين بالجنة والذي كانت الملائكة تستحي منه كما أخبرنا الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم، فقد كان من كبار الصحابة وفضلائهم. وكان بيته من أصلح وأطهر البيوت، في أصلح وأطهر بيئة على وجه الأرض في ذلك الزمان في المدينة المنورة، في هذا الجو وتلك البيئة وذلك البيت، حيث الصلاح والتقى فتوفرت لديه كل أمكانيات التعلم والتفقه في الدين وهكذا نشأ أبان وتربى. علمه الغزير رضى الله عنه وقد كان لهذه النشأة الطيبة أثر كبير في تكوين أبان بن عثمان العلمي والفكري والتي ساعدت في تعلمه، فراح يسعى في الأرض لطلب العالم حتي ناله من منابعه، حتى أصبح من كبار فقهاء التابعين، وعلماء المدينة المعدودين والمشهورين الذين عرف لهم العلم الكثير والتقوى والزهد والخوف من الله عز وجل، فقد قال عنه عمرو بن شعيب: "مَا رَأَيْتُ أَعْلَمَ مِنْهُ بِالْحَدِيثِ وَالْفِقْهِ".
وَكَانَتْ وِلَايَةُ أَبَانَ عَلَى الْمَدِينَةِ سَبْعَ سِنِينَ، وَحَجَّ بِالنَّاسِ فِيهَا سَنَتَيْنِ، وَتُوُفِّيَ فِي وِلَايَتِهِ جَابِرُ بن عَبْدِ اللَّهِ وَمُحَمَّدُ ابن الْحَنَفِيَّةِ، فَصَلَّى عَلَيْهِمَا بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ وَالٍ، ثُمَّ عَزَلَ عَبْدُ الْمَلِكِ بن مَرْوَانَ أَبَانَ عَنِ الْمَدِينَةِ، وَوَّلَاهَا هِشَامَ بن إِسْمَاعِيلَ". أبان بن عثمان.. عالم السيرة والمغازي اشتهر أبان بن عثمان بالمغازي والسير فوق شهرته في الفقه والحديث، حتى أصبح من أساتذة هذا الفن الحائزين على ثقة العلماء، قال ابن سعد وهو يترجم للمغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة، قال عن شيخه الواقدي: "وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ، وَكَانَ ثِقَةً قَلِيلَ الْحَدِيثِ إِلَّا مَغَازِيَ رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم أَخَذَهَا مِنْ أَبَانَ بن عُثْمَانَ، فَكَانَ كَثِيرًا مَا تُقْرَأُ عَلَيْهِ، وَيَأْمُرُنَا بِتَعْلِيمِهَا". فهذا الخبر على وجازته يؤكد أستاذية أبان بن عثمان في المغازي والسير، فقد كان الحديث والمغازي والسير من أحب الأشياء إلى أهل المدينة، وإذا كانت مؤلفات أبان قد ضاعت -فما ضاع أو تلف من تراث الإسلام.
من رواية أبان بن عثمان للحديث ممّا وردَ من رواية الحديث النّبويّ من طريق أبانِ بنِ عثمانَ بنِ عفّانَ ما أورده الإمام مسلم في صحيحه: ((حدّثَنا يحيى بنُ يحيى قالَ قَرأْتُ على مالكٍ عنْ نافِعٍ عنْ نُبَيهِ بنِ وَهبٍ أنَّ عُمَرَ بنَ عُبَيْدِاللهِ أرَادَ أنْ يُزَوِّجَ طَلْحَةَ بنَ عُمَرَ بنتَ شَيْبَةَ بنِ جُبَيْرٍ فأرْسَلَ إلى أبانِ بنِ عثمانَ فحَضَرَذلِكَ وَهُوَ أَميرُ الحَجِّ فقالَ أبانٌ: سَمِعْتُ عُثمانَ بنَ عفّانَ يقول: قالَ رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّمَ (لا يَنْكِحُ المُحْرِمُ ولا يُنْكَحُ ولا يَخْطُبْ) من كتاب النّكاح، رقم الحديث 1409/41)). أقرأ التالي منذ يوم واحد حديث في كيفية خلق الآدمي وخواتيم الأعمال منذ يوم واحد حديث في فضل الإجتماع على ذكر الله منذ يوم واحد حديث في رفع العلم قبل الساعة منذ يوم واحد حديث في خلق الإنسان على الفطرة منذ يوم واحد قصة دينية للأطفال عن الغيرة وأثرها في زرع الكراهية منذ يوم واحد قصة دينية للأطفال عن الرحمة بالنساء منذ يوم واحد قصة دينية للأطفال عن القضاء والقدر منذ يوم واحد قصة دينية للأطفال عن التيمم وأهميته في الطهارة منذ يوم واحد قصة دينية للأطفال عن ضرورة حفظ القرآن الكريم ضمن أحكام التجويد منذ يوم واحد قصة دينية للأطفال عن قبول الهدية
Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): أبان بن عثمان بن عفان ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس، أبو سعيد القرشي الأموي أمه أم عمرو بنت خندف بن عمرو الدوسي حدث نبيه بن وهب أخو بني عبد الدار أن عمر بن عبيد الله أرسل إلى أبان بن عثمان، وأبان يومئذ أمير الحاج وهما محرمان: إني قد أردت أن أنكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير، وأردت أن تحضر ذلك، فأنكر ذلك عليه أبان وقال: سمعت عثمان بن عفان يقول: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا ينكح المحرم ولا يخطب ولا ينكح. حدث أبان بن عثمان قال: سمعت عثمان بن عفان يقول: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من قال إذا أصبح أو أمسى ثلاث مرات: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم لم يصبه شيء. فأصبح أبان قد ضربه الفالج فنظر إليه بعض جلسائه فقال: والله ما كذبت ولا كذبت ولا زلت أقولها ثلاثين سنة حتى كانت هذه الليلة فأنسيتها وكان ذلك القضاء والقدر. توفي أبان بن عثمان بالمدينة في خلافة يزيد بن عبد الملك. وكان ثقة، وكان به صمم، ووضح كثير وأصابه الفالج قبل أن يموت بسنة وكان يخضب مواضع الوضح في يده ولا يخضبه في وجهه وكان أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم يتعلم القضاء من أبان بن عثمان.
عزل عن ولاية المدينة سنة 83 هـ، وولي مكانه هشام بن إسماعيل المخزومي، خال الخليفة، فعاش بقية حياته في المدينة بعيداً عن الإدارة والسياسة، متفرغاً للعلم إلى أن توفي سنة 105هـ بعد إصابته بالفالج. قال محمد بن سعد:كان به صمم ووضح، وأصابه الفالج قبل أن يموت بسنة.