قال تعالى: «يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم * قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين» (المائدة: 101، 102). يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء. قال الشيخ أبو بكر الجزائري: أي: تظهر لكم جوابًا لسؤالكم يحصل لكم بها ما يسوؤكم ويضركم، «وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم» (المائدة: 101)، أي: يبينها لكم رسولنا الكريم، أما أن تسألوا عنها قبل نزول القرآن بها، فذلك ما لا ينبغي لكم من باب إحفاء رسول الله وأذيته، ثم قال: «عفا الله عنها» (المائدة: 101)، أي: لم يؤاخذكم بما سألتم، «والله غفور حليم» (المائدة: 101)، فتوبوا إليه يتب عليكم، واستغفروه يغفر لكم ويرحمكم، فإنه غفور رحيم. وقوله: «قد سألها قوم من قبلكم» (المائدة: 102)، أي: قد سأل أسئلتكم التنطعية المحرجة هذه قوم من قبلكم، «ثم أصبحوا بها كافرين» (المائدة: 102)، لأنهم كلفوا ما لا يطيقون وشق عليهم، جزاء تعنتهم في أسئلتهم لا نياتهم، فتركوا العمل بها فكفروا. وفي الآية دليل على كراهة السؤال لغير حاجة، وفي صحيح مسلم: «إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات، ووأد البنات، ومنعا وهات، وكره لكم ثلاثا: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال».
وقد مر تفصيل القول في كل مسألة من هذه المسائل حتى إن فيما أثبتناه هنا تكرارا وإعادة لبعض ما تقدم " وفي الإعادة إفادة " كما قيل ولا سيما إذا اختلف الأسلوب وتنوع التعبير.
ثم ذكر الله بعض الأمثلة الواقعية من سجل الأقوام السابقين، وهم قوم صالح الذين سألوا عن مسائل، ثم أهملوا حكمها، فقال سبحانه: قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ أي قد سأل هذه المسائل المنهي عن السؤال فيها قوم من قبلكم، فأجيبوا عنها، ثم لم يؤمنوا بها، فأصبحوا بها كافرين لأنهم لم يسألوا على وجه الاسترشاد، بل على وجه الاستهزاء والعناد، وكذلك الذين طلبوا إنزال المائدة من السماء من عيسى عليه السّلام، ثم لم يؤمنوا به ولا برسالته. ومثل بني إسرائيل الذين سألوا عن أحوال البقرة المأمور بذبحها، فإياكم أيها المؤمنون من أسئلة تكون سببا للتّشدّد فيشدّد الله عليكم، فإن الدين يسر، ولن يشادّ الدين أحد إلا غلبه، وقد نهى النبي - صلى الله عليه وسلم- عن السؤال عن الأشياء المستورة ربما يفضح العلم بها أو الإخبار عنها أقواماً. - ومن ذلك ما رود في رواية ابن جرير عن أنس - رضي الله عنه- أن رسول الله قال: لا تسألوني اليوم عن شيء إلا بينته لكم، فأنشأ رجل كان يلاحى فيدعى لغير أبيه، فقال: من أبي؟ قال: أبوك حذافة. سبب نزول قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم - تركيا واحة العرب. قال عمر بن الخطاب – رضي الله عنه- رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولاً، أعوذ بالله من شر الفتن.
أجاب الشيخ عطية صقر رحمه الله قائلاً: روى البخارى ومسلم أن رجلا اسمه عبد الله بن حافة هاجر إلى الحبشة وشهد بدرا وكانت فيه دعابة سأل النبى سلم عن أبيه، فقال له: " أبوك فلان " ولما علمت أمه بسؤاله عن أبيه قالت: ما سمعت بابن أعق منك، آمن أمك قارفت ما يفارق النساء فى الجاهلية فتفضحها على أعين الناس؟ فقال: والله لو ألحقن بعبد أسود للحقت هذه الآية تنهى عن مثل هذه الأسئلة. وروى الترمذى انه لما نزل قوله تعالى: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} قالوا: يا رسول الله أفى كل عام؟ فسكت ولما كرروا السؤال قال " لا، ولو قلت نعم لوجبت، ولو وجبت ما أطقتموها، ولو لم تطيقوها لكفرتم " فأنزل الله هذه الآية للنهى عن تكلف الأسئلة ما دام القرآن لم يبين اكثر مما نزل، وذلك كله فى أيام نزول الوحى، حتى لا يكون المسلمون كبنى إسرائيل حينما أمرهم الله أن يذبحوا بقرة، فأخذوا يسألون عن سنِّها وأوصافها حتى شدد الله عليهم فاشتروها بثمن كبير. أما اليوم ـ وقد انتهى الوحى ـ فيجوز بل يجب أن نسأل عما نجهله لأنه من باب التفقه فى الدين، وقد كان النهى رحمة بالمسلمين فقد صح فى مسلم أن النبى صلى الله عليه وسلم قال " إن أعظم المسلمين جرما من سأل عن شىء لم يحرم على المس فحرم عليهم من أجل مسألته ".
- قال الزهري: فقالت أم عبد الله بن حذافة: ما رأيت ولداً أعق منك قط، أكنت تأمن أن تكون أمك قد قارفت ما قارف أهل الجاهلية فتفضحها على رءوس الناس، فقال: والله لو ألحقتني بعبد أسود للحقته. - وفي رواية ابن جرير: عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قام رجل فقال: أين أنا؟ قال في النار، فقام آخر فقال: من أبي؟ فقال: أبوك حذافة، فقال عمر بن الخطاب – رضي الله عنه-: رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولاً، يا رسول الله، حديثو عهد بجاهلية وشرك، والله أعلم من أباؤنا، قال: فسكن غضبه – صلى الله عليه وسلم – ونزلت الآية. روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: "ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم، فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم، واختلافهم على أنبيائهم". تفسير قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم – كنوز التراث الإسلامي. وفي هذا تأديب من الله تعالى لعباده المؤمنين، ونهي لهم عن أن يسألوا عن أشياء مما لا فائدة لهم في السؤال والتنقيب عنها، لأن الجهل بها لا يضر والعلم بها لا ينفع، بل ربما ساءهم العلم بها، وشق عليهم سماعها.
[1] اقرأ أيضًا: انتهى حكم الدولة العباسية بسقوط مدينة في أي حضارة عرفت الكتابة الهيروغليفية عرفت الكتابة الهيروغليفية في الحضارة المصرية القديمة (الفرعونية) ، وعلى الرغم من وجود العديد من الحضارات التي عرفها الإنسان منذ العصر الحجري وظهور العديد من اللغات والكتابات الغير مفهومة حتى وقتنا هذا حازت الكتابة الهّيروغليفية على اهتمام كافة علماء الآثار، وذلك بسبب تنوع استخدام الرموز والصور فيها، وقد استخدمت هذه الكتابة في النقش على جدران المعابد والقبور وغيرها من المعالم الأثرية التي ساعدت في اكتشاف الحضارة المصرية القديمة.
في اي حضاره عرفت الكتابه الهيروغليفيه ، يسعدنا ان نقدم لكم حل سؤال من أسئلة كتاب اجتماعيات اول متوسط ف1 والسؤال هو في اي حضارة عرفت الكتابة الهيروغليفية ، اهلا وسهلا بكم طلابنا الاعزاء اينما كنتم في الموقع المثالي المتميز سنرفق لكم حل سؤال في أي حضارة عرفت الكتابة الهيروغليفية ، يسعدنا ان نوفر لكم دوما افضل واكثر الاجابات والمعلومات دقة عبر الويب اذا لم تجد المحتوى المطلوب الخاص بسؤالكم ، فيفضل ان تستخدم محرك البحث الخاص بالموقع ، وسنحاول جاهدين في اقرب وقت توفير المعلومات الكافية حول سؤال في اي حضاره عرفت الكتابه الهيروغليفيه ؟. في اي حضاره عرفت الكتابه الهيروغليفيه هناك العديد من الكتابات المختلفة والمتغيرة من حضارة الى أخرى وجاء ذلك نتيجة الشعوب الكثيرة التي تواجدت على تلك الارض. في اي حضارة عرفت الكتابة الهيروغليفية ؟ والاجابة تكون هي كالتالي عرفت الكتابه الهيروغليفيه في حضارة مصر القديمة. حيث في الاستعمال الشائع تدل الهيروغليفية المصرية على نظام الكتابة الذي استعمل في مصر القديمة لتسجيل اللغة المصرية والقيام بعمليات الجمع والطرح والحساب. نرجو من الله عز وجل أن ينال حل سؤالكم في اي حضاره عرفت الكتابه الهيروغليفيه إعجابكم ونتمنى أعزائي الطلاب وعزيزاتي الطالبات أن تستفيدوا من حلنا لهذا السؤال ونتمنى لكم المزيد من التقدم والإزدهار الباهرين بمشيئة الله تعالى.
280 views سبتمبر 13, 2021 اختاري الاجابة الصحيحة عرفت الكتابة الهيروغليفية في حضارة مرحباً بكم إلى موقع نبراس نت الذي يهدف إلى الإرتقاء بنوعية التعليم والنهوض بالعملية التعليمية في الوطن العربي، ويجيب على جميع تساؤلات الدارس والباحث العربي، ويقدم كل ما هو جديد وهادف من حلول المواد الدراسية وتقديم معلومات غزيرة في إطار جميل، بلغة يسيرة سهله الفهم، كي تتناسب مع قدرات الطالب ومستواه العمري؛ وذلك من أجل تسليح القارئ والدارس العربي بالعلم والمعرفة، وتزويده بالثقافة التي تغذي عقله، وبناء شخصيته المتزنة والمتكاملة. اختاري الاجابة الصحيحة عرفت الكتابة الهيروغليفية في حضارة مطلوب الإجابة. خيار واحد. (1 نقطة). عزيزي الزائر بإمكانك طرح استفساراتك ومقترحاتك وأسئلتك من خلال الضغط على "اطــــــرح ســــــؤالاً " أو من خلال خانة الـتـعـلـيقـات، وسنجيب عليها بإذن الله تعالى في أقرب وقت ممكن من خلال فريق مــــا الـحـــــل. وإليكم إجابة السؤال التالي: الإجابة الصحيحة هي: مصر القديمة. admin Changed status to publish سبتمبر 13, 2021 الاجابة هي None حل سوال admin Changed status to publish سبتمبر 13, 2021
في أي حضارة عرفت الكتابة الهيروغليفية، منذ قديم الزمان عٌرفت الكثير من الحضارات، ولكل حضارة كان لها الكتابة الخاصة بها، حيث أن كل منطقة كانت مخصصة لها نوع من الكتابات، فكانت هناك المسمارية والكتابة الهيروغليفية، وتم الاهتمام منذ القدم بالعلوم والصناعات على مختلف أشكالها، فكل مكان له صناعاته الخاصة به، وطريقة التحدث الخاصة به، فعرفت الكتابة منذ قديم الزمان، فهذه المعلومات تم التعرف عليها من خلال كتب التاريخ، فهذا العلم هو المخصص لمعرفة هذه العلوم، ودراسة كل أمور منطقة معينة، فهنا سنتعرف على عرفت الكتابة الهيروغليفية في الحضارة. عرفت الكتابة الهيروغليفية في أي حضارة؟ مع تطور الحياة وتكون المجتمعات البشرية، أصبح من الصعب للإنسان أن يتعامل مع بعضه البعض، فلجأوا للبحث عن لغة تساعدهم على كتابة كلامهم من أجل التفاهم مع بعضهم البعض، فتم اختراع الكتابة من أجل حفظ الإنتاج الفكري، والموروث الثقافي، فتم إيجاد العديد من الكتابات في العهد القديم، وأبرزها وأقدمها الكتابة الهيروغليفية، حيث أنها سبقت المسمارية في القدم، واستخدمها المصريين القدماء في كتابة وتسجيل أحداثهم على أسطح المعابد الدينية، وعلى الأحجار المنقوشة، فهي تعد لغة جمالية أيضاً.
ومن أشهر أنواع القصص التي كتبت بالكتابة الهيروغليفية هي قصة الفلاح الفصيح وتعرف هذه القصة على أنها قصة خيالية ولكن كانت المفضلة عند المصريين القدماء ويحبونها كثيرًا. ومن المعروف أن المصريين القدماء كانوا يهتمون كثيرًا بالعادات والتقاليد الخاصة بهم فكل فئة من المصريين القدماء كانت لهم سياسات وقواعد معينة يلتزم بها الجميع فحتى تكون هذه العادات متداولة بين جميع الناس كانوا يقومون بتسجيلها على الجدران من خلال الكتابة الهيروغليفية ويلزموا الجميع الالتزام بها. استخدمت الكتابة الهيروغليفية في التعبير عن الأدب التهذيبي عند المصريين القدماء وكان يضم هذا الأدب الكثير من الوصايا التي يقدمها الكبار لصغارهم حتى يستمعوا لها جيدًا. ولا يتعرضوا لأي مشاكل تواجه حياتهم وكانت تقدم هذه الوصايا أيضا من الحكام والأشخاص الكبار في السن ذات الخبرة في الحياة ويقومون بتدوينها عن طريق الكتابة الهيروغليفية. وقدمت لنا الكتابة الهيروغليفية بعض العبارات الخاصة بالأدب المديح الذي عرف منذ الفراعنة القدماء وهو الأدب الذي يختص بتقديم الولاء والمدح في الحكام والآلهة التي يعبدونها. وكانت معظم المديح يقدم الفرعون الحاكم للبلاد فدونت كل هذه الأشعار والمدح لهم بالكتابة الهيروغليفية وظلت أعظم مدونة تاريخية المصريين القدماء.
كانوا يتعلمونه كافة تلك الأصوات حتى يتمكن كل منهم من قراءة تلك الرموز أو الصور عند رؤيتها. من أكثر الأشياء التي يجب أن نعلمها أن تلك الأفكار حصل عليها الإنسان من البيئة المحيطة به. حيث أثبتت الدراسات أن الإنسان في الحضارة المصرية القديمة كان يعتمد على ما يحيط به من بيئة خصبة للمعرفة. فكان يستسقي الأصوات الخاصة بتلك الكلمات من النباتات أو حركة الرياح أو أصوات بعض الحيوانات التي تنطق بها. من أمثلة تلك الحيوانات التي اعتمد عليها الإنسان في تلك الأوقات هو الثعبان. حيث كان ينطق بالحرف فاء، كذلك حصل على صوت آخر من الأرنب وهو وان. كافة تلك الأشياء تشير إلى ما كان يتمتع به الإنسان في تلك الحضارة القديمة من قدر كبير للذكاء. نبذة عن الحضارة الفرعونية القديمة من الأشياء المعروفة أن مصر هي المكان الذي تواجدت فيه الحضارة الفرعونية القديمة. حيث أن تلك الحضارة احتلت مكانة كبيرة فيها منذ عام 4000 ما قبل الميلاد. في ذلك الوقت لم تكن مصر دولة واحدة كما هو الوضع في الوقت الحالي. بل كانت تنقسم إلى قسمين، القسم الأول يطلق عليه مملكة الجنوب. أما القسم الثاني من الدولة كان يطلق عليه مملكة الشمال. أطلق في الفترة الأخيرة أسماء مختلفة على كل واحدة من تلك المناطق، وهي مصر العليا ومصر السفلى.