الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالنبي صلى الله عليه وسلم له خصائص كثيرة منها ما يتعلق برسالته، وقد سبق بيانه في الفتوى رقم: 68822 ، ومنها ما يتعلق بخصائصه دون أمته وهي كثيرة، فقد عقد الفقهاء لها أبوابا وفصولا، من ذلك ما لخصه خليل بن إسحاق المالكي في مختصره في الفقه المالكي فقال: باب في خصائص النبي صلى الله عليه وسلم: خُصَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوُجُوبِ: الضحى والأضحى والتهجد والوتر بحضر، والسواك، وتخيير نسائه فيه، وطلاق مرغوبته وإجابة المصلي... إلى آخره. خصايص النبي صلي الله عليه وسلم عيدا . وفي أسنى المطالب في شرح روض الطالب للشيخ زكريا الأنصاري، في الفقه الشافعي: الْبَاب الْأَوَّلُ فِي بَيَانِ خَصَائِصِ النَّبِيِّ] [النَّوْع الْأَوَّل مِنْ خَصَائِصِ النَّبِيِّ الْوَاجِبَاتُ]. ثم ذكرها بادئا بما يجب عليه صلى الله عليه وسلم دون أمته، ثم ثنى بما يحرم عليه وهي كثيرة لا تتسع فتوى لبيانها. وفي كشاف القناع ممزوجا بمتن الإقناع في الفقه الحنبلي: فصل في خصائص النبي- صلى الله عليه وسلم - واحتيج إلى بيانها لئلا يرى جاهل بعض الخصائص في الخبر الصحيح فيعمل بها أخذا بأصل التأسي فوجب بيانها لتعرف وأي فائدة أهم من هذا.. (خص النبي - صلى الله عليه وسلم - بواجبات ومحظورات ومباحات وكراهات قاله) الإمام (أحمد).
انتهى. وفي الموسوعة الفقهية: اختص النبي صلى الله عليه وسلم بخصائص ومقامات في الدنيا والآخرة ليست لسائر الناس، وهذه الخصائص أنواع: أولا: الأحكام التكليفية التي لا تتعداه إلى أمته ككونه لا يورث وغير ذلك. ثانيا: المزايا الأخروية كإعطائه الشفاعة وكونه أول من يدخل الجنة وغير ذلك. ثالثا: الفضائل الدنيوية ككونه أصدق الناس حديثا. رابعا: المعجزات كانشقاق القمر وغير ذلك. والأحكام التكليفية التي اختص بها صلى الله عليه وسلم لا تخرج عن كونها واجبة أو محرمة أو مباحة. خصائص النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لأمته في الآخرة - موقع مقالات إسلام ويب. انتهى. وفي مجموع فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين: اختص النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بخصائص نتكلم على ما ذكر المؤلف منها: 1 - خاتم النبيين لقوله تعالى: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ}. 2 - سيد المرسلين، وسبق دليله. 3 - لا يتم إيمان عبد حتى يؤمن برسالته؛ لقوله تعالى: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ}. وغيره من الأنبياء يبعثون إلى أقوام معينين كل إلى قومه. 4 - لا يقضى بين الناس إلا بشفاعته وسبق دليل ذلك في الشفاعة.
البساطة في العيش. الانتظام والنظافة. اللطف واللين. احترام وتقدير المرأة. المثابرة. التقوى. الشجاعة. خصايص النبي صلي الله عليه وسلم مزخرفه حروف. الصبر. وبجانب تلك الصفات والخصائص البسيطة كان يمتلك الكثير من الخصائص ، والسمات المهمة الأخرى التي يرغب أي شخص في تحقيقها. [3] نبذة مختصرة عن سيرة النبي محمد اسم الرسول كامل هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم ابن عبد مناف ابن قصي ابن كلاب ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن غالب ابن فهر ابن مالك ابن النضار ابن كنانة ابن خزيمة ابن مدركة ابن الياس ابن مظهر ابن نزار ابن معاد ابن عدنان. [4] سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو نبي الإسلام ، ومؤسسه قد ولد عام 570 في مكة المكرمة ، وتوفي والده قبل أن يولد وتربى على يد جده وعمه ، وكان ينتمي إلى عائلة فقيرة ، ولكنها محترمة من قبيلة قريش ، وكانت معروفة بنشاطها في السياسة والتجارة في مكة قضى معظم حياته كتاجر ، وعندما وصل إلى سن الأربعين بدأ في تلقي آيات من الله التي أصبحت أساس القرآن الكريم وأساس الإسلام ، وفي بداية مراهقته عمل صلى الله عليه وسلم في قافلة الجمال ، وكان يعمل مع عمه واكتسب خبرة في التجارة من خلال السفر ، وبمرور الوقت لقب بالصادق الأمين نظراً لسمعته الطيبة.
3- أنَّه سيِّد المرسلين؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: " أنا سيِّد الناس " [3] ، وفي حديثٍ آخَر: " سيِّد ولد آدم " [4]. ولصلاة النبيين والمرسلين خلفَه - صلى الله عليه وسلم - ليلةَ الإسراء والمعراج في المسجد الأقصى، فقد جمَع الله تعالى أرواحَهم في مثال أجسادهم، وصلُّوا خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، مؤتمِّين به عليهم جميعًا الصلاةُ والسلامُ. 4- أنَّه لا يتمُّ إيمانُ عبدٍ حتى يؤمنَ برسالته وعُمومها لجميع الناس؛ لقوله تعالى: ﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ﴾ [النساء: 65]، ولقد أخَذ كلُّ نبي من أنبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام على قومه، "أنْ إذا بُعِثَ فيكم محمدٌ - صلى الله عليه وسلم - لتؤمننَّ به ولتتبعنَّه"؛ تحقيقًا لما أخَذ الله عليه من الميثاق بقوله تعالى: ﴿ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ ﴾ [آل عمران: 81]. خصايص النبي صلي الله عليه وسلم اريد نبي الله عليهم. ومن أدلَّة عُموم رسالته قوله تعالى: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ ﴾ [سبأ: 28]، وقوله تعالى: ﴿ قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا ﴾ [الأعراف: 158]، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: " وكان النبيُّ يُبعَث إلى قومه خاصَّة، وبُعثتُ إلى الناس عامَّة " [5] ، وقال - صلى الله عليه وسلم -: " والذي نفسي بيده لا يسمَع بي يهوديٌّ ولا نصرانيٌّ ثم لا يُؤمِن بي إلا دخَل النار " [6].
وأُسست "أونروا" بقرار من الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 1949، لمساعدة وحماية للاجئين في مناطق عملياتها الخمس: الأردن وسوريا ولبنان والضفة الغربية وقطاع غزة، إلى حين التوصل لحل عادل لقضيتهم. المصدر: وكالة الأناضول
وطالب "أونروا" بمحاسبة كل "من ساهم في تأخير عملية الإعمار دون مبرر"، محذرا من موقف "صارم للفصائل في حال لم يتم البدء بعملية الإعمار". مقدمة لإنهاء عملها من جانب آخر، ندد الفار بتصريحات المفوض العام لـ"أونروا" فيليب لازاريني، التي أشار فيها إلى إمكانية مشاركة مؤسسات أممية في تقديم الخدمات للاجئين. ودعا إلى "مواجهة مقترح لازاريني الذي يعتبر مقدمة لإنهاء أونروا، بكافة الطرق السلمية". بدوره، عبر القيادي في حركة الجهاد الإسلامي أحمد المدلل عن رفض الفصائل لتصريحات لازاريني، وعدَّ في كلمة ألقاها خلال الوقفة تلك التصريحات بمثابة "مقدمة لإنهاء عمل أونروا، وشطب ثابت من ثوابت الشعب الفلسطيني، وهو حق العودة". كلمة ولكم بالانجليزي قصير. المشاركون في الوقفة رفعوا لافتات منددة بمماطلة أونروا في إعادة الإعمار (الأناضول) وكان لازاريني قد قال في تصريحات نشرها الموقع الرسمي للوكالة يوم السبت: "لضمان استمرار الوصول لخدمات عالية الجودة، وضمان حق اللاجئين وولاية أونروا، ندرس خيار زيادة الشراكات، بما يتماشى تماما مع الولاية التي تلقتها الأونروا من الجمعية العامة للأمم المتحدة". وأضاف لازاريني إن "مثل هذه الشراكات تملك إمكانية حماية الخدمات الأساسية وحقوق اللاجئين من نقص التمويل المزمن (…) هذا الخيار لا يعني تسليم أو نقل المسؤوليات والبرامج، ولا يوجد أي عبث بولاية الأونروا".