قال: والله ما أبيت إلا في البئر الليلة. فذهب أبو نيتين فلما وصل ركوة البئر وجاء آخر الليل فإذا بالغرابين يحطان على البئر لأنهم يجتمعون عند هذه البئر كل نهاية عام. فأخذوا يتحدثون قال الأول: هل تدري ماذا حل ببنت الشيخ حارب؟ قال: ماذا؟ قال: انفك السحر عنها.! على نياتكم ترزقون.. فأحسنوا نواياكم تنصلح لكم دنياكم. قال الآخر: وأنا أيضاً المدينة التي كنت أحبس الماء عنها رجع الماء لها وانفك السحر. قال: والله يا فلان بظني عندما كنا نتحدث في تلك الليلة أن شخصا ما كان في البئر. قال: ما رأيك أن ندفن هذه البئر المشؤمة؟ ودفنوا البئر فوق رأس أبونيتين... وهكذا كانت نهاية " أبونيتين ". وعلى نياتكم ترزقون.
كل هذا وهو يسمع كلام الجن وهي إشارة على أن الجن لا يعلمون الغيب,,, طلع الصباح فطارت الطيور فمرت قافلة بالبئر فأنزلوا الدلو بالبئر فأخذ الرجل الدلو فقطعه. قالوا ربما جيلان البئر قطعت الحبل فأنزلو الدلو الثاني فقطعه والثالث فقطعه. قال كبير القافلة: والله إن البئر فيها بلاء فمن ينزل فيراه؟! فتشجع أشجعهم قال: أنا أنزل فلما وصل ركوة البئر فإذا الرجل فقال: بسم الله أنت جن أم إنس ؟! حروف نيرة / على نياتكم ترزقون - الراي. فقال: يا أخي أنا إنس وقصتي كذا وكذا. فقال: لماذا قطعت الدلو ؟ قال: لو تعلقت بالدلو ورأيتموني لخفتم وتركتم الحبل فسقطت فمت وأنا أمتح لكم الماء ( أمتح أي يخرج الماء بواسطة الدلو من البئر) فخرج الرجل وقال لهم قصته. قالوا: إلى أين أنت ذاهب ؟ قال: إلى مدينة الشيخ حارب مدينة البنت المسحورة. فقالوا: نحن في طريقنا إليها فلما وصلوا كان من يستقبل الضيوف هو شيخ القبيلة فلما جلسوا عنده وأكرمهم وسمع الشاب صياحا بالبيت قال: يا شيخ ما الأمر؟ قال: هذي ابنتي مريضة أصابها بلاء منذ أربع سنوات ولم أجد حكيما ولا طبيبا إلا وأتيته بها ولكن دون فائدة. قال: ما الذي تعطيني إن جعلت ابنتك تشفى؟ قال: لك ماتريد. فقال: تزوجني ابنتك وتعطيني مالا ؟ فقال: أبشر لكن هل تقدر؟ قال: هاتوا لي ماء وكانت البنت تصرخ وتمزق ثيابها فقرأ به ورش عليها وسقاها فأفاقت وأخذت تتستر ودخلت عند النساء وشفيت.
فقال أبوها: أطلب فقال: مالا وتزوجني إياها. فقال: ولك مني بيت بجواري أيضاً قال: لا أريد طريق المدينة التي جف ماؤها قال الشيخ حارب: ماذا تريد من بلد ميت ليس فيه ماء ؟ قال: لي حاجه هناك. المهم تجهز وأخذ زوجته معه ورحل فلما وصل المدينة فإذا ليس فيها إلا ثلاثة بيوت والبقية هجروها ويأتون بالماء من مسافات بعيدة فذهب إلى بيت الشيخ في المدينة وقال: ماذا أصاب هذه الديرة؟ قال: كانت هذه الديرة غنية بالماء والخيرات ومنذ أربع سنوات أصابها قحط وجفت مياه الآبار وهي كما ترى. فقال: ما لي إذا أرجعت ماء الآبار ؟ فقال: لك ماتريد لكن هل تقدر ؟ فقال: أريد مزرعة ومالا وبيتا. فقال: لك ذلك. فقال: أين البئر الرئيسة (مجمع العيون)؟ فقال: هنا قال: هاتوا لي ماء فقرأ به وصبه على منبع الماء فانفجر الماء كالنافورة وعاد الخير وأخذ مزرعته وعاش معززا مكرما عند الشيخ وأهل المدينة. وفي يوم من الأيام جاء الرجل ضيف..! فإذا هذا أبو نيتين فعرفه الرجل وقال: فلان هل تذكرني؟ فقال أبو نيتين: لا. ماجد المهندس - على نياتكم ترزقون (حصرياً) - 2021 - YouTube. قال: أنا الشاب الذي تركته في البئر. قال: كيف أصبحت كما أرى؟ قال القصة كذا وكذا..... فخرج أبو نيتين فقال الرجل: إلى أين ؟ قال: إلى البئر. قال: يارجل أنتظر وفي الصباح رباح.
فما يجد في الوجود من أسماء. تدخل على اللغة. لم تأت من فراغ. وإنما جاءت من اللغة التي تنطق بها وتكتب بها. كذلك كل شيء في هذا الكون. لو أعدته الآن إلى أصله. تجد أن أصله من الله. فلو أعدت البشرية إلى أصلها لابد أن تصل إلى أن الإنسان الأول خلقه الله سبحانه وتعالى. ولو أعدت العلم إلى أصله. وكل علم يحتاج إلى معلم. نقول لك.. من الذي علم المعلم الأول. أليس من البديهي أن العلم بدأ بمعلم علمه الله سبحانه وتعالى. وكان هذا هو المعلم الأول.. إذن فالذي علم الأسماء لآدم هو الله سبحانه وتعالى. وهو علمها لأولاده. وأولاده علموها لأولادهم وهكذا. يأتي السؤال الثاني: إذا كان الله هو المعلم للكلام. فلماذا اختلفت اللغات على الأرض وأصبح هناك ألوان من اللغات والألسنة؟ نقول إن تنوع فترات التاريخ وانتشار الإنسان على الأرض جعل كل مجموعة من البشر تقترب من بعضها لتكون لها لغة واحدة. وكل لغة موجودة مأخوذة من لغة قديمة. فالفرنسية والإنجليزية والإيطالية. مأخوذة من اللاتينية. والعبرية والسريالية لهما علاقة باللغة العربية. واللهجات التي يتكلم بها العالم العربي صاحب اللغة الواحدة، تختلف.. حتى أن لهجة الجزائر أو المغرب مثلا.
فقال الرجل: يا فلان الحبل فقال: أنا أخبرتك من البداية أن لي نيتين فقال: البعير والسلاح والمال لك لكن أخرجني من البئر. قال: لا تقتلني قال: لك الله وأمانة ما أقتلك قال: لا. ومشى أبو نيتين وبقي الرجل بالبئر وهو يتفكر في مقولة أُمه أن لا يعاشر أبو نيتين فلما حل الظلام وانتصف الليل فإذا بطيور تحط على طرف البئر فأخذت تتحدث مع بعضها فإذا هذين الغرابين من الجن! فقال الأول: فلان هل تعرف بنت الشيخ فلان قال: نعم. قال: تذكر تلك البنت الجميلة التي تقدم لخطبتها آلاف الرجال ورفضتهم قال: نعم أذكرها. قال: عملت لها سحر عظيم فأصبحت كالمجنونة تقطع ثيابها وتصيح ولم يتقدم لخطبتها أحد وفك هذا السحر جداً بسيط. قال: كيف؟ قال: يقرأون الفاتحة سبع مرات في ماء ويسقونها البنت فتشفى باذن الله. قال الغراب الثاني: أنت لم تصنع شيئا يا صديقي هل تذكر مدينة الشيخ حارب المشهورة بالخضرة والمزارع والماء؟ قال: نعم قال: صنعت لها سحر عظيم فجففت ماء الآبار وهي الآن خاوية على عروشها لا يسكنها أحد قال: كيف؟ قال: سددت الماء بمجمع العيون في البئر الذي يقع تحت الجبل فأصبح جافا من عملي وفك السحر جداً بسيط. فقال: كيف؟ قال: يقرأون خواتيم سورة البقرة والمعوذات في ماء ويصبونه على منبع الماء فينفك السحر ويعود يتدفق الماء الرجل في أسفل البئر.
فيما يلي قائمة اتحاد الكتاب العرب عن أفضل مائة رواية عربية (في الحقيقة القائمة تضم 105 روايات)؛ وقد روعي في هذه القائمة تنوع الأجيال والأقطار. وقد نُشرت القائمة في العدد 426 من جريدة أخبار الأدب الصادر بيوم الأحد الموافق 9 سبتمبر 2001م.
الباب الرابع: قصص العقلاء والأذكياء ، والحمقى والمغفلين. الباب الخامس: قصص الملوك والخلفاء والوزراء.. الباب السادس: قصص الفصحاء والبلغاء والخطب والخطباء والوصايا الحسنة والشعر والشعراء وسرقاتهم والكتابة والكتاب. الباب السابع: الحيل والخداع واليقظة والتبصر فى الأمور. الباب الثامن: قصص المغنين والمغنيات. الباب التاسع: قصص نساء العرب. الباب العاشر: قصص العرب فى الجاهلية وأوابدهم والكهانة والقيامة ، والزجر ، والعرافة ، والفأل ، والطيرة والفراسة ، والأساطير. الباب الحادى عشر: قصص الجن والشياطين. الباب الثانى عشر: قصص شجعان العرب وفرسانهم. الباب الثالث عشر: قصص الفخر والمفاخرة. الباب الرابع عشر: قصص عشاق العرب. الباب الخامس عشر: قصص الأمثال العربية.
ذكاء في الرد: جلس شيخ بين شابين فاتفقا على أن يسخرا منه. قال أحدهما: يا شيخ هل أنت أحمق أم جاهل ؟ قال الشيخ: أنا بينهما!! البخيل وابنه: خرج بخيل وابنه في المساء لقضاء السهرة عند أحد الأصدقاء، وفي منتصف الطريق عرف الرجل أن ابنه ترك المصباح مضيئا ولم يطفئه عند مغادرة المنزل، فقال له: لقد خسرنا بإهمالك هذا درهمًا وأمره بالعودة إلى المنزل ليطفئ المصباح، وعاد الولد إلى المنزل فأطفأ المصباح، ثم رجع إلى أبيه فابتدره أبوه قائلا: أن خسارتنا هذه المرة، اكبر من خسارتنا في المرة السابقة، فقد أبليت من حذائك ما يساوي درهمين، فأجاب الولد قائلا: اطمئن يا أبي فقد ذهبت إلى المنزل وعدت حافيا. البخيل وبائع التمر: ذهب أحد البخلاء إلى بائع فاكهة ليشتري تمراً، فقال له: هل عندك تمر صغير النواة، عظيم اللحم، كثير الحلاوة ؟ قال البائع: نعم. قال البخيل: فاضبط ميزانك، واعص شيطانك، وزن لي منه بربع قرش. قال البائع ضاحكاً: لا بد أن عندك اليوم ضيوفاً ؟! قال البخيل: لا، ولكني أريد أن أمتع نفسي وعيالي!!. الباحث عن العروس: قال أحـد الشـباب لصـديقه: إني أعاني من مشكلة مستعـصية. فقال له الصـديق: وما هي؟ فقال له الشاب: ما من مـرة أبـدي إعجـابي بإحـدى الفتـيات طلـبا للزواج منها إلا وترفضها أمي.