اسباب قلة السائل المنوي عند الرجال تتواجد العديد من الأسباب التي تؤدي لتواجد نقصان في عدد حيوانات المنوية لدي الرجال، ولعل أهم هذه العوامل تتمثل فيما سيلي ذكره: النظام الغذائي يعد النظام الغذائي أحد أهم لعوامل التي تؤثر سواء بالسلب أو بالإيجاب علي عدد الحيوانات المنوية، فهناك العديد من المواد الغذائية التي تعمل علي زيادة هرمون الذكورة لدي الرجال، مما يؤدي لزيادة عدد السيمن، والتي تتمثل في الخضروات والفاكهة والعديد من الأكلات البحرية. علي الرغم من ذلك فهناك العديد من المواد الغذائية التي تؤدي إلى نقصان المواد الحيوانات المنوية والحد من إنتاجها، كما أنها تؤدي لحدوث اضطرابات هرمونية في الجسم، ولعل هذه الأطعمة تتمثل في المأكولات الدهنية والمقليات والسكريات. علاج ضعف الحيوانات عند الرجال. كبر السن يعد كبر السن أحد العوامل الطبيعية التي تؤدي لنقصان عدد الحيوانات المنوية، وهذا لإنخفاض مستوي افراز هرمون التستوستيرون، مما يؤدي إلى عدم إفراز السيمن بأعداد كبيرة، فهو حدث طبيعي غير مقلق، كما أن في فئة الثلاثينات تعد هذه أكبر فترة يكون فيها عدد للحيوانات المنوية في الجسم. ولكن مع الدخول في مرحلة الأربعينات، فيبدأ العدد في النقصان.
وتحدث مشكلة ضعف الانتصاب لأسباب كثيرة، بعضها نفسي وبعضها عضوي. ومن أسبابها النفسية: ضعف الثقة المرضي، وعدم الرضا عن الشريك أو الخلاف معه الذي يؤدي إلى انطفاء الرغبة الجنسية تجاهه، وغير ذلك. ومن الأسباب العضوية المسببة لضعف الانتصاب: الخلل الهرموني، ومشكلات الجهاز الدوري التي تؤثر على خواص الدم ومعدل تدفقه. وهناك العديد من الأساليب الطبية المستخدمة في علاج مشكلة ضعف الانتصاب عند الرجال، منها: العلاج الدوائي باستخدام بعض المنشطات الجنسية تحت إشراف الطبيب، ومنها: الحقن الموضعي، ومنها: العلاج بالموجات التصادمية، ومنها: تركيب الدعامات في العضو الذكري، والذي يعتبر افضل علاج لضعف الانتصاب ، لأن الدعامات تعتبر حلًا فوريًا ونهائيًا للمشكلة. علاج سرعة القذف: مشكلة سرعة القذف من المشكلات الجنسية الشائعة بين الرجال كذلك حيث يعاني الكثيرون من الرجال من حدوث القذف سريعًا بعد بداية عملية الجماع مباشرة أو بعد الانتصاب بمدة قليلة لا تتجاوز الدقيقة الواحدة ولا يستطيعون التحكم في تأخير حدوث القذف حتى مع إيقاف عملية الاتصال الجنسي أو إيقاف احتكاك القضيب. وتؤدي مشكلة سرعة القذف إلى توابع نفسية سيئة عند الرجل فتجعله يشعر بقلق جنسي دائم، وعزوف عن الممارسة الجنسية، واعتبارها مصدر تهديد للثقة بالنفس.
حالات التدخل الجراحي تتم غالباً في حال كان السبب هو دوالي الخصية أو في حال انسداد القنوات المنوية. كما يمكن استخدام المضادات الحيوية مع بعض الأمراض والالتهابات البكتيرية؛ والتي تساعد في التخلص من البكتريا المسببة لتلك الالتهابات. كما يمكن استخدام بعض الأدوية في حال الاضطرابات الهرمونية في علاج الخلل الهرموني الموجود عند المريض. أما في حال فشل تلك المحاولات في علاج نقص الحيوانات عند الرجال فيمكن اللجوء لاستخدام التخصيب المخبري والتي تساعد في انجاح حدوث عملية التخصيب بنسب مرتفعة جدا حتى في حال وجود عدد قليل من الحيوانات المنوية. لمزيد من المعلومات ندعوكم لمشاهدة حديث الدكتور حسن الفكهاني حول عقم الرجال – الأسباب وطرق العلاج – في البرنامج الطبي تسأل مين المذاع على قناة LTC: للحجز والاستعلام يمكنكم التواصل مع عيادة الدكتور حسن الفكهاني بالاتصال على الرقم التالي: 00201153300900 أو بزيارة حسابات التواصل الاجتماعي التالية:
5/207- وعن أَبي موسى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: إِنَّ اللَّه لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ فَإِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ ، ثُمَّ قَرَأَ: وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ [هود:102] مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. 6/208- وعن مُعاذٍ قَالَ: بعَثَنِي رسولُ اللَّه ﷺ فَقَالَ: إنَّكَ تَأْتِي قوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَاب، فادْعُهُمْ إِلَى شَهَادة أَنْ لا إِلَهَ إلَّا اللَّه، وأَنِّي رَسُول اللَّه، فإِنْ هُمْ أَطاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمهُمْ أَنَّ اللَّه قَدِ افْترضَ علَيْهم خَمْسَ صَلَواتٍ في كُلِّ يومٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذلكَ فَأَعلِمْهُمْ أَنَّ اللَّه قَدِ افْتَرَضَ عَلَيهمْ صدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغنيائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرائهم، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذلكَ فَإِيَّاكَ وكَرائِمَ أَمْوالِهم، واتَّقِ دعْوةَ الْمَظْلُومِ، فَإِنَّهُ لَيْس بَيْنَها وبيْنَ اللَّه حِجَابٌ متفقٌ عليه.
( وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد إن في ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نؤخره إلا لأجل معدود) قوله تعالى: ( وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد إن في ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نؤخره إلا لأجل معدود). وفي الآية مسائل: المسألة الأولى: قرأ عاصم والجحدري: " إذ أخذ القرى " بألف واحدة ، وقرأ الباقون بألفين. وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى. المسألة الثانية: اعلم أنه تعالى لما أخبر الرسول - عليه السلام - في كتابه بما فعل بأمم من تقدم من الأنبياء لما خالفوا الرسل وردوا عليهم من عذاب الاستئصال ، وبين أنهم ظلموا أنفسهم ، فحل بهم العذاب في الدنيا ، قال بعده: ( وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة) فبين أن عذابه ليس بمقتصر على من تقدم ، بل الحال في أخذ كل الظالمين يكون كذلك ، وقوله: ( وهي ظالمة) الضمير فيه عائد إلى القرى ، وهو في [ ص: 47] الحقيقة عائد إلى أهلها ، ونظيره قوله: ( وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة) [الأنبياء: 11] وقوله: ( وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها) [القصص: 58]. واعلم أنه تعالى لما بين كيفية أخذ الأمم المتقدمة ، ثم بين أنه إنما يأخذ جميع الظالمين على ذلك الوجه - أتبعه بما يزيده تأكيدا وتقوية ، فقال: ( إن أخذه أليم شديد) فوصف ذلك العذاب بالإيلام وبالشدة ، ولا منغصة في الدنيا إلا الألم ، ولا تشديد في الدنيا وفي الآخرة ، وفي الوهم والعقل ، إلا تشديد الألم.
تاريخ الإضافة: 2/12/2017 ميلادي - 14/3/1439 هجري الزيارات: 26935 تفسير: وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد ♦ الآية: ﴿ وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: هود (102). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وكذلك ﴾ وكما ذكرنا من أهلاك الأمم ﴿ أخذ ربك ﴾ بالعقوبة ﴿ إذا أخذ القرى وهي ظالمة ﴾ يعني: أهلها. الصفة المرتبطة بقوله تعالى ( وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد ) هي صفة - بصمة ذكاء. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَكَذلِكَ ﴾، وَهَكَذَا، ﴿ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى وَهِيَ ظالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ﴾. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إسماعيل ثنا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ أَنْبَأَنَا أَبُو معاوية أنبأنا بريد بْنُ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ»، قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ: وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى وَهِيَ ظالِمَةٌ الْآيَةَ.
س: بعض البلدان الآن إذا سافر الإنسانُ يأتي عند الجوازات أو الجمرك فيقول الموظف: لا تمشي إلا إذا أعطيتني قروشًا، فما حكمه؟ ج: ما يجوز له أن يُعْطَى، هذه رشوة، فلا يُعْطَى، ويُشتكى إلى مرجعه. س: حديث النبي ﷺ: صلاةٌ بسواكٍ خيرٌ من سبعين صلاةً بدون سواك ؟ ج: فيه نظر، يحتاج إلى مراجعة أسانيده، ذكره ابنُ القيم رحمه الله وغيرُه، ويحتاج إلى مراجعة أسانيده، والسواك سُنَّةٌ على كل حال.