أمثلة على الأعمال التطوعية تتنوع مجالات العمل التطوعي، وتتباين من مجتمع لآخر فلكل مجتمع احتياجاته وقضاياه الخاصة التي تحتاج إلى أفراد وحكومات للقيام بها والعمل عليها، بحيث يختار كل شخص ما يناسبه في هذه المجالات المتنوعة كأن يكون بارع في مجالٍ ما وتساهم خبرته في تقديم المساعدة لمن يحتاجها وذلك بما ينساب الفرد المتطوع وظروفه، ومن أهم مجالات وأمثلة العمل التطوعي: العمل التطوعي في العبادات: حيث يمكن للشخص القادر أن يتطوع في العبادة كأن يصوم صيام التطوع والنافلة، وأن يصلي صلاة السنن، وأن يقوم بإخراج الصدقات، كل هذه العبادات وغيرها من أبواب العبادات الأخرى الغير المفروضة. من أمثلة الأعمال التطوعية - موقع سؤالي. العمل التطوعي المالي: والمقصود به هنا إنفاق المال للقيام بمساعدة المحتاج والفقير، ولمساعدة كل من يحتاج إلى المال لأي سبب من الأسباب مثل طلاب العلم وغيرهم. العمل التطوعي الفكري: مثل كتابة الكتب والمقالات والأبحاث في المجالات العلمية المختلفة التي تفيد المجتمع وأفراده، دون أن ينتظر الفاعل مقابل مادي. العمل التطوعي الاجتماعي: وهو القيام بالأعمال التطوعية المجتمعية التي تخدم أفراد المجتمع الذين يحتاجون إليها وذلك مثل العمل في دار المسنين، أو العمل في دور الأيتام للقيام على متطلباتهم، ومساعدة الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة والتحديات.
من أمثلة الأعمال التطوعية: توزيع الماء على الصائمين وقت الإفطار المشاركة في توزيع السلال الغذائية شراء حاجيات الأهل مساعدة المرضى موقع بنك الحلول يرحب بكم اعزائي الطلاب و يسره ان يقدم لكم حلول جميع اسئلة الواجبات المدرسية و الأسئلة و الاختبارات لجميع المراحل الدراسية اسئلنا من خلال اطرح سوال او من خلال الاجابات و التعليقات نرجوا من الطلاب التعاون في حل بعض الاسئلة الغير المجاب عنها لمساعدة زملائهم زوارنا الإكارم كما يمكنكم البحث عن أي سؤال تريدونة في صندوق بحث الموقع أعلى الصفحة ( الشاشة) في خانة بحث ««« حل السوال التالي »»» «««« الاجابة على هذا السوال هي »»»» مساعدة المرضى
العمل التطوعي في المجالات الاقتصادية: كأن يقوم الشخص المقتدر بإقامة المشاريع الاقتصادية التي تهدف إلى مساعدة الشباب في إيجاد فرص عمل ومحاربة البطال، أو أن يقوم بدعم المشاريع الصغيرة التي تحتاج إلى تمويل، وإقامة مشاريع لدعم الفقراء. العمل التطوعي في المجالات الدعوية: كأن يتطوع الشخص من أجل بناء المسجد أي يتطوع بمجهوده وبدنه دون انتظار أي مقابل مادي، أو الانضمام لدور تحفيظ القرآن، أو تعليم الطلاب الذين يطلبون العلم بدون مقابل، وتلقينهم الأعمال التي تخدم المجال الدعوي. [1] أهداف العمل التطوعي تنقسم أهداف العمل التطوعي إلى قسمين وهي أهداف عامة لخدمة المجتمعات وأهداف خاصة لخدمة الذات، وهما كما يأتي: الأهداف التطوعية العامة التطوع لأجل تخفيف المشكلات والأعباء التي تواجه المجتمع. يكتمل العجز المهني في بعض المجالات في المجتمع بالتطوع. القيام بتنمية روح المشاركة بين أفراد المجتمع الواحد ومواجهة مشكلة السلبية واللامبالاة. الإسراع في تنمية المجتمع وتعويض التخلف. أن انغماس المتطوعين من مواطني المجتمع الواحد في الأعمال التطوعية يقودهم إلى التفاهم، والاتفاق حول أهداف مجتمعية واحدة مطلوبة. الأهداف التطوعية الخاصة بخدمة الذات أن يشعر المتطوع بالنجاح من خلال قيامه بعمل تطوعي يقدره الآخرين.
ذات صلة ان كنت لا تدري فتلك مصيبه اتعلم ام انت لا تعلم ان كنت تعلم فتلك مصيبة هذا الجمله غير صحيحه والصحيحه هي إن كنت لا تدري فتلك مصيبه وهي بيت من قصيده لابن القيم الجوزيه الذي سنتطرق للحديث عنه في هذا الموضوع مع ذكر للقصيده الذي ذكر فيها هذا الشطر من البيت. ابن القيم الجوزيه هو من مواليد سنة 1292 م / 691 هـ ، الشهير بشمس الدين ، ويعتبر من علماء المسلمين في القرن الثامن للهجره ، عاش في دمشق ودرس على يد ابن تيميه الدمشقي وقد لازمه لمدة ستة عشر عاما وقد سجن في قلعة دمشق وخرج سنة 728 هـ وكان شيخه قد توفي. وهو من صاحب المؤلفات العديده في النحو والصرف والقرآن والحديث وغيرها الكثير من العلوم ومن مؤلفاته: - الكافية الشافية في النحو. - الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية - روضة المحبين ونزهة المشتاقين. - شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل. - طريق الهجرتين وباب السعادتين. - أحكام أهل الذمة. اذا كنت لا تعلم فتلك مصيبه واذا كنت تعلم فتلك مصيبه اعظم !!!. - اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية. - التبيان في أقسام القرآن. - عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين. - مفتاح دار السعاده ومنشور ولاية العلم والإراده - مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين.
حتى ان كثيرا من الاطفال يبدو عليه انه اعسر ومع تقدمه في العمر يتضح انه يميني 24-07-2005, 01:20 AM #20 ما خليت أحد من الزملاء الا وسألته ( قلت يمكن أساعد) لكن الحال من بعضه، ماحد عنده خبر. لكن الأمر طبيعي طالما يسري على العموم.
علامات إن كنت تعلم فتلك مصيبة.. وإن كنت لا تعلم فالمصيبة أعظم ، هكذا تقول الحكمة.. فهناك ممن لا يعلمون لكنهم يسعون الى تعليم أنفسهم بكافة الوسائل.. وهؤلاء أخيار صالحون يستحقون الاحترام.. وهناك من الذين لا يعلمون من يعتقد أن جهلهم أفضل من علمهم، قد يكونوا صادقين فيما يشعرون فالجهل أحيانا ببعض الأمور أفضل من العلم بها. هل الأغبياء هم الذين لا يعلمون.. وهل العلماء هم فقط الذين يعلمون.. وهل حجم العلم الذي يكتنزه الفرد في عقله يجعله من الأذكياء.. وهل تقاس درجة الغباء أو الذكاء.. الفطنة أو البلاهة.. العبقرية أو السذاجة.. بحجم العلم؟ ألا ترى أن هناك عدداً لا بأس به من العلماء عندما نقترب منهم نجد بهم درجة عالية من الغباء والبلاهة والسذاجة.. وكنا نظنهم عباقرة مبدعين.. وهذا هو الرأي الذي يعتقده أرسطو الذي يقول: (هناك دائما ركن غبي في عقل أكثر الناس حكمة وذكاء!! ). أعتقد أن أرسطو كان حكيما في رأيه، ووصف الواقع كما هو، وبالتأكيد أننا كثيرا ما جلسنا مع من كنا نراهم في غاية الذكاء والعبقرية، وإذا بهم يقذفون انبهارنا بهم بآراء سطحية ساذجة، وأفكار سخيفة تجعلنا نغير نظرتنا بهم 380درجة. ان كنت تعلم فتلك مصيبة وان كنت لاتعلم فالمصيبة اكبر. من هم العلماء.. وماذا يجب علينا نحن كأناس عاديون أن نعلم.. ما هو الحد الأدنى للعلم والمعرفة؟ يقول الأديب عباس محمود العقاد 1889- 1964(يجب أن تعرف شيئاً عن كل شيء، ويجب أن تعرف كل شيء عن شيء).. هل هذه كافية أم هناك دلالة أخرى يجب أن نتوقف عندها.. ربما.
هذا الجمله غير صحيحه والصحيحه هي إن كنت لا تدري فتلك مصيبه وهي بيت من قصيده لابن القيم الجوزيه الذي سنتطرق للحديث عنه في هذا الموضوع مع ذكر للقصيده الذي ذكر فيها هذا الشطر من البيت. ابن القيم الجوزيه هو من مواليد سنة 1292 م / 691 هـ ، الشهير بشمس الدين ، ويعتبر من علماء المسلمين في القرن الثامن للهجره ، عاش في دمشق ودرس على يد ابن تيميه الدمشقي وقد لازمه لمدة ستة عشر عاما وقد سجن في قلعة دمشق وخرج سنة 728 هـ وكان شيخه قد توفي. وهو من صاحب المؤلفات العديده في النحو والصرف والقرآن والحديث وغيرها الكثير من العلوم ومن مؤلفاته: - الكافية الشافية في النحو. - الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية - روضة المحبين ونزهة المشتاقين. - شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل. - طريق الهجرتين وباب السعادتين. - أحكام أهل الذمة. جوَّك | إن كنت لا تعلم فتلك مصيبة.. - بقلم وجيه نور الدين محمد شرف. - اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية. - التبيان في أقسام القرآن. - عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين. - مفتاح دار السعاده ومنشور ولاية العلم والإراده - مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين. - إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان. - الكلام على مسألة السماع.
– الكلام على مسألة السماع. – الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة. – كتاب الصلاة وأحكام تاركها. – الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي أو الداء والدواء. – إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان. توفي ابن القيم الجوزيه سنة 1349 م / 751 هـ ، وصلى عليه في الجامع الاموي في دمشق ودفن بمقبة الباب الصغير عند والدته.
- الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة. - كتاب الصلاة وأحكام تاركها. - الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي أو الداء والدواء. - إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان. توفي ابن القيم الجوزيه سنة 1349 م / 751 هـ ، وصلى عليه في الجامع الاموي في دمشق ودفن بمقبة الباب الصغير عند والدته.