س: عند بلوغي سن التكليف كانت صلاتي ووضوئي وغسلي غير صحيح، وبعد أكثر من سنة عرفت الخطأ وأخذت أقضي ما علي من صلوات، ولكن قضيت صلاة المغرب فقط مدة سنة كاملة، ثم بعد ذلك سأقضي صلاة العشاء، وهكذا، ولكن أخبرني أحد المؤمنين بأن هذا غير صحيح، فيلزم أن أقضي صلاة كل يوم مرتبة. قضاء الصلاة بعد الدورة الدموية. فهل علي أن أعيد قضاء صلاة المغرب مرة أخرى مرتبة بعد قضاء صلاة الصبح والظهر والعصر أم أنها صحيحة؟ وهل يصح قضاء صلاة الصبح فقط مدة سنة مثلاً، ثم صلاة الظهر والعصر فقط مدة سنة مثلاً، ثم قضاء صلاة المغرب والعشاء فقط مدة سنة مثلاً؟ ج: القضاء بالشكل المذكور صحيح ولا حاجة للإعادة. س: إذا لم يصلِّ شخصٌ ما مثلاً لمدة سنة أو أكثر أو أقلّ، وأراد أن يقضي هذه الصلاة، فهل يقضي كل صلاة في وقتها أم في أي وقت كان، مثلاً: إذا أراد أن يقضي الظهر، فهل يقضيها في الظهر أم يجوز أن يقضيها في أي وقت آخر؟ ج: لا يجب قضاء الصلاة في وقتها الأصلي، بل يقضيها في أي وقت شاء. س: شخص كان لا يؤمن بالله ولا باليوم الاخر حتى هداه الله سبحانة وتعالى الى الطريق ا لصحيح 1- هل يجب عليه قضاء ما فاته من صلاة وصوم 2- في حالة الاجابة بنعم هل يجوز قراءة سوره الحمد فقط في كل ركعة في الصلاة الواجب قضاءها 3- هل يجوز الاستئجار للصلاة خوفاً من ان يموت الشخص وعليه قضاء صلاة لله سبحانة 4- هل يجوز له صلاه النوافل ج: ج1) نعم عليه قضاء الصلاة والصوم.
وإذا حدث احتلام للشخص ذكرًا كان أو أنثى فيجب عليه التطهر بالاغتسال، ولا يقرب الصلاة إلَّا وهو طاهر، وذلك إذا وجد المحتلم بللًا؛ لقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا﴾ [النساء: 43]. قضاء الصلاة بعد الدورة المكثفه. وإذا مضى على المسلم أو المسلمة أكثر من فرض من الصلوات وجب عليه قضاء هذه الأوقات بعد الاغتسال والتطهر حتى تبرأ ذمته بقضاء ما عليه من الصلوات. ومما ذكر يعلم الجواب. أحكام فترة الحيض ورد سؤال إلى لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، تقول فيه صاحبته: "علمتني خالتي أحكام الحيض ومن بين ما تعلمته منها: تغيير جميع الملابس التي كنت ألبسها وقت نزول دم الحيض حتى و لو لم يصبها الدم، فهل ما تعلمته هذا صحيح؟".
وفي الصحيحين عن أسماء رضي الله عنها وأرضاها قالت: فقد جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَت: إِحْدَانَا يُصِيبُ ثَوْبَهَا مِنْ دَمِ الْحَيْضَةِ كَيْفَ تَصْنَعُ بِه؟ِ قَالَ: (تَحُتُّهُ، ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ، ثُمَّ تَنْضَحُهُ، ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ)، أي: تصب عليه الماء فتدلكه به و تعصره حتى يضيع الأثر. فقوله صلى الله عليه و سلم: (ثم تصلي فيه) فيه دلالة على أن الثوب الذي تمنع فيه الصلاة هو ما أصابه دم الحيض؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم منع من الصلاة في الثوب الذي أصابه دم الحيض، مما يدل على أن طهارة الثوب شرط من شروط صحة الصلاة. حكم طهارة الثوب في فترة الحيض و بناء عليه فإن الثوب الذي لم يصبه دم الحيض يعتبر طاهرًا بقاء للأصل و تصح الصلاة فيه، أما ما تعلمته من خالتك فهذا ليس له سند و ليس صحيحا، فلا تمنع المرأة من لبس الثياب التي كانت تلبسها وقت الحيض، لكنك إن أردت الصلاة فلابد أن يكون ثوبك طاهرا، فإن كان قد أصاب ثوبك بعضاً من دم الحيض فيجب عليك غسله. ص318 - كتاب سنن النسائي - الترغيب في حسن القضاء - المكتبة الشاملة. وأكد هذا الحكم الحديث عَنْ السيدة عَائِشَةَ لما قَالَتْ: «كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ، ثُمَّ تَقْتَرِصُ الدَّمَ مِنْ ثَوْبِهَا عِنْدَ طُهْرِهَا، فَتَغْسِلُهُ وَتَنْضَحُ عَلَى سَائِرِهِ، ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ».
انتهى بتصرف. إذا طهرت المرأة من الحيض أو النفاس قبل خروج وقت الصلاة الضروري لزمتها تلك الصلاة وما يجمع إليها قبلها، فمن طهرت قبل غروب الشمس لزمتها صلاة العصر والظهر، ومن طهرت قبل طلوع الفجر الثاني لزمتها صلاة العشاء والمغرب، ومن طهرت قبل طلوع الشمس لزمتها صلاة الفجر. انتهى. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فما ذُكر عن العلماء الأجلاء هو ما يوافق مذهب جمهور أهل العلم، ولا شك في أنه أحوط الأقوال وأولاها بالعمل، ولمزيد من البيان نقول: ههنا مسألتان: الأولى: إذا حاضت المرأة بعد دخول وقت الصلاة، فقد اختلف أهل العلم في هذه المسألة، فمنهم من ألزمها بالقضاء كالشافعي وأحمد ، ومنهم من لم ير القضاء لازماً للمرأة كمالك وأبي حنيفة ، لأنها ليست مفرطة بالتأخير، فلا يلزمها القضاء، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، وانظري الفتوى رقم: 2647. وهذا القول قويٌ من حيث الدليل، والقول الأول وهو لزوم القضاء أحوط. قضاء الصلاة بعد الدورة المكثفة. والمسألة الثانيةهي: إذا ما طهرت المرأة في وقت الصلاة الثانية من الصلاتين اللتين يجوز الجمع بينهما، كأن طهرت في وقت العصر أو وقت العشاء، فإنه يلزمها عند الجمهور صلاة تينك الصلاتين، وهذا القول هو الراجحُ من حيث الدليل لفتوى الصحابة به، ولا يُعلم لمن أفتى به منهم مخالف.
اشتبهت في وجود الدورة الشهرية فلم أصلِّ العشاء والفجر، ولكني تبينت أنها لم تـحدث؛ فهل علي غسل قبل العودة للصلاة؟ وهل عَليَّ إعادة الصلوات على أنها قضاء؟ وهل من وزر في هذه الصلوات الماضية؟ إذا حدث الاحتلام يجب الغسل. فهل أنقطع عن الصلاة لحين الغسل؟ وإذا كنت بالخارج لفترة تمضي فيها أوقات أكثر من فرض؛ أصلي أو أنتظر الغسل؟ وهل عليَّ قضاء هذه الصلوات؟ أجاب عليها الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية السابق أنه ما دمتِ قد تبينتِ أن الدورة لم تحدث فلا غسل عليكِ إذا ما أردتِ الصلاة، ويجب عليكِ إعادة الصلوات التي لم تصليها بسبب الاشتباه في الدورة، وتكون بنية القضاء طالما أن وقتها قد خرج، ولا وزر عليكِ ما دمتِ قد انقطعتِ عن الصلاة بسبب الاشتباه في الدورة ولم يكن تركها عمدًا. وإذا حدث احتلام للشخص ذكرًا كان أو أنثى فيجب عليه التطهر بالاغتسال، ولا يقرب الصلاة إلَّا وهو طاهر، وذلك إذا وجد المحتلم بللًا؛ لقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا﴾ [النساء: 43].
خطوات التسجيل في هيئة المحاسبين السعوديين يبحث الكثير من المواطنين في المملكة العربية السعودية عن خطوات التسجيل في هيئة المحاسبين السعوديين رغبةً منهم في التسجيل بكل سهولة ويُسر، حيث توفر هذه الهيئة الكثير من الخدمات لجميع مواطنيها، واليوم سوف نتناول المزيد من التفاصيل حول هيئة المحاسبين بالمملكة تابعونا. هيئة المحاسبين السعوديين هي هيئة تم إنشائها من خلال مرسوم ملكي وتعمل هذه الهيئة تحت إشراف وزارة التجارة بالمملكة العربية السعودية رغبتا في النهوض بالمحاسبة والمراجعة بها، حيث تتألف هذه الهيئة من 100 ألف عضو وأكثر. ما هي متطلبات التسجيل في هيئة المحاسبين بالمملكة؟ يوجد بعض المستندات والأوراق المطلوبة التي ينبغي على من يرغب في التسجيل أن يوفرها ويُرفقها أثناء عملية التسجيل، وهذه المتطلبات متمثلة فيما يلي: يتم تقديم نسخة من الشهادة المهنية أو العلمية. إرفاق صورة واحدة من الهوية وينبغي أن تكون سارية المفعول. إرفاق صورة شخصية وصورة من جواز السفر. يتم سداد 345 ريال سنوياً ودفع 575 ريال رسوم خاصة بالتحقق من صحة الشهادة. يُمكن لمن يرغب في التسجيل عبر هيئة المحاسبين السعوديين اتباع بعض الخطوات التالية وهي: الانتقال إلى الموقع الرسمي الخاص بـ الهيئة السعودية للمحاسبين.
أن يكون الفرد خريج احد كليات العلوم الإدارية، ومضى عليه خمسة عشر ساعة أكاديمية وتتوافر فيه الشروط الأتية. أن يحضر الدورات المتعلقة بالزمالة في الضريبة والمحاسبة والزكاة والمراجعة وأن يعادل ذلك 9 ساعات أكاديمية. وأن يستكمل الفرد 15 ساعة أكاديمية في المراجعة أو المحاسبة من جامعة معترف بها أن يحصل الفرد على شهادة مهنية التي قامت هيئة المحاسبين بتحديدها ويمكن أن تتعرف عليها من الملف التالي هنا المستندات اللازمة للتسجيل في هيئة المحاسبين السعوديين. أرفق الشهادة المهنية أو العلمية. صورة الهوية السارية، أو صورة من جواز السفر للمقيمين غير السعوديين. صورة شخصية وهي غير لازمة بالنسبة للنساء. سدد الرسوم السنوية تصل قيمتها ل 345 ريال سعودي. أو أن يقوم بسداد 375 ريال سعودي لمراجعة الشهادة التي تم الحصول عليها من الأكاديميات العلمية من خارج المملكة.
في 4/1/2021 - 3:38 م 0 التسجيل في هيئة المحاسبين السعوديين حتى يستطيع المحاسبين القيام بعملهم داخل المملكة العربية السعودية، لابد أن يقوموا بالتسجيل لدى هيئة المحاسبين السعوديين، وتلك الهيئة أنشئت بموجب المرسوم الملكي في المادة 12 سنة 1412. كيفية تسجيل المحاسب لدى الهيئة لابد حتى تتمكن من تسجيلك القيام بعدد من الخطوات تتمثل في الأتي. قم بالدخول لموقع الهيئة المحاسبين السعوديين الإلكتروني. اضغط على التبويب الخاص بتسجيل الدخول. حدد سبب التسجيل سواء كنت متدرب أو تبحث عن العمل أو صاحب عمل. سجل البيانات اللازمة لمن يسعى للالتحاق بالهيئة. اكتب هويتك، ورقمها لدى المكان المعد لذلك. وكتابة اسم عائلتك، وكلمة مرورك في الأماكن المحددة وأكد على ذلك. قم بإدخال رقم جوالك، ورمز تحقق مرئي الذي يظهر لك وأكد على بياناتك. ، ثم حدد الجنس. ووافق على كافة الأحكام والشروط، ثم اضغط على الأيقونة الخاصة بالإرسال وبذلك سوف تتمكن من التسجيل في الهيئة. شروط التسجيل في الهيئة حتى يتمكن المحاسب من العمل داخل السعودية ، لابد أن يتوافر فيه عدد من الشروط هي. الحصول على مؤهل عالي في المحاسبة مناسب. أو أن يحصل الفرد على دبلوم المحاسبة من إحدى الجامعات العلمية المعتمدة داخل السعودية وإلا تقل مدتها عن عامين.
ب. الزيادة في حقوق الملكية، الناتجة عن الأرباح المحجوزة قد تكون هذه الزيادة، متمثلة في رصيد الأرباح المرحلة من السنوات السابقة، وقد تكون تلك الأرباح مخصصة لأغراض معينة بقرار من إدارة المنشأة، أو بمقتضى القانون العام. تحت اسم حقوق الملكية. كما ينبغي توضيح كافة المزايا المتعلقة ببعض الأسهم، سواء ما يتعلق بالتصفية، أو بالأرباح الموزعة سؤال: لماذا طبيعة الأصول مدينة.. و الخصوم دائنة.. و المصروفات مدينة.. و الإيرادات دائنة.. ارجو شرح وافي وشكرا لكم جميعا
ترشيحات: خسائر "تبوك الزراعية" ترتفع إلى 70. 53 مليون ريال بالعام 2021 لانخفاض الإيرادات تابعة لـ"تبوك الزراعية" تعين مستشاراً مالياًُ لطرح أسهمها بالموازي السعودي مباشر ( اقتصاد) مباشر (اقتصاد)
دعت جمعية الخبراء المحاسبين الشبان بالبلاد التونسية، الخميس، وزارة المالية إلى التمديد في الآجال المتعلقة بالعفو الجبائي، حتى 30 جوان 2022 على اقل تقدير، وتأتي دعوة الجمعية، تبعا لانتهاء فترة الانتفاع بالعفو الجبائي، المنصوص عليها في الفصل 67 من المرسوم عدد 21 /2021 المتعلق بقانون المالية لسنة 2022. وفسّرت الجمعية، في بلاغ لها، دعوتها بالتمديد في هذه الاجال الى صعوبة تنفيذ هذا الاجراء بالنسبة لوزارة المالية خاصة في ما يتعلق بالتاخير الحاصل في تحيين النظام من جهة، والوضعية الاقتصادية الصعبة لدافعي الضرائب، من ناحية أخرى. وحثّت الجمعية، في هذا الاطار، سلطة الإشراف إلى أخذ مطلبها بعين الاعتبار سيما وأنه يهدف إلى بناء الثقة مع دافعي الضرائب لتشجيعه على الوفاء بالتزاماته الجبائية. هيفاء الخماري
3- أمّا في شركات المساهمة ، فيستخدم اصطلاح "حقوق حملة الأسهم" بدلاً من مصطلح حقوق الملكية. ومن غير المعتاد أن يظهر في الميزانية حق الملكية لكل مساهم، على حدة، خاصة في حالة شركات المساهمة الكبيرة، التي تضم عدة ملايين من حملة الأسهم. وينقسم، غالباً، الجزء الخاص بحقوق ملكية حملة الأسهم، في الميزانية، إلى فرعين:أ. رأس المال المستثمر:وهو يمثل مجموع قيمة الأسهم، التي استثمرها حملة الأسهم في الشركة. وينبغي أن يُفرق، بالنسبة إلى رأس المال المستثمر، بين عنصرين: (1) القيمة الاسمية لرأس المال ينبغي أن تفصح الميزانية، توضيحاً لهذا العنصر، عن عدد الأسهم وقيمة السهم الاسمية، وعدد الأسهم المصدرة، والأسهم المصرح بها، وذلك لكل نوع من الأسهم. كما ينبغي توضيح كافة المزايا المتعلقة ببعض الأسهم، سواء ما يتعلق بالتصفية، أو بالأرباح الموزعة. (2) القيمة المدفوعة فوق القيمة الاسمية ويشتمل هذا العنصر، على المبالغ المدفوعة فوق القيمة الاسمية للأسهم، ويطلق عليها، أحياناً، فائض رأس المال، أو الفائض المدفوع. ولكن بعض المحاسبين يفضلون استخـدام عبارة "رأس المـال فـوق القيمـة الاسمية. وقد يكون هذا العنصر موجباً أو سالباً.