يناقش 19 محوراً بمشاركة 31 دولة الاثنين - 8 جمادى الآخرة 1438 هـ - 06 مارس 2017 مـ رقم العدد [ 13978] الرياض: نايف الرشيد بمشاركة نحو 31 دولة شهدت العاصمة السعودية الرياض أمس، افتتاح المؤتمر السعودي الدولي الثاني للطب الشرعي وعلوم الأدلة الجنائية، وذلك تحت رعاية نائب خادم الحرمين الشريفين الأمير محمد بن نايف بن عبد العزيز، ويهدف المؤتمر إلى إثراء المحتوى العلمي في مجال الأدلة الجنائية، وتبادل الخبرات العلمية والفنية بين المختصين. وأوضح اللواء سعد الخليوي، مدير عام كلية الملك فهد الأمنية، أن بلاده ممثلة في وزارة الداخلية، أولت جانب الطب الشرعي اهتماماً بالغا، وهو ما تمثل في إنشاء الجمعية السعودية للطب الشرعي، موضحاً أن هناك الكثير من الأهداف لانعقاد المؤتمر، منها رفع المستوى العلمي للفنيين المتخصصين بالأدلة الجنائية، وتبادل الخبرات للمختصين مما يعينهم على أداء عملهم، إضافة إلى أن تعزيز جانب البحث العلمي، وإثراء البحوث المشتركة، فضلاً عن التعرف إلى أحدث المستجدات المتعلقة بتوثيق مجال مكافحة الجريمة. إلى ذلك، أشار الدكتور أحمد اليحيى، رئيس الجمعية السعودية للطب الشرعي، إلى أن الجمعية سعت بالتعاون مع الجهات المختصة إلى رفع مستوى المتخصصين في الطب الشرعي، منوهاً إلى أن موضوعات المؤتمر تشمل علوم مسرح الحادث، والكيمياء الجنائية، وتطبيقها الحمض النووي، والجرائم الإلكترونية، مبيناً أن المؤتمر استقطب نحو 150 بحثا، تم تحكيمها سيتم طرحها من قبل الخبراء المتخصصين الدوليين.
رئيس الوزراء: التعامل مع 85 ألف شكوى وطلب خلال يناير الماضي
وذكر اليحيى، أن العالم يواجه الكثير من التحديات ويمثل تطور الأسلوب الإجرامي الحديث أحد تلك التحديات؛ وهو الأمر الذي يستدعي رفع مستوى العاملين. وتضمن المؤتمر 19 محوراً، وهي الطب الشرعي، وآداب مهنة الطب الشرعي السريري، وفحص آثار الأسلحة والآلات، واستخدام الأشعة في المجال الطب الشرعي، وفحص المستندات، والبصمات الوراثية واستخدامها في المجال الجنائي، والبصمات وتحقيق الشخصية، وتطبيقات الكيمياء الشرعية، ومسرح الحادث، والعنف المجتمعي، وتطبيقات التمريض في الطب الشرعي، وإدارة الكوارث، وعلم الأسنان الشرعي والجرائم الإلكترونية.
ولفت الدكتور أحمد عبد الرؤوف، منسق البرنامج، إلى أن البرنامج يهتم بإعداد الكوادر المتخصصة في مجالات علوم الطب الشرعي والأدلة الجنائية، وتطوير مهارات الطلاب ورفع وكفاءاتهم في استخدام التحاليل البيولوجية والكيميائية في مجال الطب الشرعي والأدلة الجنائية، كما يهدف البرنامج إلى تخريج كوادر مؤهلة للعمل في مختلف مجالات علوم الأحياء الشرعية والأدلة الجنائية وسد النقص الموجود في هذه التخصصات، علاوة على إدراج علم الحشرات الجنائي ضمن مقررات البرنامج لمواكبة أحدث المناهج العلمية التي يتم تدريسها بالخارج. العمل في إدارات الأدلة الجنائية وأشار أنه سيكون بمقدور خريج البرنامج العمل في إدارات الأدلة الجنائية التابعة لوزارة الداخلية ومعامل الكشف عن السموم والمخدرات للمستشفيات التابعة لوزارة الصحة وإدارة الجمارك «الحجر الزراعي والصحي» للموانئ البرية والبحرية والجوية وهيئة الرقابة على الصادرات والواردات ومصانع الأغذية ومختبرات التحاليل الطبية المختلفة، بالإضافة إلى المؤسسات الأكاديمية كالجامعات والمراكز البحثية المختلفة مثل المركز القومي للبحوث والمركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية.
فقد نصت المادة الثامنة والعشرون على العقوبات التي توقع على الطبيب فى حالة مخالفته لنظام مزاولة المهن الصحية أو ارتكابه لأخطاء طبية: مع عدم الإخلال بأي عقوبة أشد منصوص عليها في أنظمة أخرى، يعاقب بالسجن مدة لا تتجاوز 6 أشهر، وبغرامة لا تزيد عن 100 ألف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من: 1- زوال المهن الصحية دون ترخيص. 2- قدم بيانات غير مطابقة للحقيقة، أو استعمل طرقا غير مشروعة كان من نتيجتها منحه ترخيصا بمزاولة المهن الصحية. 3- استعمل وسيلة من وسائل الدعاية، يكون من شأنها حمل الجمهور على الاعتقاد بأحقيته في مزاولة المهن الصحية خلافا للحقيقة. 4- انتحل لنفسه لقبا من الألقاب التي تطلق عادة على مزاولي المهن الصحية. 5- وجدت لديه آلات أو معدات مما يستعمل عادة في مزاولة المهن الصحية، دون أن يكون مرخصا له بمزاولة تلك المهن أو دون أن يتوافر لديه سبب مشروع لحيازتها. 6- امتنع عن علاج مريض دون سبب مقبول. 7- خالف أحكام المواد: (السابعة) فقرة (ب)، و(التاسعة)، و(الحادية عشرة)، و(الرابعة عشرة) الفقرتين (أ، و) و(التاسعة عشرة)، والعشرين)، و(الثانية والعشرين)، و(الثالثة والعشرين)، و(الرابعة و(العشرين)، و(السابعة والعشرين) فقرة (3) من هذا النظام.
يسعدنا في موقع تعلم أن نقدم لكم تفاصيل تقارن البهجة الحميدة بالفرحة اللوم ، حيث نسعى جاهدين للوصول إلى المعلومة لك بشكل صحيح وكامل ، سعياً لإثراء المحتوى العربي على الإنترنت ، الله عز وجل يشرع للمسلمين الأشياء التي تجلب السعادة والبهجة لقلوبهم ، ومن هذا المنطلق جاء تعريف الشعور بالفرح في الإسلام على أنه عاطفة فطرية توجد في الإنسان بشكل عفوي حيث أن القرآن الكريم ينقح هذه المشاعر ويوجهها. قارن بين الفرح المحمود والفرح المذموم - البسيط دوت كوم. إلى المسار الصحيح والمتوازن ، حيث يتم تحديد أنواع الفرح ، وجعلها مقيدة ومطلقة لأهمية الأمر في الدين الإسلامي ، والهدف الأساسي لهذا التعريف هو منع المسلمين من الوقوع في الأمور. ما هو اللوم في الدين الإسلامي ، فسنسلط الضوء في هذا المقال على مقارنة بين فرحة الثناء والفرح المقيت؟ قارن بين الفرحة الممنوحة والفرح المستحق اللوم تنقسم الفرحة المصاحبة لشكر الله إلى قسمين: الفرح لأنه كما في كلام الله تعالى: (يا قوم أتيتم بعظة من ربك وشفاء لما في الإسلام ، وهذا صحيح في الإسلام ، وهو تحقيق السعادة الأبدية في حدائق النعيم ، والتخلص من تعب الدنيا ومشقاتها ، والفرح الحقيقي في الإسلام هو الإيمان بالله سنة الرسول. ، وكتابه في القرآن الكريم ، كل هذه الأمور تدل على ارتفاع مستويات الدين في قلب المؤمن ، بينما النوع الآخر على سبب الفرح ، وفي قلب المسلم حيث يفرح لأنه لديه نال ثواب النعيم وثماره في الجنة ، وهنا نأتي لذكر الفرحة المخزية ، حيث ربط القرآن الكريم كل فرح مطلق بالفرح المخزي ، ومن الأمثلة الواضحة للفرح المقيت هو فرح الإنسان في ارتكاب المعاصي ، مثل الفرح البشري بالمال و مدمن الطرق المحرمة في دين الإسلام ، أو فرح الإنسان بارتكاب الفاحشة مثل الزنا وشرب الخمر ، وكذلك فرحة عدم القيام بالواجبات الموكلة إليهم كمسلمين ، وفرحة عدم القيام بفتوحات الرسول.