ولكن رغم ضعف المردود المادي للكتابة إلا أنها تواصل تجاربها الإبداعية وتحرص على تنوعها وتفردها قائلة "الكتابة قدري". وبكثير من الفخر والعزيمة تحدثت آمال مختار مع قرائها قائلة "أحب التحديات وتنوع التجارب"، مشيرة في هذا السياق الى أنها فضلا عن كونها اول كاتبة تونسية تنشر لها دار الآداب، فهي أيضا أول من كتب رواية تراسلية وقد حملت عنوان "أنوات" واشتركت في كتابة رسائلها المتبادلة مع الكاتب محمد القاضي وأشارت الى تفرد هذا الإصدار حيث اختتم بثلاث نهايات وللقارئ حرية اختيار إحداها. ورغم تمرّدها ومواجهتها للعقلية الذكورية واعتبارها أن الزواج يحد من حريتها، إلا أنها تقول "تجربة الزواج أفادتني في كتاباتي" ودون الخوض في التفاصيل أسرّت آمال مختار للحاضرين بأن روايتها الجديدة التي ستصدر قريبا تتناول الزواج كمؤسسة.
لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ: أي لا تصيبه ولا تعتريه سنة وهي النعاس وهي النوم الخفيف، ولا نوم وهو النوم الثقيل، فلا يعتريه غفلة ولا نعاس ولا نوم ولا موت، بل حياته كاملة. لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ: أي هو المالك لكل شيء، هو المالك للسماء وما فيها، والأرض وما فيها. مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ: أي لا أحد يستطيع يشفع إلا بإذنه سبحانه، ويوم القيامة لا يتقدم أحد يشفع حتى النبي محمد إلا بإذنه، حتى يأذن له، بإذنه. يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ: هو العالم بأحوال عباده لا يخفى عليه خافية جل وعلا، يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ما مضى وما يأتي. ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء: فهم لا يحيطون بشيء من علمه إلا بما أطلعهم عليه، أما هو فهو العالم بأحوال عباده كلهم ماضيها ولاحقها، يعلم أحوالهم وما صدر منهم وما ماتوا عليه وما لهم في الآخرة، يعلم كل شيء سبحانه وتعالى. اية الكرسي كتابه. يمكنك كذلك التعرف إلى فضل قراءة آية الكرسي قبل النوم. تكملة تفسير الآية: يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ: فهم لا يعلمون ما عنده إلا بتعليمه، وباطلاعه لهم على يد الرسل عليهم الصلاة والسلام، أو بما يجري الله لهم في الدنيا من مخلوقات وأرزاق وأشياء يطلعهم عليها.
وعن عبد الله بن ابي بن كعب ان اباة اخبرة انه كان له جرن به تمر قال: فكان ابي يتعاهدة فوجدة ينقص قال فحرسة ذات ليلة فاذا هو بدابه شبية الغلام المحتلم قال: فسلمت عليه فرد السلام قال: فقلت ما انت جنى ام انسي قال: جني. قال: قلت له ناولنى يدك قال فناولنى يدة فاذا يد كلب و شعر كلب فقلت كذا خلق الجن قال لقد علمت الجن ما فيهم اشد مني.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الأعضاء الكرام! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى. وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة. قبل أن تصبح أمنيات ! | موقع المسلم. ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر على الشيخ أ. د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004 من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا بارك الله فيكم إدارة موقع أ. د خالد المصلح × لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
تفسير سورة النبأ الحلقة الخامسة - دكتور رياض بازو on Vimeo
وجهت الفنانة سمية الخشاب، رسالة شكر لجمهورها ومتابعيها من خلال تغريدة، لها على تويتر، على دعمهم لها في وفاة والدتها. وكتبت سمية الخشاب تغريدة، عبر حسابها الشخصي بموقع التدوينات القصيرة تويتر، قائلة:"وحشتوني، شكرا علي دعمكم وحبكم ليا في أصعب موقف مريت به في حياتي ربنا يخليكم ليا ويخلي لكم أهلكم وأمهاتكم عشان دول أغلي حاجة في الدنيا، الأم نعمة مبتتعوضش ومحدش بيعرف قيمتها بجد إلا لما بتروح". الدرس(74) من سورة التحريم إلى سورة الجن. يذكر أن الفنانة سمية الخشاب قد اعلنت وفاة والدتها عبر حسابها الرسمى بموقع التواصل الاجتماعى "تويتر" وعلقت قائلة:"إنا لله وانا إليه راجعون توفيت الي رحمه الله والدتي الغاليه الله يرحمها ويغفر لها ويسكنها فسيح جناته نسألكم الدعاء". وظهرت الفنانة سمية الخشاب قريبا ببعض الصور وهى مرتدية الحجاب بالتزامن مع شهر رمضان المبارك، وقامت بنشرها على الصفحات الخاصة بها بمواقع التواصل الاجتماعى. وظن البعض أنها قد اتخذت قرارها بارتداء الحجاب والابتعاد عن الفن إلا أنها قامت بوضع تلك الصورة للتماشى مع روحانيات وطقوس شهر رمضان الكريم. كما طرحت سمية على جمهورها تساؤلًا حول دعواتهم خلال شهر الصيام وما هى أمنياتهم التى يتمنون أن تتحقق خلال الفترة المقبلة مطالبة إياهم بالصلاة وكثرة الدعاء فى تلك الأيام المباركة.
(سورة القلم) قوله تعالى: {لَوْلا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ}. الآية. تقدم وجه الجمع بينه وبين قوله: {فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاء}. الآية. (سورة الحاقة) قوله تعالى: {إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ} تقدم رفع الاشكال بينه وبين الآيات الدالة على أن الظن لا يغني من الحق شيئا في الكلام على قوله: {الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ} في سورة البقرة قوله تعالى: {وَلا طَعَامٌ إِلاَّ مِنْ غِسْلِينٍ} ظاهر هذا الحصر أنه لا طعام لأهل النار إلا الغسلين وهو ما يسيل من صديد أهل النار على أصح التفسيرات كأنه فعلين من الغسل لأن الصديد كأنه غسالة قروح أهل النار أعاذنا الله والمسلمين منها. وقد جاءت آية أخرى تدل على حصر طعامهم في غير الغسلين وهي قوله تعالى: {لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إلاَّ مِنْ ضَرِيعٍ} وهو الشبرق اليابس على أصح التفسيرات ويدل لهذا قوله أبي ذؤيب: رعى الشبرق الريان حتى إذا ذوى وصار ضريعا بان عنه النحائص والجواب ظاهر وأن الأخير ناسخ للأول والعلم عند الله تعالى. وللعلماء عن هذا أجوبة كثيرة أحسنها عندي اثنان منها ولذلك اقتصرت عليهما الأول- أن العذاب ألوان والمعذبون طبقات فمنهم من لا طعام له إلا من غسلين ومنهم من لا طعام له إلا من ضريع، ومنهم من لا طعام له إلا الزقوم ويدل لهذا قوله تعالى: {لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ}.