جاء في النشرة الإعلامية الصادرة عن وزارة البترول والثروة المعدنية بالمملكة العربية السعودية – وكالة الوزارة للثروة المعدنية ، في تاريخ 22/3/1410 عن المعادن في المملكة ( الذهب): " الذهب الأبيض هو عبارة عن خليط من الذهب مع 12% بلاديوم ، أو15% نيكل ، ويمكن أن يميل لون الذهب إلى اللون الوردي بخلطه مع 5% فضة و20%نحاس ، أما اللون المائل إلى الأخضر فينتج من خلط 75% ذهب ، مع 25% فضة ، أو مع زنك + كادميوم. ويكون اللون مائلا إلى الأزرق إذا خلط الذهب بقليل من الحديد ، أما إذا خلط الذهب مع 20% ألمنيوم فإن اللون الناتج يكون أرجوانيا ، ويمكن التحكم في درجة احمرار الذهب وذلك برفع أو خفض نسبة النحاس المضافة " انتهى. وقال الأستاذ الدكتور ممدوح عبد الغفور حسن في كتابه "مملكة المعادن": "والذهب النقي ليس صلدا بدرجة كافية تصلح لصناعة المجوهرات ، ولكنه يخلط بالنحاس أو الفضة أو النيكل أو البلاتين لزيادة صلادته ، وفي نفس الوقت إكسابه ألوانا مميزة ، فقليل من النحاس يضفي عليه احمراراً في اللون ، أما الفضة فإنها تضفي عليه مسحة من البياض ، أما زيادة نسبة البلاتين إلى 25% أو النيكل إلى 15% فإنها تعطي سبيكة تسمى ( الذهب الأبيض)" انتهى.
جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء" (24/76): " لبس الألماس للرجال لا نعلم فيه بأسا إذا كان خالصا ، ليس معه ذهب ولا فضة " انتهى. الثاني: يطلق الذهب الأبيض على الذهب الأصفر المعروف ، ولكنه يكون مطلياً بطبقة من البلاتين ، وهذا لبسه حرام على الرجال ، لأن لابسه يكون لابساً للذهب الأصفر المعروف ، ولبسه حرام على الرجال بإجماع العلماء ، كما ذكره النووي رحمه الله في "شرح صحيح مسلم". حكم لبس الرجل لخاتم من الماس أو المعادن الثمينة - الإسلام سؤال وجواب. الثالث: يطلق الذهب الأبيض على الذهب الأصفر المعروف ، ولكنه يخلط بنسبة معينة من مادة "البلاديوم" أو غيره ، تزيد أو تقل على حسب عيار الذهب المطلوب الحصول عليه ، وهذا الإطلاق هو المشهور المعروف في محلات الذهب. وبيان ذلك – حسب ما قاله أهل الخبرة -: أنك لإعداد كيلو من الذهب عيار 21 يخلط 875 جم من الذهب الخالص (عيار 24) بـ 125 جم من الفضة والنحاس ، فإن أضفت الوزن نفسه (125 جم) من البلاديوم بدلا من النحاس والفضة ، حصل عندنا كيلو من الذهب الأبيض عيار 21. ولإعداد كيلو من الذهب عيار 18 يخلط 750 جم من الذهب الخالص مع 250 جم من الفضة والنحاس ، فإن أضفنا نفس الوزن (250جم) من البلاديوم بدلا من الفضة أو النحاس حصل عندنا كيلو من الذهب الأبيض عيار 18.... وهكذا.
رابعاً: ينبغي أن تنصح صديقك وتبين له حرمة لبس القرط للرجل ، وأن فعله هذا يشتمل على عدة محرمات: أولا: لبس ما فيه ذهب. ثانيا: التشبه بالنساء. ثالثا: التشبه بالكفار ، فإن هذا من عادة بعض المجتمعات الكافرة أن يلبس الرجل القرط في أذنه. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ) رواه أبو داود (4031) وصححه الألباني في صحيح أبي داود. حكم لبس الالماس للرجال والنساء سواء. نسأل الله لنا ولك التوفيق والسداد. والله أعلم.
اما القبائل المواليه للاتراك فهي معروفه تاريخيا وموثقه. والباحث عن التاريخ يجدها.
وعلى أية حال فإن إطلاق المثل (فلان طير شلوى) يدل على القوة والإقدام والشجاعة والبذل.
العبارة (طير شلوى) لا نستطيع أن نقول عنها بأنها مثل من الأمثال الشعبية، وإن كانت أقرب ما يكون منه، وهي إلى الاستعارة أو التشبيه أقرب، فمن يسمعها لأول مرة لا يستطيع فهمها، والمثل عادة يكون مفهوماً من تركيبه حتى لمن لم يكن لديه خلفية مسبقة عنه كما نقول: عريان ولافي على مفصخ، أو لابسة خلاخل والبلا من داخل فهذه تتضح من تراكيبها كجملة لها معنى يتضح كلما تعمقنا في فهمها. ولقد تعارفنا على أن عبارة ( طير شلوى) تعني المدح، وأنه تشبيه الممدوح بالمشبه به وهو طير شلوى، فمن كان يعرف ذلك مسبقاً سيشعر بأنه قد تم تقديره من خلال هذا التشبيه، كما نقول فلان: أسد، نريد الشجاعة، أو أنت حاتم ونريد الكرم، أو هو جمل ،ونعني الصبر والتحمل والقدرة على القيام بما يعجز عنه غيره، فهو صاحب المهمات الصعبة. ويكثر عندنا استعمال طير شلوى ولا يهمنا من هو هذا الطير ولا شلوى التي نسب إليها، لكنه بلا شك مميزاً ومتميزاً بفعل جعله يثنى عليه ويخلده التاريخ، ويشبه الممدوح به، ولا نفكر في فعله بقدر ما نطمئن إلى أن المعنى مدح لا ريب فيه ولا شك، فنحن نستطيع الحصول على هذا اللقب من خلال تقديم عمل طيب و فيه جرأة وسرعة وشجاعة وإقدام وأنفة وحمية وتمام.
ولكم خالص التحية. اخوكم / هاوي خلا. [blink] هاوي خلا والقلب متعلق وظروفي أكبر من هوى نفسي:hot::hot: [/blink] 15/11/2008, 03:18 PM #37 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: اسمحولي بالمداخله رغم ان الموضوع قديم 13-8-2003 لكن وجدته يتجدد أولا والنعم بالجربا وبشمر( الطنايا, سناعيس) كافه وبجميع القبايل والله أعلم, القصه لا تضيف شي لتاريخ الجربا او قبيله شمر العريقه فعندهم من المجد ما يكفى ويغني عن تركيب السوالف. فالقبايل كافه تتسابق على الطيب والكرم والشجاعه وعندما يقولون يوثقون سوالفهم بالقصيد ويقولون الحق حتى على انفسهم. نرجع للسالفه المنقوله والمتناقله بنفس الصيغه بكثير من المواقع (منقول ويقولون) فنجد بالتحليل البسيط ان القصيده اوالابيات المرفقه لا تذكر اي شي عن شلوى أو مكان شلوى حتى لو صحت قصة شويش بالبطوله. كانها سوالف موزعه ركبت بسالفه وحده غير مترابطه. طلب الاتراك أمرأه للتسليه (خاكور) أعتقد ان الترجمه غلط ولا أحد يقبل بهذا الكلام من القبايل حتى لو كانت سالفه. معنى طير شلوى - موقع المرجع. والجربا صاحب القرار والمغازي ليس بحاجه شويش لكي ينتقم لشرف القبيله من اهانه الاتراك وغيرهم. فقرار الحرب قراره لانه هو الشيخ (والنعم).