وهناك من البنفسجى العميق الذى يوحى بالحزن ولون أخرمن البنفسجى يوحى بالإنتصار والعظمة ". (2) المصادر: 1- عثمان عبد المعطى(د): عناصر الرؤية عند المخرج المسرحى ،القاهرة، الهيئة العامة للكتاب،1996، صـ179:176. 2- عبد المنعم عثمان(د): الديكور المسرحى والتشكيل ،القاهرة، سان بيتر للطباعة ،ط1 ،2001، صـ171،170. لمزيد من الاطلاع فى مصادر متعلقة بالموضوع: 2- www 5- 6- 7- 8- 10- ا 11-
وقد حددت مدام لينور كنت قوة تأثير بعض الألوان على نفسية المتفرج على النحو التالى: اللون الأ حمر: لون النار والدم فهو ينتج الحرارة. إشعاعاته القريبة من المنطقة تحت الحمراء فى المجموعة الطبيعية تتغلغل بعمق فى أنسجة جسم الإنسان. إن اللون الأحمر يزيد من الأنفعال الثورى، ولذلك فإنه يسبب ضغطاً دموياً قوياً وتنفساً أعمق، إنه لون الحيوية والحركة. اللون البرتقالى: لون التوهج والإشتعال يوحى بالدفء كما يوحى بالإثارة. اللون الأصفر: لون الشمس إنه لون المزاج المعتدل والسرور. مركز نورانية شديدة فى مجموعة ألوان الطيف. إنه محرك للأعصاب يستعمل أحياناً فى علاج بعض الأمراض العصبية. اللون الأخضر: لون الطبيعة منعش مرطب مهدئ. يوحى بالراحة. يضفى بعض السكينة على النفس البشرية. يستعمل أحياناً فى معالجة بعض الأمراض العقلية. مدلولات الألوان - مدخل إلي علوم المسرح. اللون الأزرق: لون السماء والماء. إنه لون منتعش شفاف يوحى بالخفة. حالم قادراً على خلق أجواء خيالية، وفى المجال العاطفى يوحى بالسلام. كما أنه لون يساعد على تخفيض ضغط الدم، ويساعد على تهدئة النفس. اللون الأَرجوانى: لون مهدئ أيضا يوحى قليلاً بالحزن. من خواصه أنه رقيق رطب حالم. مازال هذا اللون يوحى بالفخامة والعظمة.
الألوان المنسجمة: هي التي تتجاور وتتآلف ويجمع بينها عنصر مشترك ، وعلى سبيل المثال: تعتبر الألوان الثلاثة الحمراء والبرتقالية والصفراء ألوانا منسجمة مع اللون البرتقالي الناشئ عن مزج اللونين الأصفر والأحمر يشكل العنصر بينهما. أما الألوان المتباينة فهي تلك التي يتباعد بعضها عن بعض وينتفي العنصر المشترك بينها ، فاللون الأصفر يتباين مع اللون البنفسجي ، واللون الأحمر يتباين مع الأخضر ، والأزرق مع البرتقالي ، عموما كل لونين متقابلين في دائرة الألوان يتباينان بوضوح. حيث يبدأ الانسجام اللوني من اللون الأزرق ويتحرك يمينا مثل عقارب الساعة وكل حقل من الألوان المتجاورة له علاقة بالحقل الذي يليه بالتناغم المنسجم. التأثير المتبادل بين لون وآخر: ترتبط الألوان ويؤثر بعضها في البعض الآخر فعندما يوضع لون في أي لوحة يتأثر موقعة بضياء اللون المجاور له. وهذا التغيير السريع للألوان يشكل المعضلة الأساسية لكل فنان الأمر الذي يستوجب دراسة الألوان ومعرفة ما سيحدث لها قبل وضعها على اللوحة. بحث شامل عن الألوان. مثلا: اللون الأزرق يظهر بوضوح على الخلفية البرتقالية، بينما يكاد يختفي على الخلفية الخضراء. اللون البنفسجي الغامق يظهر حدة اللون الأصفر، بينما اللون البنفسجي الفاتح يخفف من بريقه.
تلعب الألوان دورا هاما في التأثير على نفسية الفرد وبالاحرى الطفل ، حيث أن الميل إلى بعض الألوان يرجع إلى ظروف حياتنا وثقافتنا ، كما يرجع إلى الظروف النفسية التي يمر بها الفرد. الألوان بهجة الحياة تقودنا إلى عالم الجمال والخيال.. عالم هام لا يمكن الاستغناء عنه. الالوان تؤثر على حياة الانسان وعلى شخصيته فربما تبتهج عند النظر الى بعضها وربما اذا ما رأيت الوان معينة قد تشعر بالانقباض والانزعاج هناك الوان تضيف للانسان نوع من النشاط وتحفزه للعمل. ان الالوان لها دور في راحة و طمانينة الطفل. ومن هنا اريد ان اقول ان الحياة بدون الوان ليست جميلة فان الاطفال سوف لا يرون اشياء جميلة فان الالوان تعطي رونقا جميل للحياة. الالوان الاساسية: احمر, أزرق. بحث عن الالوان المائية. اصفر. وقد أطلق عليها ألواناً أساسية لكونها لا يمكن الحصول عليها نظرياً عن طريق مزج الألوان الآخرى, إلا ان مزجها يؤدي إلى الحصول على الألوان أخرى.
ان من اهم الاسس فتنظيم علاقات الالوان هي تلك الالوان القائمة على التوافق ، والالوان المتوافقه تعني وجود اتحاد موفق للالوان ينشا عن استعمال المصاهره و التقارب الموجود بين الالوان ، كما ان الالوان المتوافقه تعرف بانها مجموعة من الالوان تؤثر على العين و النفس تاثيرا سارا او حسنا او ممتعا و تتص بالرغم من الاختلاف الواضح بينها في بعض الاحيان. ونعرض بعض المجموعات اللونيه التي تتميز بالتوافق فيما يلى * الالوان المرتبطه بكنة واحدة ، وتعرف عاده باسم احاديه اللون حيث يستخدم فيها كنه لون واحد، مثل اختيار اي لون و نستنبط منه اي عدد من الدرجات المختلفة ، وذلك باضافه اللون الابيض و الاسود. توافق مجموعة لونيه مشتركه فكنة لون واحد متقاربه على الدائره اللونيه ك: برتقالى ، برتقالى مصفر ، برتقالى محمر. توافق مجموعة لونيه متباعده الكنة على الدائره اللونيه و متقاربه فالشدة والقيمه و هذي المجموعة ينتج التوافق بينها حينما تتقارب فالتشبع و القيمه. *مجموعة الالوان القاتمه و المجاوره للابيض. الألوان الزيتية | مجلة القافلة. مجموعة الالوان الساخنه المجاوره للاسود. مجموعة الالوان المحايده ، اذ ممكن الجمع بين الكثير من الالوان المتباعدة علي الدائره الساخن و البارد عند تحيدها و ينشا بينها التوافق لاشتراكها فالرمادى.
انتهى. وقال الشوكاني في نيل الأوطار: قوله: "فبات غضبان عليها" المعصية منها تتحقق بسبب الغضب منه، بخلاف ما إذا لم يغضب من ذلك فلا تكون المعصية متحققة، إما لأنه عذرها، وإما لأنه ترك حقه من ذلك. انتهى.
شرح الحديث: ( إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه) قال بن أبي جمرة: "الظاهر أن الفراش كناية عن الجماع، ويقويه قوله: ( الولد للفراش) أي لمن يطأ في الفراش، والكناية عن الأشياء التي يستحي منها كثيرة في القرآن والسنة"، قال: "وظاهر الحديث اختصاص اللعن بما إذا وقع منها ذلك ليلاً لقوله ( حتى تصبح)، وكأن السر تأكد ذلك الشأن في الليل وقوة الباعث عليه، ولا يلزم من ذلك أنه يجوز لها الامتناع في النهار، وإنما خص الليل بالذكر لأنه المظنة لذلك" اهـ. لعنتها الملائكة حتى تصبح. 3 وقد وقع في رواية عند مسلم بلفظ: ( والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها فتأبي عليه إلا كان الذي في السماء ساخطاً عليها حتى يرضى عنها)، ولابن خزيمة وابن حبان من حديث جابر رفعه: ( ثلاثة لا تقبل لهم صلاة، ولا يصعد لهم إلى السماء حسنة: العبد الآبق حتى يرجع، والسكران حتى يصحو، والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى) فهذه الإطلاقات تتناول الليل والنهار. قوله: ( فأبت فبات غضبان عليها) بهذا الكلام يتجه وقوع اللعن لأنها حينئذ يتحقق ثبوت معصيتها، بخلاف ما إذا لم يغضب من ذلك، فإنه يكون أما لأنه عذرها، وأما لأنه ترك حقه من ذلك. وأما قوله في رواية زرارة: ( إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها) فليس هو على ظاهره في لفظ المفاعلة، بل المراد أنها هي التي هجرت، وقد تأتي لفظ المفاعلة ويراد بها نفس الفعل، ولا يتجه عليها اللوم إلا إذا بدأت هي بالهجر فغضب هو لذلك أو هجرها، وهي ظالمة فلم تستنصل من ذنبها وهجرته، أما لو بدأ هو بهجرها ظالماً لها فلا، ووقع في رواية مسلم: ( إذا باتت المرأة هاجرة) بلفظ اسم الفاعل.
لعنتها الملائكة حتى تصبح الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن طاعة المرأة زوجها بالمعروف من أعظم ما تتقرب به المرأة إلى ربها – تبارك وتعالى -، فطاعة الزوج والقيام بأمره، واحتساب الأجر في ذلك على الله سبب لدخول الجنة، كما جاء في الحديث الذي قال فيه النبي – صلى الله عليه وسلم -: ( إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها؛ قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت). 1 وفي المقابل فإن معصية الزوج وتكدير حياته ذنب عظيم، ومعصية تؤدي بالمرأة إلى غضب الله ولعنته، إذا كان زوجها صالحاً لا يأمرها إلا بخير، ولا يطلب منها إلا ما تطيقه نفسها من الأمور المعروفة لا المنكرة، فقد جاء في حديث النبي – صلى الله عليه وسلم – أن الرجل إذا دعا امرأته إلى فراشه ولم تجبه لعنتها الملائكة حتى الصباح، وسوف يكون حديثنا عن هذا الموضوع – إن شاء الله تعالى -. نص الحديث الشريف: عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ( إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح). 2 وفي رواية لمسلم: ( إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح).