قَالَ: فَرَجَمَهَا ". انتهى. والشاهد من الحديث: أن الغامدية رجمت بعد ماعز بن مالك ، إذ قالت: " أَرَاكَ تُرِيدُ أَنْ تُرَدِّدَنِي كَمَا رَدَّدْتَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ " ، ويبدو أن المدة بينهما لم تكن كبيرة! وقد سبق أنها رجمت سنة تسع من الهجرة كما ذكر ابن الجوزي والدياربكري رحمهما الله. وعليه: فرجم ماعز بن مالك رضي الله عنه كان سنة تسع من الهجرة أو قبلها بيسير. والله أعلم.
إن الله سبحانه وتعالى يحب التوابين المتطهرين ، فإذا بلغت ذنوب الإنسان عنان السماء فإن الله يعفو عنه إذا تاب توبةً صادقة من القلب ، وهاهو الصحابي الجليل ماعز بن مالك يعترف إلى رسول الله صلّ الله عليه وسلم بذنبه الكبير الذي اقترفه ، لأنه كان يريد أن يتوب الله توبةً نصوحة لا مرد بعدها إلى الذنوب. توبة ماعز واعترافه إلى رسول الله: هو الصحابي الجليل ماعز بن مالك الأسلمي ، واسمه الحقيقي عريب بن مالك ، وقد أخذ لقب "ماعز" واشتهر به ، وهو من صحابة الرسول صلّ الله عليه وسلم ، وقد اقترف جريمة الزنا ، فأراد أن يتوب إلى الله ، وروي أن أحد الصحابة قد شجعه على الاعتراف بجريمته ؛ وكان هذا الصحابي معروف باسم "هزال". وبالفعل ذهب ماعز إلى رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، حيث أخبره بما قد فعله من ذنب كبير ، وقد ورد في صحيح مسلم عن رواية بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قوله: جاء ماعز بن مالك إلى النبي صلّ الله عليه وسلم ؛ فقال: يا رسول الله طهِّرني ، فقال: «وَيْحَكَ! لماذا استخدم النبي عليه الصلاة والسلام لماعز لفظة : «أَنِكْتَهَا» كما جاء في البخاري. ارْجِعْ فَاسْتَغْفِرِ اللهَ وَتُبْ إِلَيْهِ» ، قال: فرجع غير بعيدٍ ، ثمَّ جاء ؛ فقال: يا رسول الله طهِّرني ، فقال رسول الله صلّ الله عليه وسلم: «وَيْحَكَ ارْجِعْ فَاسْتَغْفِرِ اللهَ وَتُبْ إِلَيْهِ».
ب. رواية البخاري ( 4969): عن جابر: " أن رجلاً من أسلم أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال إنه قد زنى فأعرض عنه فتنحى لشقه الذي أعرض فشهد على نفسه أربع شهادات فدعاه فقال: هل بك جنون ؟ هل أحصنت ؟ قال: نعم ، فأمر به أن يرجم بالمصلى فلما أذلقته الحجارة جمز حتى أدرك بالحرة فقتل ". وعن أبي هريرة قال: " أتى رجل من أسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله إن الآخر قد زنى يعني نفسه فأعرض عنه فتنحى لشق وجهه الذي أعرض قبله فقال يا رسول الله إن الآخر قد زنى فأعرض عنه فتنحى لشق وجهه الذي أعرض قبله فقال له ذلك فأعرض عنه فتنحى له الرابعة فلما شهد على نفسه أربع شهادات دعاه فقال هل بك جنون ؟ قال: لا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اذهبوا به فارجموه ، وكان قد أحصن.. لما اتى ماعز بن مالك النبي. فلما أذلقته الحجارة جمز حتى أدركناه بالحرة فرجمناه حتى مات ". رواه البخاري ( 4970). وجاء في سنن البيهقي مصرحاً بذلك: عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن رجلا من أسلم شهد عنده بالزنا على نفسه أربع مرات فأمر به فرجم وكان قد أحصن قال زعموا أنه ماعز. " سنن البيهقي الكبرى " ( 8 / 218).
الله رائع يحب الجمال فلم يخلق الله عز و جل شئ قبيح فكل شئ فهذه الدنيا جميلا اذا نظرت له بحب و تواضع فالجمال ليس بجمال الشكل انما جمال المضمون فلا تنخدع بالمظاهر الكاذبة و انظر لجوهر الحاجات و معدنها فجمال الشكل يفني و جميع شئ يزول فيما بعد و يبقي فقط جمال الروح و الاصل الطيب و الاخلاق الحميده شعر عن الجمال, الجمال جمال النفس اشعار عن الجمال شعر عن الروح الطيبة غزل جمال الوجه شعر عن الجمال شعر عن جمال الروح شعرعن الوجه أبيات شعر عن الجمال والاخلاق شعر عن المميز ابيات شعر عن جمال الروح كلمات عن جمال الوجه صور عن الجمال 4٬358
الفك العريض: الفك العريض يعطي الرجل مظهر رجولي يدل على الصلابة والشخصية القوية. الشعر الأبيض: إذا كان الرجل لازال في مرحلة الشباب ولديه بعض الشيب في شعره يزيد ذلك من وسامته وجاذبيته. البشرة السمراء: والتي تعد من أبرز مقاييس الوسامة عند الرجل منذ آلاف السنين، كما أنها من العلامات التي تشير إلى الشجاعة، القوة، وتحمل المسؤولية. الشفاة العريضة: من أهم علامات الوسامة عند الرجل هي الشفاة العريضة، حيث تعطي للوجه مظهر رجولي وجذاب في ذات الوقت. شعر عن جمال الوجه. مقياس الوسامة صفة الجمال تُطلق على المرأة عند الإعجاب بها، بينما بالنسبة للرجال يتم اطلاق عليهم صفة الوسامة، وهي تُجمع بين مجموعة من الصفات الشكلية المختلفة، وفي بعض الأحيان يرثها الأبناء من آبائهم، كما أن مقاييس الوسامة تختلف باختلاف البيئات والثقافات، ولكن هناك العديد منهم المتفق عليها من قبل العالم كله، وفي التالي بعض مقاييس وسامة الرجال: الرقبة العريضة: حينما تكون الرقبة متوسطة الطول تعتبر من علامات الوسامة، كما أن ظهور تفاحة آدم بها يعد دلالة على المتانة والقوة. حبة الخال: تعرف حبة الخال أيضًا باسم (الشامة)، وهي من مقاييس الوسامة، كما أنها كلما ابتعدت عن الشفاة وكانت ذا حجم مناسب، بحيث تكون ليست كبيرة جدًا أو صغيرة جدًا، فهي من الأمور التي تعطي الرجل جاذبية.
مقاييس الوجه المثالي يعتبر الجمال من الصفات الإيجابية التي لها علاقة بالكائنات الحية أو الجماد، والتي تكمن في القيم المعنوية أو في الغالب بالمظهر الخارجي للوجه، في حين أن اختبار نسبة الجمال يعد من الأشياء النسبية، إذ أنه يختلف من شخص إلى آخر باختلاف الشخصية، الثقافة، والذوق الخاص، بينما فيما يخص جمال الوجه فهو له مجموعة من المقاييس التي يتم قياسه من خلالها وهي كالآتي: [1] الرموش الطويلة: الرموش تعد من أهم مقاييس جمال الوجه، إذ أنها تجعل مدى العيون متسع، وتعطيها مظهرًا مشرقًا وساحرًا، ويمكن جعل الرموش طويلة عن طريق الانتظام على وضع زيت الخروع عليها كل يوم قبل الخلود إلى النوم. الحجم المتوسط للوجه: الوجه المثالي يكون مربعًا، دائريًا، أو مستطيلًا بشكل متوسط الحجم، بحيث لا يكون مبالغ فيه. الحواجب المرسومة: يجب أن تكون الحواجب مرسومة بطريقة مرتبة ومناسبة لشكل الوجه، فلا يهم إن كانت سميكة أو رفيعة، إذ أن للحواجب دور مهم في جمال الوجه، وجعل العيون جميلة، كما أن وجود شعر بين الحاجبين يعد من مقاييس الجمال، وبالرغم من ذلك إلا أن العديد من النساء يسعين إلى التخلص منه. الغمازات: يمكن أن تظهر الغمازات على الذقن، الخدين، أو في المنطقة الواقعة أسفل العينين، وهي من الأمور التي تعطي الوجه المزيد من الجاذبية والسحر.
ونختم مع موضوع عن تغييب الجمال العربي عن المسابقات العالمية. تسجّلي في نشرة ياسمينة واكبي كل جديد في عالم الموضة والأزياء وتابعي أجدد ابتكارات العناية بالجمال والمكياج في نشرتنا الأسبوعية ادخلي بريدك الإلكتروني لقد تم الإشتراك بنجاح أنت الآن مشترك في النشرة الإخبارية لدينا