فترة الراحة: حيث تقضي اليرقات فترة راحة بعد غزل الشرنقة، وتكون في مرحلة سكون تامة من دون حركة مدة يومين للملكات وثلاثة أيام للشغالات وأربعة أيام للذكور، وتبدأ صفات الحشرة الكاملة بالظهور عليها، حيث تظهر الأعين وقرون الاستشعار، والبطن، وزوائد الصدر. طور العذراء: بعد مرور فترة الراحة وخلال يوم تنشط اليرقات وتنسلخ الانسلاخ الخامس وتخرج منه عذراء حرة لونها أبيض، ثم يبدأ لون الأعين بالتحول من اللون الأبيض إلى اللون القرنفلي ثمّ الداكن حتى يصبح أسود، ويبدأ لون العذراء بالتحول إلى اللون الرمادي، وتتراوح هذه الفترة بين سبعة أو ثمانية أيام للشغالات والذكر وأربعة أيام للملكات. طور الحشرة الكاملة عد مرور فترة العذراء تشق الحشرة المكتملة الغطاء الشمعي للعين السداسية، من خلال قرض أجزاء منه، وعندما تخرج تكون ضعيفة إلّا أنّها تستجمع قواها بعد أخذ لعقة عسل وتبدأ باحتلال مكانها بين الحشرات الكاملة.
النحلة هي حشرة متوسِّطة الحجم، تنتمي إلى فصيلة النحليَّات Apidae التي تنتمي إلى رتبة غشائيَّات الأجنحة Hymenoptera واسمها العلمي Apis، ويُمكن تصنيف النحل إلى ما يقرب من 20. 000 نوع أهمها: النحل الهندي، والنحل العالمي، والنحل القزم، والنحل الضخم. ويُعتبر النحل من أكثر الحشرات نفعًا، نظرًا لما يُنتجه من العسل. ينتشر النحل في أغلب قارَّات العالم ما عدا القطب الجنوبي. ويعيش في مجموعات تختلف أفرادها عن بعضها البعض من حيث الوظيفة والصفات الشكليَّة، وهي ملكات النحل والشغَّالات والذكور. تمر النحلة أثناء دورة حياتها بأربع مراحل أساسيَّة للنمو، وهي البيضة واليرقة والعذراء والحشرة الكاملة. مراحل نمو ملكة النحل - حيوانات نت. البيضة Egg تضع النَّحلة بيضًا اسطوانيًّا مُقوَّسًا بعض الشيء، بحيث يكون مُلتصقًا بشكل عمودي بقاع العين السُّداسية بمادة غَرَويَّة، وتميل البيضة في اليوم الثاني بزاوية 45 درجة، ثم تنبسط في قاع العين في اليوم الثالث بسبب نمو الجنين بداخلها. وفي نهاية اليوم الثالث من وضع البيض، تفقس اليرقات التي تنقسم إلى: ذكور عندما يكون البيض غير مُخصَّب، وشغَّالات وملكات عندما يكون البيض مُخصَّب. اليرقة Larvae بعد أن يفقس البيض، تظهر اليرقات صغيرة الحجم اسطوانيَّة الشكل، لونها أبيض وليس لها أرجل أو عيون، وتقوم الشغَّالات بتغذية جميع اليرقات بغذاء ملكات النحل في الأيام الثلاثة الأولى، ثم تستمر في تقديمه ولكن ليرقات الملكات فقط، أمَّا يرقات الشغالات والذكور فتتغذى على حبوب اللقاح والعسل (خبز النحل).
آخر تحديث: نوفمبر 4, 2020 ذكر النحل ماذا يسمى؟ النحل يتكون من ثلاثة فئات وهما؛ الملكة والعاملات والذكور، حيث يعرف ذكر النحل باسم اليعسوب، ولكن هناك بعض الأقاويل التي تنص على أن لفظ اليعسوب لا يتوقف على ذكر النحل فقط، وإنما يطلق أيضاً على ملكة النحل، ونوع من أنواع الحشرات المختلف تماماً عن حشرة النحل. شكل اليعسوب يتمتع اليعسوب بشكله المختلف والفريد من نوعه، الذي يجعل الناظر إليه يستطيع تفرقته عن باقي حشرات النحل، وعلى الرغم من مساواة وزنه مع وزن الملكة إلى حد ما، يوجد العديد من الاختلافات التي تجعله مختلف عنها، وهي كالتالي: يظهر جسم اليعسوب بجسم ممتلئ بشكل أكبر من جسم الملكة. يتمتع ببطن سميكة تأخذ شكل المربع بشكل أكبر من الملكة والعاملات. يمتلك اليعسوب أرجل طويلة، ورأس مستدير تجعل عينه تظهر وكأنهما قريبان من بعضهما البعض. يتمتع اليعسوب بحجم ضخم، بشكل يمكنه من استخدامها بمستوى عالي من الكفاءة، حتى يتمكن من الاطلاع عما يدور حوله، وخاصة خلال بحثه عن الملكة للتزاوج. يمتلك اليعسوب أجنحة طويلة، تقوم بتغطية بطنه بشكل متكامل. ويذكر أن ذكر النحل لا يكون لديه إبرة، وهذا يرجع إلى انه لا يقوم بجمع اللقاح أو الرحيق.
ثانياً:- النحل الألماني: – يتم إطلاق تسمية النحل الأسود على هذا النوع من النحل ، و ذلك راجعاً إلى حجمه الكبير علاوة على أنه حاد الطباع ، و عصبي المزاج لدرجة عالية واصل هذا النوع من النحل هو شمال أوروبا ، و وسط روسيا ، و غرب الألب. ثالثاً:- النحل الكرينولي: – و هو من أحد أنواع النحل التي يعود أصلها إلى ذلك الجزء الجنوبي من جبال النمسا ، و منطقة شمال يوغسلافيا. رابعاً:- النحل السوري:- و هو ينقسم إلى نوعان النوع الأول منه ، و هو يطلق عليه مسمى (السافي) ، و هو يتميز بكونه محارباً شرساً للغاية أما النوع الثاني منه فيطلق عليه مسمى (الغاني) ، و هو نوعاً سهلاً الانقياد ، و مطيعاً لدرجة كبيرة ، و يوجد هذا النوع من أنواع النحل في سوريا ، و لبنان ، و هو يتميز بصغر حجمه علاوة على لونه الأصفر ، و هو نشيطاً للغاية في العملية الخاصة بجمع الرحيق من الأزهار. خامساً:- النحل الأرمني:- و هو من أحد أنواع النحل الموجود بكثرة عالية في أرمينيا ، و من هنا أتت تسميته بهذا الاسم نسبة إلى مكان وجوده ، و هو نحلاً نشيطاً في إنتاج الحضنة ، و لا يميل للتطريد ، و لديه قدرة عالية على تحمل البرد ، و لكنه شرساً ، و حساساً للغاية تجاه الإصابة بمرض ( النيوزيما).
الشيخ: المعروف أنَّه ما فيه (ف): إن أصابته ضرَّاء صبر فكان خيرًا له، وإن أصابته سرَّاء شكر فكان خيرًا له ، ما في (ف)، هذا رواه مسلم في "الصحيح" ، إن أصابته ضرَّاء صبر هذا جواب الشَّرط، جواب (إن). إن أصابته ضرَّاء صبر كان خيرًا له، وإن أصابته سرَّاء شكر كان خيرًا له، وليس ذلك لأحدٍ إلا للمؤمن.
عربي Español Deutsch Français English Indonesia الرئيسية موسوعات مقالات الفتوى الاستشارات الصوتيات المكتبة جاليري مواريث بنين وبنات القرآن الكريم علماء ودعاة القراءات العشر الشجرة العلمية البث المباشر شارك بملفاتك Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
فلما بُين في الآية السابقة وجه تأخير عذاببِ الاستئصال عنهم وإرجاء جزائهم إلى الآخرة بُين في هذه الآية حالهم عندما يمسهم شيء من الضر وعندما يُكشف الضر عنهم. فالإنسان مراد به الجنس ، والتعريف باللام يفيد الاستغراق العرفي ، أي الإنسان الكافر ، لأن جمهور الناس حينئذٍ كافرون ، إذ كان المسلمون قبل الهجرة لا يعْدُون بضعة وسبعين رجلاً مع نسائهم وأبنائهم الذين هم تبع لهم. واذا مس الانسان الضر. وبهذا الاعتبار يكون المنظور إليهم في هذا الحكم هم الكافرون ، كما في قوله تعالى: { ويقول الإنسان أئذا ما مِت لسَوف أخرج حيا} [ مريم: 66] وقوله: { يأيها الإنسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسوّاك} [ الانفطار: 6 ، 7]. ويأخذ المسلمون من هذا الحكم ما يناسب مقدار ما في آحادهم من بقايا هذه الحال الجاهلية فيفيق كلٌّ من غفلته. وعدل عن الإتيان بالضمير الراجع إلى ( الناس) من قوله: { ولو يجعل الله للناس الشر} [ يونس: 11] لأن في ذكر لفظ الإنسان إيماء إلى التذكير بنعمة الله عليهم إذ جعلهم ، من أشرف الأنواع الموجودة على الأرض. ومن المفسرين من جعل اللام في الإنسان للعهد وجعل المراد به أبا حذيفة بن المغيرة المخزومي ، واسمه مُهَشِّم ، وكان مشركاً ، وكان أصابه مرض.